グレートギッシュ

ギシュあるいは偉大なギシュ（カムカタ・ヴァリ語：Giṣ / Gaviṣ、カティ語：Giwīṣ、Gyīṣ、ワイガリ語：Giwiš、プラスン語：Gīṣ）^[1]は、ヌーリスタン 神話で最も人気のある神であり、バシュグルのシア・ポッシュ・ヌーリスタンの間で最も注目された。バシュグルのすべての村には、彼を祀った神社が1つ以上あった。^[2]ヌーリスタンの神々の中で、ギシュはイムラの主たる預言者と言われているモニに次ぐ位置にあった。モニとギシュはどちらもイムラの息吹によって創造された。

ギシュは戦争の神であった。毎年数え切れないほどの雄牛と雄ヤギが彼に捧げられ、ヌーリスタンの奴隷たちは毎年春に15日間連続して彼に敬意を表して太鼓を鳴らした。^[2]

リチャード・ストランドの『ヌーリスタニ語源辞典』によれば、この語はサンスクリット語のgavíṣ / gaviṣá「牛への欲望、熱心な」に由来し、これはインドラの異名（機能的にはインドラと同等）であり、さらにインド・イラン祖語の *gawHíšHsに由来し、後に意味が「戦争」に変化した。

Kamkata-vari giṣ / gaviṣの同源語にはAshkun gavīṣやWaigali geṣなどがある。ṣ の反り音の存在は、この名前がサンスクリット語から借用されたことを示している。^[3]

ギウィシュは、18か月間彼を身ごもった母親から生まれました。その後、ギシュ/ギズはウルツンのチャンルーによって生まれました。ギシュ/ギズの母親はウティズ（ウトルとしても知られています）でした。イムラは未婚のウティズに妊娠するように命じました。ウティズがギズを身ごもっている間、彼らはお互いに話し合い、ウティズが妊娠18か月のとき、彼女はギズに出て来て生まれるように頼みましたが、ギズは拒否しました。その後、ウティズは18本の枝が空ほどの高さに成長するクルミの木を植えました。彼女はギズに出て来てこの壮大な木を見るように言い、それを聞いてギズは母親の臍から飛び出しました。彼は椅子に座り、鋼鉄の針で彼女のお腹を縫い合わせ、薬を使って彼女を再生させました。ウティズはクルミの木の枝が曲がっているのを見て、鉄の柱を使って枝を支えました。木は最終的に 720 マウンドのクルミを実らせ、ギズは他の食物とともにそれを軍隊に与えた。軍隊に食料が与えられると、彼らはサミを攻撃した。戦争中、ギズは槍を岩に突き刺して岩を山に変え、敵の追撃を阻止した。彼らがバシュガル川に到着すると、ギズは軍隊に角のない雄牛を犠牲にするよう命じ、その上に橋が現れた。疲れ果てた軍隊が平原に到着すると、ギズは槍を地面に突き刺し、甘い根が生えた。最終的にサミとその従者は殺され、彼の財産は略奪された。その後、ギズは「レイモック」として知られるようになった。ある日、彼はパルンに行き、雄牛のように吠えた。その後、彼はポロイドゥルの牧草地で吠え、最後にアツェルの尾根で吠えた。それ以来、彼は人々の間では見られなかった。^{[4] [5]}

イベットソンは、ギッシュの地上での名はヤズィードであったという説もあると記録している。また、ギッシュはアリー、ハサン、フサイン、そしてカーフィルに知られたほぼすべての有名なイスラム教徒を殺害したとされているとも述べている。 ^[2]

ギッシュの配偶者はサヌ神の娘サンジュであった。サヌはカーフィル族をイスラム教に改宗させようとしたイスラム教徒であったが、ギッシュによって殺され、サヌの頭でポロをしていた。^[6]

ジョン・アップダイクの1965年の短編小説「神は語る」（『美術館と女性たち』に収録）では、ギッシュ・イムラは主人公の一人であり、中央アジアのヌリスタンという国の暗殺された指導者の息子の名前である。

• インドラ
• 素戔嗚尊

• ストランド、リチャード F. (2012)。「ヌリスタニ語源辞典」。