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ジョージ・グスタフ（またはグスタフス）・ゼルフィ（出生時の姓はセルフまたはヒルシュ、1820年5月21日- 1892年1月28日）は、ジャーナリスト、革命家、スパイであった。
ハンガリー生まれのツェルフィはブダペストで教育を受けた。18歳でジャーナリストとなり、12点の風刺画を収録した『ウィーンの光の絵と影のゲーム』 （ウィーン、1848年）を著した。また、1848年に自由主義系の新聞『デア・ウンガー（改革） 』の編集者として、ドイツ人や皇帝一家への攻撃で注目を集めた。
チェルナトニ、スタンチッツ、ザネッティ、シュタイニッツらと共に革命家の方向性を定め、1848年にはホンヴェード軍でヨージェフ・シュヴァイデルの隊長兼副官を務めた。また、一時期はコシュートの秘書も務めた。[ 1 ]革命の失敗後、ベオグラード（1849年）に逃れ、フランス領事の職に就いた。しかし、この頃にはオーストリアの秘密情報機関の一員となり、1865年までハプスブルク内務省のためにハンガリー亡命者の活動（さらには他の革命亡命者グループ）について報告していた。
1850年、彼はヨーロッパ新文学図書館のためにコシュートの全作品をドイツ語に翻訳し（cccxxii.、cccxlvii.、cccxlix.）、2年後にはパリを訪れ、1853年にはロンドンへ行き、そこで王立医学会の会員となり、その後ドイツ国民協会の書記を務めた。しかし、疑惑によりこの職を辞任したが、ロンドンには留まった。彼はゲーテの『ファウスト』の英語訳を批評と解説付きで出版した（1859年）。彼はイギリスの市民となった。[ 1 ]
1868年、彼はサウス・ケンジントンの国立美術訓練学校（後にロイヤル・カレッジ・オブ・アートとして知られる）の美術史講師に任命された。ゼルフィは生涯を通じて装飾と歴史の主題に多くの注意を払い、歴史は哲学的原理に基づいて全体として研究されるべきだと主張した。[ 1 ]彼は人気のある『美術史的発展の手引書』（1876年）を出版し、その後、ヘーゲル、ゴビノー、テーヌをモデルにしたより一般的な歴史書（ 『歴史の科学』、1879年、 『一般史の科学の研究』、1887～89年、『歴史、言語、科学の進化』）を出版した。しかし、ゼルフィは人種差別主義者でもあり、彼の人種差別は彼の芸術とより広い文化に対する理解に影響を与えた。彼は、「黒人の理性は非常に限られており、想像力も乏しい。彼は美を創造することができない。なぜなら、彼はどんな理想的な概念にも無関心だからだ。彼の脳の容積はわずか75～83立方インチしかない」と書いた。これとは対照的に、彼は白人を「宇宙の自然の力の最高傑作」と考え、「最高の意味での芸術は、もっぱら彼に負っている」と主張した。[ 2 ]
ジョセフ・マッケイブによれば、彼はロンドン日曜講演会協会で「不可知論的で強い言葉遣いの」合理主義的な講演を行った。この方向での彼の出版物には、『自然現象と様々な宗教体系への影響』（1873年）、『教義と科学』（1876年）、『古代の信条の自発的崩壊』（1876年）などがある。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編（1901～1906年）「グスタフ・ツェルフィ」『ユダヤ百科事典』ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。