グリーンフェザー運動

緑の羽根運動は、アメリカで赤狩りが最高潮に達したときに、マッカーシズムに反対する大学での一連の抗議活動でした。この運動は、共産主義を暗示するとしてロビン・フッドを検閲しようとする試みに反応して起こり、最終的には全米の大学に広がりました。

緑の羽根運動は、第二次世界大戦後のアメリカにおける赤狩りとマッカーシズムの絶頂期、海外での共産主義政権の樹立、そして大恐慌の後に多くの人々が資本主義に幻滅したときに起こった。アメリカ人は国内、特に政府内に共産主義者がいる可能性について特に被害妄想的であったため、共産主義者とされる人物はしばしば裁判にかけられ、解雇された。ジョセフ・マッカーシー上院議員のような人物は、この共産主義に対する広範な恐怖を利用して政治権力を握ることができた。マッカーシーは国務省内の200人以上の共産主義者の名前を知っていると主張し、政府から共産主義者を排除するためにテレビで中傷する一連のキャンペーンを行った。しかし、共産主義者を見つけようとする彼の試み​​はほとんど成功せず、結局はアメリカ軍が共産主義者を封じ込めていると非難し、1953年に始まった軍への調査の後、彼の失脚と無関係性につながった。

検閲は、米国における赤狩りと共産主義封じ込めの重要な部分であった。文学だけでなく、映画や音楽業界は特に検閲された。作家、脚本家、監督などは、共産主義的信念の疑いでしばしば調査され、ブラックリストに載せられた。弁護士、ソーシャルワーカー、そして特に教師は同じ理由で職を失った。教師は、生徒に共産主義的な授業をしないことを保証するために、39州以上で忠誠の誓いを立てることも義務付けられた。^[1]共産主義が学生に教えられるのではないかという恐れから、教育文学や大学のカリキュラム内の文学は特にマッカーシズムの標的となった。その結果、1950年代にはラルフ・エリソンの『透明人間』、ヘンリー・デイヴィッド・ソローの『公民的不服従』（ソロー著）、ジョン・スタインベックの『怒りの葡萄』など多くの有名作品が検閲された。^[2]新しく人気を博したジャンルである漫画も、若者の心を堕落させるとみなされたため、特に標的にされました。上院の少年犯罪小委員会はこの問題を監視し、漫画を完全に禁止することを目指しました。

ウィスコンシン州のジョセフ・マッカーシー上院議員は、1950年代に一連の調査と公聴会を開催し、米国政府のさまざまな分野に共産主義者が潜入しているという疑惑を暴露しようとした。マッカーシーは1950年2月に国務省に潜入した共産主義者のリストを持っていると主張して注目を集めた。1952年に政府運営委員会の委員長に選出された彼は、調査小委員会での地位を利用して広範囲にわたる中傷キャンペーンを展開した。さまざまな省庁を調査し、共産主義者とのつながりが疑われる証人を尋問したにもかかわらず、政府内に共産主義者がいることを突き止めることはできなかった。マッカーシズムは、ニュージャージー州フォートモンマスの陸軍通信部隊技術研究所でスパイ活動や破壊活動が行われていた疑いがあるとして調査を開始したときに頂点に達し、同時に衰退も始めた。1954年には36日間にわたる調査聴聞会がテレビで放映された。しかしその後、マッカーシは調査対象を、忠誠心保安審査委員会の質問に答えることを拒否した歯科医を陸軍が昇進させたかどうかに切り替えた。聴聞会は、陸軍の弁護士ジョセフ・ウェルチがかつて共産主義のフロントグループに所属していた男を雇っていたとマッカーシが主張したときに最高潮に達した。ウェルチは「とうとう良識がなくなったのか、閣下。良識を失ってしまったのか」と上院議員を叱責し、マッカーシとその調査を信用できないものとした。このこととマッカーシの戦術の放送により、国民はマッカーシに敵対し、支持は急落した。ジャーナリストのエドワード・R・マローによる批判的なテレビ論説によって、マッカーシの評価はさらに低下した。上院は1954年12月にマッカーシーの不適切な行為を非難する投票を行った（67対22）。^{[3] [4]}

