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アッラーマ ハッサン ハッサンザデ アモリ | |
|---|---|
.jpg/500px-Hassan_Hasanzadeh_Amoli02_(1).jpg) 2013年の自身の追悼式典に出席したハサンザデ・アモリ氏 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | ハッサン・ハッサンザデ・タバリ・アモリ 1927年2月10日 |
| 死亡 | 2021年9月25日（享年94歳） アモル、イラン |
| 国籍 | イラン人 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | シーア派 |
| 法学 | ジャファリ |
| 信条 | ウスリ |
ハサン・ハサンザーデ・アモリ（ペルシア語：حسن حسنزاده آملی：1927年2月10日[1] - 2021年9月25日）は、神秘主義的傾向[2]とイスラム哲学[3]で知られるイランのシーア派神学者であった。彼は、シーア派の神学校で哲学の授業を行うことに対する伝統的な反対を克服した聖職者の一人でした。[4]彼は哲学、神秘主義、数学、天文学、ペルシア文学、アラビア文学に関する多くの本を執筆した。彼はイスラム哲学の伝統を、宗教、理性、神秘主義の調和であるムッラー・サドラーと同様の方法で解釈した。彼の著書には、『シャール・フスス・アルヒカム』、『タシ・ナヒ・アル・バラガ』、『インサン・ダル・ウルフ・イ・イルファン』、『タシ・カリラ・ワ・ディムナ』などがある。
彼は2021年9月25日土曜日、94歳で亡くなった。[5]イランの最高指導者アヤトラ・ハメネイは彼の遺体に祈りを捧げた。[6]ハサンザデ・アモリは2003年に「イランの不滅の人物」の一人に選ばれた。[7]
ハッサンザデ・アモリはイランの保守派政治家バゲル・ラリジャニの義父であった。[8]
バイオグラフィー
アラメは1928年2月12日にラリジャンのイラ村で生まれ、1944年にイスラム神学校で学び始めました。[9]
22歳のとき、彼は1950年に勉強を続けるためにテヘランに行き、アヤトラ・アガ・セイエド・アフマド・ラヴァサニ、アラーメ・シャアラーニ、マルヴィ学校ではアラーメ・ハジ・ミルザ・アボルハッサン・シャラーニー・テヘラーニ、アラーメ・ラフィーエイ・カズヴィニなどの教師に師事した。 、アヤトラ・ゴムシェイ、アヤトラ・モハマド・タギ・アモリ、ハキム・モハマド・ホセイン・ファゼル・トニ、アヤトラ・ハジ・ミルザ・アフマド・アシュティアーニ。[9]
この間、彼は解釈、数学、天文学、医学を学んだ。1963年に彼はゴムに行き、教職に就き、同時に17年間アッラーメ・タバタバイの弟子でもあった。彼はまた、サイイド・ムハンマド・ハサン・イラーヒの哲学的、神秘主義的な講義にも出席した。ハサンザダはこれらの講義を高く評価しており、彼の道徳的影響の一部は講義によるものだとしている。彼はまた、オカルト科学、哲学、神秘主義の専門家であったサイイド・アリ・カディ・タバタバイの息子、サイイド・マフディ・カディ・タバタバイにも師事した。[9]
ハッサンザデ・アモリは、コーランを神の知識の源泉とみなした。彼は、ナフジュ・アル＝バラガ、サヒファ・アル＝サジャディヤ、ウスル・カフィ、ビーハール・アル＝アンワルなどの物語集はコーランに根ざしており、コーランを解説したものであると信じていた。彼によると、絶対的なイマームの言葉はコーランに由来しているという。[10]
ハサンザデによれば、コーラン、哲学、神秘主義は互いに切り離されたものではない。彼は宗教と神秘主義の真実は一つであり、それが神の知識であると考えていた。[10]
作品一覧
ハッサンザデ・アモリは、法学、哲学、倫理学、神秘主義、宗教的知恵、神学、ハディースとリジャル、コーランの解釈、数学と天文学、アラビア文学とペルシア文学、自然科学、古代医学、宇宙科学と秘教科学の分野で著作を残している。彼の著作の一部は以下の通りである。[11] [12]
ヒザール・オ・イク・カリマ
ヒザーロイク ヌクタ
ドゥルス・イ・マリファト・ナフス
イラヒナマ
ディワン・イ・アシャール
インサン・イ・カミル・アズ・ディドガ・イ・ナージ・アル・バラガ
インサン・ダル・ウルフ・イ・イルファン
サド・オダ・エシャレ
ウィラヤット・タクウィニ
ワフダット アズ ニガ アリフ ワ ハキム
ガシュティ・ダル・ハルカット
リサラ・ヌル・アラ・ヌル・ダル・ジクル・ワ・ザキル・ワ・マドゥクル
リサラ・アナフ・アル・ハク
シャーリ・アスファル
医学と解剖 「始まりと終わり」、「100の言葉」など、彼の著書の翻訳と解説は、こちらでご覧いただけます。
政治
アモリはホメイニ師とその後継者アリー・ハメネイ師の熱心な支持者であり、後者に『インサン・ダル・ウルフ・イ・イルファン（神秘主義の観点から見た人間） 』という本を捧げている。 [1] [13] 1963年6月6日以前にはホメイニ師を訪問し、その命令でアモルの政治・社会の人々に情報を提供した。[1]革命勝利までの数か月間、マザンダラーン州聖職者協会の会合に積極的に参加した。また、聖防衛戦では戦場にいた。[14]
参考文献
- ^ abc 「言葉と行動で人々と革命を支持した学者であり神秘主義者」。
- ^ グレゴリー・L・ボック（2019年）。許しの哲学。第3巻：世界の宗教における許し。ヴァーノン・プレス。p.79。ISBN 9781622735532。
- ^ エスカンダル・サデギ＝ボロジェルディ（2019年）。『革命とその不満：イランの政治思想と改革』ケンブリッジ大学出版局、333ページ。ISBN 9781108426343。
- ^ Mehrzad Boroujerdi (1996)。イラン知識人と西洋：ナショナリズムの苦悩の勝利。シラキュース大学出版局。95ページ。ISBN 978-0-8156-0433-4。
- ^ 「アモルで1週間の追悼を発表」
- ^ 「アヤトラ・ハッサンザデ・アモリ氏の遺体に捧げられた革命最高指導者の祈り」
- ^ 「イランの不滅の人物たち」。
- ^ セリム・チェラル（2018年1月22日）「分析 - イランのラリジャニブロックはどれほど強いのか？」アナドル通信社、 2019年9月1日閲覧
- ^ abc 「言葉と行動で人々の側に立った学者であり神秘主義者」。
- ^ ab 「アヤトラ・ハッサンザデ・アモリ・ハキム、神秘主義者、作家、数学者 \"会話とインタビュー\"」。
- ^ “Hassanzadeh Amoliの作品と著作”. 2021年12月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年9月29日閲覧。
- ^ “アラーメ・ハッサンザデ・アモリの参考文献”.
- ^ ハッサンザデ・アモリ『神秘主義の神秘主義における人間』2001年、7ページ。
- ^ 「革命勝利前夜の過激派聖職者の会合にアッラーメ・ハッサンザデ・アモリが出席」
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ハッサン・ハッサンザデ・アモリに関連するメディアがあります。