グズムンド

グズムンド（古ノルド語：[ˈɡuðˌmundz̠]、英語ではゴッドムンドとも呼ばれる）は、ヨトゥンヘイムの半ば伝説的なノルウェーの王であり、戦士の楽園として知られるグラエシスヴェトリルと呼ばれる土地を統治していた。^[1]

グズムンドは以下の伝説のサガに登場します。

彼はまた、サクソ・グラマティクスの『ゲスタ・ダノルム』 (第 VIII 巻) や騎士道物語の 1 つであるサムソンの物語『ファグラ』にも登場します。^[2]

グズムンドは父親と同じ名前を持っていました。父親と息子を区別するために、息子の名前に「ウルフェジン」^{が追加されました。 [1]}いくつかの情報源によると、グズムンド・ウルフフェズインの息子はヘイズレクル・ウルファムルでした。^[3]しかし、ヘルヴァラール物語では、ヘイズレクス・グズムンドルの息子はヘルヴォルと結婚したヘフントであり、彼らの息子はアンガンティールとヘイズレクルでした。サクソ・グラマティカスは、『ゲスタ・ダノルム』 (VIII)の中で、グズムンドル・ウルフヘジンをグスムンドゥスと呼び、彼を巨人であり、ゲルトゥス(ゲイロズル) の兄弟と呼んでいます。

彼は時々 faxi、「たてがみのある者」、すなわち馬という形容詞を与えられる。これは、ユールにノルウェーをさまよう死者の軍団、オスコーレイとの関連を示唆している。^[3] オットー・ヘフラーは、ニルス・リドの以前の理論を参考にして、これは実際には現代ノルウェー語の方言でfaxとfaxe の両方として見られる単語であり、一種の草を指し、ノルウェーのユールのお祝いにおける豊穣の象徴である束を指していると主張した。^{[4]ヘイズレクの}ヘルヴァラ・サガによると、ノルウェー人はグズムンドを神とみなすようになった。ヘーフラーは、ウルフヘーディンが示唆する狼の姿とファクシが示唆する馬の姿の両方において、グズムンドは死の悪魔であり、彼の死の馬はゴットランド島の石版に描かれた死の馬スレイプニルの原型であると主張した。^[5]^[3]

インゲマール・ノルドグレンは最初のグズムンドを「崇拝の神」とみなし、その息子であるサガのグズムンドは彼を獣の形で描写しているとし、グズムンドはオーディンと同一視されるようになった初期の豊穣の神であり、グラエシスヴェトリルはヴァルハラの影響を受けているか、あるいはオーディンの先駆者の地方的な変種であると示唆している。^[6]

グズムンドとロンゴバルド人はヘルギとシンフィヨトリと戦ったと言われている。ヘルガクヴィダ・フンディングスバナIでは、グズムンドが海岸からシンフィヨトリと交戦している。後者はイルフィング、つまり「狼の一族」と呼ばれている。ヘフラーが指摘したように、両軍は動物として語られており、パウルス・ディアコヌスはロンゴバルド人を足に足かせを象徴する白い輪を巻いた雌馬と同一視している（実際、雌馬は白い輪で足を縛られていた）。^[7]^[8]オーディンはロンゴバルド人の守護神であるため、これもオーディンとのつながりである。

アイナー・オーラフル・スヴェインソンは、グズムンドルはアイルランド出身で、ゲイロズルはスカンジナビア生まれだと考えた。^[9]

参考文献

^ ab Otto Höfler、Kultische Geheimbünde der Germanen、第 1 巻、フランクフルト a. M.: Diesterweg、OCLC 459349888、p. 172. (ドイツ語)
^ 『アイスランド文学の歴史』、デイジー・ネイマン編、ネブラスカ州リンカーン：ネブラスカ大学、2006年、ISBN 978-0-8032-3346-1、スヴェリル・トマソン「中世：古いアイスランドの散文」、140ページ。
^ abc Ingemar Nordgren, The Well Spring of the Goths: About the Gothic Peoples in the Nordic Countries and on the Continent , New York: iUniverse, 2004, ISBN 0-595-33648-5 ( Goterkällan: Goterna - Religion, Organisation, Struktur: om den Gotiska Etniciteten、論文Odense University、1998年の改訂翻訳)、69ページ。
^ ヘフラー、174ページ。
^ ヘフラー、175ページ。
^ ノードグレン、69-70ページ。
^ ヘフラー、186。
^ ノードグレン、70ページ。
^ 「アイスランドの伝統におけるケルト要素、ティル・シームス・オ・ドゥイラルガ・セックストゥグサフモーリ・ハンス」、Béaloides 25 (1957) 3-24、Ásdís R. Magnúsdóttir、 Quatre sagas légendaires d'Islandeで引用、グルノーブル: ELLUG, 2002 年、ISBN 2-84310-043-7、p. 12 (フランス語)。

[Otto172-1] Otto Höfler、Kultische Geheimbünde der Germanen、第 1 巻、フランクフルト a. M.: Diesterweg、OCLC 459349888、p. 172. (ドイツ語)

[2] 『アイスランド文学の歴史』、デイジー・ネイマン編、ネブラスカ州リンカーン：ネブラスカ大学、2006年、ISBN 978-0-8032-3346-1、スヴェリル・トマソン「中世：古いアイスランドの散文」、140ページ。

[Nordgren-3] Ingemar Nordgren, The Well Spring of the Goths: About the Gothic Peoples in the Nordic Countries and on the Continent , New York: iUniverse, 2004, ISBN 0-595-33648-5 ( Goterkällan: Goterna - Religion, Organisation, Struktur: om den Gotiska Etniciteten、論文Odense University、1998年の改訂翻訳)、69ページ。

[4] ヘフラー、174ページ。

[5] ヘフラー、175ページ。

[6] ノードグレン、69-70ページ。

[7] ヘフラー、186。

[8] ノードグレン、70ページ。

[9] 「アイスランドの伝統におけるケルト要素、ティル・シームス・オ・ドゥイラルガ・セックストゥグサフモーリ・ハンス」、Béaloides 25 (1957) 3-24、Ásdís R. Magnúsdóttir、 Quatre sagas légendaires d'Islandeで引用、グルノーブル: ELLUG, 2002 年、ISBN 2-84310-043-7、p. 12 (フランス語)。