この運動を始めた学生たちは、赤狩りだけでなく、宗教的信仰によっても動かされていた。最初の5人の学生のうちの1人であるバーナード・ブレイは、インタビューで、彼と友人たちが地元のバプテスト教会のロジャー・ウィリアムズ・フェローシップに参加し、夕べの祈りを捧げながら社会問題について議論した様子を語った。このグループは、教会顧問のW・ダグラス・レイ博士と教員顧問のエミリー・ワトソンさんの指導の下、水曜の夜の議論と日曜の夜の共同夕食のために集まった。このグループの目的は、地域とキャンパスでキリスト教の社会活動を促進することだった。^[5]ブレイはこれらの会合の重要性を次のように説明した。「私の精神性とは、神の意志を自分の人生で実現する方法を見つけるための苦闘であり、そのためには、他の人々との交わりの中で働くこととロジャー・ウィリアムズ・フェローシップが理想的な状況だった」。マッカーシズムがますます人気を集めるにつれて、学生たちは立ち上がる必要性を感じた。ブレイは、この運動を勇敢な活動としてではなく、キリスト教の活動として捉えることを好んだ。そして、その信仰を通じて、5人の学生は起こり得る結果に立ち向かう強さを見出した。

彼はまた、幼少期に知り合ったある神学生からインスピレーションを受けた。その学生は第二次世界大戦での戦闘を拒否し、その結果投獄された。両親のヘレンとアール・ブレイは、日系アメリカ人に対する人種差別的な発言があった後、立ち上がって教会から出て行った。ブレイの宗教活動も、彼の行動を促した。ロビン・フッドを検閲しようとする試みがなぜブレイを行動に駆り立てたのかと尋ねられると、彼は、問題はロビン・フッドではなく、「マッカーシズムと戦うシンボルを見つける絶好の機会であり、むしろ原則の問題だった」と説明した。

1953 年 11 月 13 日、インディアナ州学校教科書委員会の委員であるトーマス J. ホワイト夫人は、ロビン フッドが共産主義的な意味合いを持つとして、小学校のカリキュラムからロビン フッドを禁止することを提案しました。彼女は、ロビン フッドは金持ちから盗んで貧しい人に与えたため、共産主義と社会主義の理想を体現していると主張し、「現在、教育において共産主義者の指令がロビン フッドの物語を強調しています。彼らが強調したいのは、彼が金持ちから盗んで貧しい人に与えたからです。それが共産主義者の主張です。それは法と秩序を汚すものであり、法と秩序を乱すものはすべて彼らの餌食です」と述べました。ロビン フッドはインディアナ州の学校から禁止されませんでしたが、インディアナ州知事のジョージ クレイグは「共産主義者はロビン フッドの伝説の意味を歪曲する作業に取り組んでいます」と述べました。実際、ホワイト夫人のこの主題の禁止に向けた取り組みは、望んでいたこととは逆の効果をもたらしました。^[6]

ロビン・フッドを禁止しようとするこの試みと、それが一環したマッカーシズムによる大規模な魔女狩りに対抗するため、インディアナ大学ブルーミントン校の3年生バーナード・ブレイ、2年生メアリー・ドーソン、大学院生エドウィン・ネイピア、3年生ブラス・ダビラ、4年生ジャニーン・カーターの5人の大学生が、グリーン・フェザー運動を立ち上げた。これらの学生のほとんどはインディアナ州の小さな町出身だったが、グループのリーダーであるブラス・デイビスはゲーリー・ハモンド・イーストシカゴ地域の出身だった。ほとんどが文系の学部生で、歴史学の大学院生が1人いた。^[5]学生たちは地元の養鶏場に行き、鶏の羽を6袋購入し、近くの家の地下室に持って行き、ロビン・フッドが羽をつけていたものを表すために緑色に染めた。^[7]そして1954年3月1日、彼らは検閲に抗議するため、キャンパス内のあらゆる掲示板に本を1冊ずつ貼り、白いボタンに「これはあなたの本です。マッカーシズムに燃やさせないでください」などのスローガンを書いた。^[5]これらの学生たちはロビンフッドの「陽気な無法者」と名乗り、マッカーシズムに対する匿名の抗議文書を回覧した。この計画を考案した5人の学部生のうちの1人であるブラス・ダビラは、後にインディアナポリス大学の心理学教授になった。

