髪フェチ

毛髪フェティシズムは毛髪偏愛症やトリコフィリアとも呼ばれ、毛髪（最も一般的には頭髪）を特にエロチックで性的に興奮させると見なす偏愛症である。^[1]頭髪、脇毛、胸毛、毛皮など、毛を見たり触ったりすることで興奮することがある。頭髪の興奮は、非常に長い髪や短い髪、濡れた髪、特定の色の髪、特定の髪型を見たり触ったりすることで起こることがある。^[^要出典^]

ヘアカットフェティシズムは、関連する性的倒錯であり、自分の頭髪を切ったり剃ったりすること、他人の髪を切ること、誰かが髪を切っているのを見ること、または誰かが頭を剃っていたり非常に短い髪をしているのを見ることで興奮する。

ハゲフェティシズムは、ハゲ、生え際の後退、男性型脱毛症などの遺伝性の脱毛に対する性的魅力、またはこれらの特徴を持つことへの魅力に関する関連する性的倒錯です。これには、自発的な頭皮の脱毛が含まれる場合があります。

語源

トリコフィリアという言葉は、髪を意味するギリシャ語の 「tricha-」 (τρίχα)と、愛を意味する接尾辞「-philia」 (φιλία)に由来しています。

特徴

毛は哺乳類を定義する特徴の1つです。人間の毛には、頭皮の毛、顔の毛、胸毛、陰毛、腋毛などがあり、女性よりも多くの場所に毛が生えています。毛自体は、文化的背景の中で個人によって与えられた属性以外の本質的な性的価値はありません。一部の文化では体毛に関して相反する感情があり、魅力的と見なされるものもあれば、美的でないと見なされるものもあります。多くの文化では、女性の毛はエロティックなものと見なされています。たとえば、多くのイスラム教徒の女性は人前では髪を覆い、家族や親しい友人にのみ髪を見せます。^[2]同様に、多くのユダヤ人の女性は結婚後も髪を覆います。中世のヨーロッパの女性は結婚後も髪を覆うことが期待されており、新約聖書によれば、キリスト教徒の女性は教会にいるときや祈りを捧げているときは頭を覆うべきです。

女性が髪を覆う習慣がない文化でも、髪のエロティックな意味は認識されている。一部のヘアスタイルは文化的に特定の性別と関連付けられており、短髪やハゲは男性、長髪は女性や少女と関連付けられてきたが、ゲール語を話すアイルランド人男性や、歴史上の芸術におけるイエス・キリストなどの男性の描写など、例外も多い。特に女性の場合、頭髪は芸術や文学において、美しさ、虚栄心、エロティシズムの特徴として表現されてきた。髪は世界のさまざまな地域の美の基準において非常に重要な役割を果たしており、健康で梳いた髪には美しさとファッションという2つの重要な機能がある。これらの文化では、髪を魅力的に見せることにかなりの時間と費用が費やされ、場合によっては文化的に望ましくない髪の除去にも費やされる。歴史的なインドの伝統では、女性は長い髪を維持することが期待されており、実用性と見た目の清潔さのために、髪を邪魔にならないように結ぶのが習慣となっており、髪を切ることは強く勧められていない。

髪フェティシズムは、さまざまな行動に表れる。フェティシストは、他人の髪を見たり触ったり、引っ張ったり切ったりすることを楽しむ。^[3]楽しみの他に、そのような行為から性的に興奮することもある。髪を洗うことや髪が抜けることへの恐怖のように、強迫観念として説明されることもある。頭髪による興奮は、非常に長い髪や短い髪、濡れた髪、特定の色の髪、特定の髪型を見たり触ったりすることで生じる。また、文字通り「誰かの髪とセックスする」ことに、ファンタジーやフェティシズムとして魅力を感じる人もいる。^[4]このフェティシズムは、男性にも女性にも影響を与える。

髪を切ったり整えたりしているときに快感を覚える人がいる。これは、エンドルフィンが分泌され、ヘッドマッサージや笑い、愛撫を受けたときと似た感覚を与えるためである。^[5]一方、多くの人は、頭髪を切られるときにある程度の不安を感じる。^[要出典] ジークムント・フロイトは、男性が女性の長い髪を切ることは、去勢に対する恐怖や概念を表している可能性があると述べた。つまり、女性の長い髪は比喩的なペニスを表し、女性の髪を切ることで、男性は去勢された側ではなく去勢する側として優位性を感じる可能性がある^[4]（逆説的に、髪はまた生えてくるという事実によって安心している一方で）。^[6]

