ジョン・モンゴメリー・クーパー | |
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| アメリカカトリック大学の人類学教授 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1905年[1] |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ジョン・モンゴメリー・クーパー 1881年10月28日 |
| 死亡 | 1949年5月22日(67歳) ワシントンD.C.、米国 |
| 宗派 | ローマカトリック |
| 職業 | 司祭、社会学者、民族学者 |
| 母校 | ポンティフィカル・ノースアメリカン・カレッジ |
ジョン・モンゴメリー・クーパーの叙階史 | |||||||||||
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ジョン・モンゴメリー・クーパー(1881年10月28日 - 1949年5月22日)は、アメリカの司祭、人類学者、社会学者でした。彼はアメリカカトリック大学の社会学教授であり、1934年から1949年までカトリック大学で最初の人類学部の学部長を務めました。人類学のフィールドワークでは、南アメリカのインディアンと北アメリカのネイティブアメリカンの研究を専門としていました。
若いころ
ジョン・モンゴメリー・クーパーは1881年10月28日にメリーランド州ロックビルで生まれ、ボルチモア市で育った。[2] [1]彼はイギリスのクエーカー教徒の子孫である。[2]彼はポンティフィカル・ノースアメリカン・カレッジで教育を受け、哲学博士号と神学博士号を取得して1905年に司祭に叙階された。[2]
キャリア
1905年に司祭に叙階された後、クーパーはカトリック大学学長から弁証学部への参加を依頼された。[2]クーパーは1920年にカトリック大学に宗教教育学部を設立した。[2] 1923年に社会学の准教授となり、1928年に社会学の教授に就任した。1934年から1949年まで、カトリック大学で最初の人類学部の学部長を務めた。[1] [2] [3]
人類学者として、彼の最初のフィールドワークはオタワのテット・ド・ブールであった。[2]クーパーの専門は南米インディアンであったが、そこでフィールドワークをすることはなかった。その代わりに、アルゴンキン語族を話すアメリカ先住民の部族を研究する研究旅行に出かけ、グレートプレーンズとカナダ北東部を数回訪れた。[1]そこでの研究から、クーパーはアルゴンキン語族の文化、習慣、宗教に関する多くの記事を書いた。[1]クーパーは、南米インディアンと北アメリカインディアンの両方が先史時代からの文化的遺物であり、その後の移住によってあまり好ましくない居住地域に追いやられた「周縁民族」であるという理論を展開した。[1]彼はこの理論を1941年の著書「時間的連続と周縁文化」で初めて公表した。[1]
1945年に米国上院で行われた「米国に居住するインド出身者全員の帰化を許可する」という公聴会で、クーパーは次のように記録している。「インドの人々は主にコーカソイドである。彼らの特徴、髪質、毛深さ、鼻や口の形などはすべて明らかにコーカソイドである」[4]
クーパーは学術雑誌 『Primitive Man』を創刊し、1953年に『Anthropological Quarterly』と改名された。[1]
私生活
クーパーは1949年5月22日にワシントンDCで亡くなった[1]
選りすぐりの作品
- ティエラ・デル・フエゴおよび隣接地域の部族の分析的および批評的書誌(1917年)[1]
- 大学向け宗教概要[2]
- 時間的連続性と周縁文化(1941)[1]
- モンタナ州のグロヴァントル(1957) [1]
参考文献
- ^ abcdefghijkl 「ジョン・M・クーパー」。ブリタニカ百科事典。2020年10月24日。 2020年12月3日閲覧。
- ^ abcdefgh レオン、シャロン・M(2013年6月5日)。神のイメージ:カトリックの優生学との闘い。シカゴ大学出版局。p.42。ISBN 978-0-226-03898-8。
- ^ ダーネル、レグナ。フレデリック・ライト(編)。アメリカ人類学協会創立100周年記念:会長の肖像。ネブラスカ大学出版。90ページ。
1923年に彼は准教授となり、1928年に人類学の教授となった。1934年にクーパーを部長とする独立した学部が設立された。
- ^ 米国在住のインド出身者全員の帰化を許可する:米国上院移民委員会小委員会、第79議会第1会期、S.236に関する公聴会。1945年4月26日。米国上院移民委員会。1945年4月26日。5ページ。