この運動に対する反応は様々だった。学生たちは概して支持的で、学生新聞「インディアナ・デイリー・スチューデント」、インディアナ大学の学生新聞、地元テレビ局からは肯定的なコメントが寄せられた。寄付金の一部により、主催者は最初のバッチが配布された後、さらに多くの羽根とボタンを注文することができた。彼らは町の印刷業者の協力を得て「これが私の信念」という目的声明を配布し、学問の自由と言論の自由への支持を概説するとともに、マッカーシズムがこれらの理想に及ぼす危険を警告した。^[5]しかし、IU の 1 年生と 2 年生の男子生徒は未だ ROTC への参加が義務付けられており、1954 年のギャラップ調査によると、国民の 50% 以上がマッカーシズムを支持し、好意的に受け止めていないのはわずか 29% だった当時、彼らの行動は極めて過激だった。学生たちは FBI と地元新聞の捜査を受け、最終的に「インディアナ・デイリー・スチューデント」宛ての手紙で行為を認めた。^[8]ブルーミントン・ヘラルド・テレフォンは活動家を「騙されやすい人」や「長髪の人」と呼んだ。^[9]しかし、心理学部と法学部の教授陣、およびアメリカ自由人権協会の地方支部は、この運動を支持した。一部の教授陣は報復を恐れてこの運動についてコメントすることを拒否したが、心理学部は管理上の保護を提供することでいくらか支援した。グリーン・フェザーズの主催者がマッカーシー上院議員の著名な批評家である J. ウィリアム・フルブライト上院議員をキャンパスに呼び込もうとしたが、管理者らは、1945 年の理事会の方針を引用して、大学が承認した団体だけがキャンパス施設を政治目的で使用できると告げ、拒否した。

1954年5月、このグループは大学組織として公式に認可されることを決定し、学生評議会に規約を送付し、あらゆる観点からの政治的議論を促進するためにすべての学生に門戸を開くと述べた。学生評議会は規約を承認したが、IUのハーマン・B・ウェルズ学長は、彼らがあまりに政治的であり、大学が承認すればグループの反マッカーシーの立場を支持していると解釈されることを恐れ、1945年の方針を再び引用して、グリーン・フェザー運動の公式認可の要求を拒否した。アメリカ大学協会のIU支部はウェルズ学長に対し、グリーン・フェザー運動への強力な支持声明を発表し、物議を醸す政治問題についてのオープンな議論を促進する大学の役割に対する彼らのコミットメントを確認した。^{[7] [5]}この後、学生たちはマッカーシズムとの戦いから抗議の権利へと焦点を切り替えることを決定した。大学がグリーン・フェザーズを拒否する決定を発表した直後、インディアナ・デイリー・スチューデント紙に「グリーン・フェザーズ執行委員会」からの編集者宛の手紙が掲載された。手紙の一部には、「実際、党派的グループの結成が許可され、あるいは奨励されない限り、キャンパスで意味のある学問の自由を想像することはほとんどできない」と書かれている。^[10]

マッカーシズムへの支持は高かったものの、政府の権力濫用に対する反対の声も多く、この5人の学生はその最たる例だ。高校生の時に緑の羽根運動に参加したルイーズ・ダーマン・スパークスは、「マッカーシズム時代の子供として、私は弾圧に怒りを覚え、また恐怖も感じた」と語った。^[11]

しかし、この運動は長くは続かなかった。夏休みに学生が学校を離れると、言論の自由や学問の自由の問題に対する関心は薄れた。さらに、マッカーシー上院議員の失脚も運動を衰退させた。その年の陸軍対マッカーシーの公聴会はテレビで放映され、何千人ものアメリカ人が陸軍の弁護士ジョセフ・ウェルチが上院議員を公然と叱責するのを見た。上院議員は後に米国上院で非難された。秋に学生が授業に戻ったとき、グリーン・フェザーズの主催者はキャンパスで政治討論を促進する努力を再開しなかった。こうして運動は終わった。