トリコフィリアは、さまざまな興奮源を伴って発症することがあります。最も一般的なのは、人間の頭髪ですが、唯一のものではありません。トリコフィリアは、顔の毛、胸毛、陰毛、脇毛、動物の毛にも発症することがあります。興奮は、髪の質感、色、髪型、長さから生じます。この性的倒錯の最も一般的なバリエーションには、長髪や短髪への興奮、金髪 (金髪フェチ) や赤毛 (赤毛フェチ) への興奮、さまざまな髪の質感 (ストレート、巻き毛、ウェーブなど) への興奮などがあります。トリコフィリアは、髪や体毛を抜いたり引っ張ったりすることで生じる興奮と関連している場合があります。

トリコフィリアは、通常は無害な性的倒錯であると考えられています。^[7]

有病率

さまざまなフェチの相対的普及率を決定するために、科学者は2007年に世界中の381のインターネットディスカッショングループから少なくとも5000人のサンプルを入手しました。相対的普及率は、(a)特定のフェチに専念するグループの数、(b)グループに参加している個人の数、(c)交換されたメッセージの数に基づいて推定されました。サンプル人口のうち、7％が髪に性的に興奮しました（下着では12％ですが、性器ではわずか4％、胸では3％、臀部では2％、体毛では1％未満でした）。^[8]^[9]

参照

参考文献

^ スタンレー・E・アルトフ（2010年1月14日）。精神保健専門家のための臨床性行為ハンドブック。テイラー＆フランシス。p.408。ISBN 978-0-415-80075-4。
^ シェロウ、ビクトリア（2006年）。髪の百科事典：文化史。グリーンウッド。p. 2。ISBN 0-313-33145-6。
^ アン・フーパー、DK パブリッシング (2002)。セクソペディア。ペンギン。p. 155。ISBN 978-0-7566-63520。
^ ab パーフィット、アンソニー（2007）。「フェティシズム、トランスジェンダー主義、そして「去勢」の概念「精神分析心理療法. 21 (1): 61–89. doi :10.1080/02668730601181119. S2CID 145772674.(サブスクリプションが必要です)
^ タイラー・ヴォルク、ドリオン・サガン（2009年10月）。死とセックス。チェルシー・グリーン・パブリッシング。p. 27。ISBN 978-1-60358-143-1。
^ オットー・フェニケル『神経症の精神分析理論』（1946年）349ページ
^ セックス心理学研究第5巻、ハベロック・エリス、2004年書籍リンク
^ スコロリ、C;ギルランダ、S;エンクイスト、M;ザットーニ、S;ジャニーニ、EA (2007)。「さまざまなフェチの相対的な蔓延」。インポテンス研究の国際ジャーナル。19 (4): 432–7。土井：10.1038/sj.ijir.3901547。PMID 17304204。
^ ドブソン、ロジャー。「ハイヒールは世界一のフェチ」。インディペンデント。ロンドン。2008年5月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年2月1日閲覧。

[Althof2010-1] スタンレー・E・アルトフ（2010年1月14日）。精神保健専門家のための臨床性行為ハンドブック。テイラー＆フランシス。p.408。ISBN 978-0-415-80075-4。

[sherrow2-2] シェロウ、ビクトリア（2006年）。髪の百科事典：文化史。グリーンウッド。p. 2。ISBN 0-313-33145-6。

[HooperPublishing2002-3] アン・フーパー、DK パブリッシング (2002)。セクソペディア。ペンギン。p. 155。ISBN 978-0-7566-63520。

[Parfitt-4] パーフィット、アンソニー（2007）。「フェティシズム、トランスジェンダー主義、そして「去勢」の概念「精神分析心理療法. 21 (1): 61–89. doi :10.1080/02668730601181119. S2CID 145772674.(サブスクリプションが必要です)

[VolkSagan2009-5] タイラー・ヴォルク、ドリオン・サガン（2009年10月）。死とセックス。チェルシー・グリーン・パブリッシング。p. 27。ISBN 978-1-60358-143-1。

[6] オットー・フェニケル『神経症の精神分析理論』（1946年）349ページ

[7] セックス心理学研究第5巻、ハベロック・エリス、2004年書籍リンク

[8] スコロリ、C;ギルランダ、S;エンクイスト、M;ザットーニ、S;ジャニーニ、EA (2007)。「さまざまなフェチの相対的な蔓延」。インポテンス研究の国際ジャーナル。19 (4): 432–7。土井：10.1038/sj.ijir.3901547。PMID 17304204。

[9] ドブソン、ロジャー。「ハイヒールは世界一のフェチ」。インディペンデント。ロンドン。2008年5月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年2月1日閲覧。