背景 1号墓は、荊門市近郊の郭店村にある吉山区郭店墓群に位置しています。紀元前676年頃から紀元前278年まで楚の都であった英から北へわずか9キロの場所にあり、 秦による 楚の 征服以前の時代を偲ばせます。墓の内容物の調査により、埋葬者は高齢の貴族の学者であり、皇子の教師であったことが判明しました。この皇子は後に楚の清祥王 となる衡皇太子であることが特定されています。清祥王は紀元前278年に秦が楚の都を略奪した当時の楚の王であったため、碑文は紀元前300年頃のものと推定されます。
コンテンツ この資料には、全部で約804枚の竹簡 があり、そのうち702枚は細長いもの、27枚は破れたものです。竹簡の本文は大きく3つのカテゴリーに分けられ、老子 の 書経 『郭店出竹簡』 というタイトルで出版されました。
これらの写本には道教 と儒教の 著作が含まれており、その多くはこれまで知られていなかったもので、古代中国の哲学思想史を研究する学者にとって新たな情報を提供している。中国社会科学院 哲学研究所の高正氏によれば、その主要部分は斉の 薊下院 の儒教の司蒙学者たちが使用していた教材であった可能性があるという。斉に使節として派遣された屈原 が、それらを楚に持ち帰ったのかもしれない。
近年の研究では、漢 代以前の作品を厳密に儒教または道教に分類することの価値に疑問が呈されている。[ 2 ] [ 3 ] ： [ 4 ]
テキスト
老子道徳経 老子道徳経の 道徳経 の伝承テキストの章番号を示します。[ 5 ]
バンドルA (甲 ユニット1 ：19、66、46（終わり）、30、15、64（終わり）、37、63（最初と終わり）、2、32ユニット2 ：25、5（中央）ユニット 3：16（開始）第4章 ：64（冒頭）、56、57ユニット5 ：55、44、40、9 バンドルB（乙 ユニット1 ：59、48（開始）、20（開始）、13ユニット 2：41ユニット 3：52（中央）、45、54 バンドル C (丙 ユニット1 ：17、18ユニット 2：35ユニット 3：31（終了）第4章 ：64（最終章／パート2）ユニット 5 :太一聖水 郭店のテキストは、伝承テキストの31章（第2章から第66章まで）に対応している。伝承テキストの老子道徳経 の第70章から第81章は、郭店の写本が書かれた時点ではまだ書かれていなかった可能性がある。[ 5 ]
マーフィー（2006）は、郭店老子の テキストは支配階級のために選択的に写本され、テーマ別に整理されたものであり、おそらく教材として使われたのではないかと示唆している。郭店のテキストは政治と徳に重点を置いている。対照的に、馬王堆 老子の テキストは宇宙論と形而上学に重点を置いている。[ 5 ]
郭店のテキストには、受け取ったテキストには存在しない也 yě ）などの文法助詞が多数含まれている。 [ 5 ]
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外部リンク 『郭店老子』、竹簡原画付き 古代文字が歴史を書き換える、ハーバード大学ガゼット ラッセル・カークランド。「郭店出土の「老子」遺物」（PDF） 。 2016年3月3日にオリジナル（PDF 91.1 KB） からアーカイブ。 2014年10月31日 取得 。 郭店写本および馬王堆写本からの選抜文字データベース、マティアス・リヒター (中国語) 欢迎您光临简帛研究网站、BambooSilk.Org 国典テキスト研究用 Web サイト郭電印印 – 写真と定義