IU グリーン フェザー運動のニュースは、国内の地方紙や大学紙、また青年社会主義連盟の機関紙「ヤングソーシャリスト チャレンジ」を通じて他の大学にも広まった。全米青年共産主義連盟から分派した労働青年連盟(LYL) は、団結の象徴として緑の羽根のついた小さな白いボタンを配布した。他の大学の学生たちは彼らに連絡して、文書、抗議のボタンや羽根を注文し、数週間のうちに抗議は全国的なキャンパス運動へと急成長し、ウィスコンシン州とミシガン州の支部から始まって全国に広がった。その後、グリーン フェザー グループはハーバード大学、ミシガン大学、ウィスコンシン大学、イリノイ大学、シカゴ大学、パデュー大学に広がった。^[7]

5月21日までに、ハーバード・クリムゾンは、ハーバード大学でグリーン・フェザー・クラブが結成され、食堂でグリーン・フェザー・バッジを配布するために承認を求めていると報じていた。^[12]ジョセフ・マッカーシー上院議員を罷免するために「ジョーは辞任しなければならない」キャンペーンを組織したスティーブン・S・ウィロビーが、ハーバード大学のグリーン・フェザー組織を率いた。^[13]カリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）では、学生たちがグリーン・フェザー運動を支援するために行進を計画した。行進には500人が参加した。モーリス・イッサーマンによると、行進の主催者は、キャンパスの共産主義者とシャクトマン主義者の意外な連合体だった。^[14]残念ながら、行進のために注文したピンは、間に合わなかった。IUグループと同様に、彼らは地元の養鶏店に行って羽を購入し、それを緑色に染めた。緑の羽根は行進の間キャンパス中に撒かれ、ロビン・フッドに扮した呼び手に続いて200人の学生が彼の仲間に扮して反マッカーシーのスローガンを叫んだ。行進の最後には、カーリン・V・シールズ教授が憲法修正第一条を擁護する演説を行った。多くの学生が最初のイベントの後も運動のピンと羽根を身に付け続けた。^[15]緑の羽根運動はロビン・フッドの伝統的な故郷であるイギリスのノッティンガムシャーにまで広がり、そこの住民はロビン・フッドと共産主義の関係を嘲笑した。^[7]緑の羽根運動はわずか2学期しか続かず、1954年12月にマッカーシー上院議員が米国上院で非難された後に終結したが、ロビン・フッドの検閲を阻止することに成功し^[16]、人々の生活におけるマッカーシズムと政府の濫用的な権力に対する重要な挑戦となった。

実際の運動は短命で、1年も続かなかったが、学生運動は学生たちが自分たちの声を届ける重要な手段であり続けているため、その影響は今日でも感じられる。緑の羽根運動は、宗教的信仰に基づいて、すべての人の包摂、公平、正義を主張した。これらの理想は、1960年代以降の学生運動家にとって重要なテーマとなった。UCLAの緑の羽根運動は、「この種の政治的パフォーマンスは大学当局によって認可されていなかったため、キャンパスでの学生運動の転換点となった」と言われている。^[7]緑の羽根運動に続いて、大学はますます多くの学生運動グループを参加させ始め、学生がその日の差し迫った問題について話し合い、計画を立てて行動できるようにした。技術の新たな進歩により、学生はさまざまな媒体を通じて意見を表明し、より多くの聴衆に届くようになり、緑の羽根運動の後、学生運動ははるかに顕著で一般的なものとなった。この運動に見られる検閲の問題は、今日でも人々が直面している問題でもあります。

• アリソン・キシア著「グリーン・フェザー運動」は、2013年に参加者バーナード・ブレイ氏に行ったインタビューに基づいている。
• 「グリーン フェザー運動の文書、1953-1954、2005」2015-06-08 にWayback Machineでアーカイブ
• 逆立つ羽 赤に怯える時代に、学生たちは緑を見出した インディアナ・デイリー・スチューデント紙 2005年の記事