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| ゴビンダグプタ | |
|---|---|
| マハラジャ | |
| 生まれる | 4世紀 |
| 死亡 | 5世紀 |
| 王朝 | グプタ |
| 父親 | チャンドラグプタ2世 |
| 母親 | ドゥルヴァデヴィ |
| 宗教 | ヒンズー教 |
ゴビンダグプタ( fl. 4 世紀から 5 世紀) は、古代インドのグプタ王子でした。彼はチャンドラグプタ 2 世とドゥルバデーヴィの息子であり、クマラグプタの兄弟でした。
チャンドラグプタとクマラグプタは、それぞれ異なる時期にグプタ朝の王位に就いていました。ゴヴィンダグプタのバサルの粘土印章には、彼はマハラジャ（「偉大な王」）と記されており、彼の息子のマンダサウル碑文には、彼は数人の王を滅ぼした権力者と記されています。このことから、ゴヴィンダグプタも短期間グプタ朝の王位に就いていたと推測する歴史家もいます。しかし、現代の歴史家の間では、ゴヴィンダグプタは統治者ではなかったというのが一般的な見解です。彼はグプタ朝内 のティラブクティ県の知事であった可能性があります。
情報源
バサール粘土印章
古代ヴァイシャリー都市の遺跡であるバサルで発見された粘土の印章によると、ゴーヴィンダグプタはグプタ朝のチャンドラグプタ2世とその妻ドゥルヴァ・デーヴィーの息子であった。この粘土の印章には、マハラジャディラジャ（「偉大な王の中の王」）チャンドラグプタの妻であり、マハラジャ（「偉大な王」）ゴーヴィンダグプタの母であるドゥルヴァ・スヴァミニ王妃（おそらくドゥルヴァ・デーヴィーと同一人物）の名前が記されている。[1]
ゴヴィンダグプタはバサールの粘土印章でマハラジャと称されている。[2]ゴヴィンダグプタが発行した貨幣は発見されておらず、グプタ朝の系図にも彼について言及されていない。[3]
マンダサウルの碑文
マンダサウルで発見されたゴヴィンダグプタの息子が出した碑文には、ゴヴィンダグプタを讃える内容が記されている。 [3]この碑文はマラヴァ朝467年（西暦467年頃）のものである。[4]
碑文には、ゴヴィンダグプタによって滅ぼされた王たちは彼の足元に頭を垂れ、ヒンドゥー神話の神々の王であるインドラでさえ彼を恐れたと書かれている。[3]また、ゴヴィンダグプタはゴヴィンダ神（ヴィシュヌ）と同じくらい有名で、ディティとアディティの息子に似ていたと書かれている（ヒンドゥー神話では、ディティはダイティヤまたは悪魔の母であり、アディティは神々の母である。詩人は明らかに、肉体的な強さにおいてはゴヴィンダグプタを悪魔に、精神的な美徳においては神に例えようとしたのである）。[5]
デオガル碑文
デオガルのダシャヴァタラ寺院の中庭の柱で発見された碑文には、 「ケシャヴァプラ・スヴァミ・パダヤ・バガヴァタ・ゴヴィンダシャ・ダナム」というフレーズが含まれている。学者のVSアガルワラは、このフレーズは寺院がゴヴィンダグプタによって建立されたことを意味すると解釈している。[4]
政治的地位
グプタ朝の公式系図によれば、チャンドラグプタ2世の後を継いだのは息子のクマラガプタである。しかし、バサールの粘土印章には、グプタ朝の王妃ドゥルヴァスヴァミニがマハラジャ・ゴーヴィンダグプタの母であると記されており、彼女のもう一人の息子であるクマラガプタについては触れられていない。ゴーヴィンダグプタは、彼と彼女の母親が住んでいたヴァイシャリーを中心としたティラ・ブクティ県の知事であったようだ。このことが、その地域では女王がクマラガプタの母ではなくゴーヴィンダグプタの母として知られていた理由を説明できるかもしれない。[3] [6] [7]別の説明としては、ゴーヴィンダグプタが推定相続人だった可能性があるというものがある。[8]
歴史家D.R. バンダルカールはバサールの印章を解釈し、ゴヴィンダグプタはチャンドラグプタの後継者であり、西暦411年（チャンドラグプタの最後の知られている日付）から西暦414年（クマラガプタの最も古い知られている日付）までの短期間統治したと理論づけた。[1]バンダルカールは後にこの理論を放棄したが、マンダサウル碑文の発見後、他の学者によって復活した。碑文にはゴヴィンダグプタが過去に統治した将軍として描かれており、強力な王であったことを示唆している。[3]
歴史家B.P.シンハは、チャンドラグプタの晩年にゴヴィンダグプタが中央インドに転勤し、そこで西マールワー地方の知事に任命されたと理論づけている。[5]
彼の政治的地位については様々な説がある。
- ゴヴィンダグプタは独立した統治者ではなかった。マンダサウル碑文に含まれる賛辞的な記述は、必ずしも彼が主権者であったことを示唆するものではない。[9]彼は知事のような高い地位に就いていたか、クマラグプタの老齢期に摂政を務めていた可能性がある。[10]
- ゴヴィンダグプタは王位継承者であったが、父王より先に亡くなったため、次の王位継承権を持つクマラグプタが新たな王となった。[10]
- 歴史家S.クリシュナスワミ・アイヤンガーは、クマラグプタが後継者であり、もともとヴァイシャリーを統治するよう任命されていたが、彼が不在だったため、その地位はゴヴィンダグプタに与えられ、彼が未成年であったため、母親が摂政を務めたと理論づけた。[1]
- ゴヴィンダグプタはクマラガプタまたはその後継者スカンダグプタに反乱を起こし、短期間で独立王国を樹立した。例えば、スカンダグプタが首都を離れてフナ族と戦った際に、ゴヴィンダグプタは王位を奪った可能性がある。[10]ゴヴィンダグプタの独立王国は西マールワー地域に位置していた可能性がある。[5]
- 貨幣学者のP・L・グプタによれば、ゴヴィンダグプタは父の跡を継いで王位に就いたが、弟のクマラガプタによって廃位された可能性がある。[11]チャンドラグプタの最後の記録は西暦412-413年（グプタ王治世93年）で、クマラガプタの最後の記録は西暦415年（グプタ王治世96年のビルサド碑文）である。したがって、ゴヴィンダグプタは西暦413-415年の間王位に就いていた可能性がある。[12]
- バンダルカールは後に、ゴヴィンダグプタとクマラグプタは同じ王の2つの異なった名前であると理論づけた。この2番目の理論は、クマラグプタの硬貨に「go」と読めるように見える記号が刻まれていることに基づいている。バンダルカールによると、「go」はゴヴィンダグプタの略だという。歴史家RCマジュムダールは、この記号はナラシムハグプタの硬貨にも見られることを指摘し、これを証拠として否定している。[3]
現代の歴史家の間では、ゴヴィンダグプタはクマラガプタの弟であり、後継者ではなかったためグプタ朝の王位に就かなかったというのが一般的な見解である。[1]
参考文献
- ^ abcd RC マジュムダル 1981、p. 64.
- ^ Ashvini Agrawal 1989、p. 125.
- ^ abcdef RC マジュムダル 1981、p. 65.
- ^ ab Tej Ram Sharma 1989、p. 170.
- ^ abc テジ・ラム・シャルマ 1989年、168ページ。
- ^ Ashvini Agrawal 1989、p. 186.
- ^ Radha Krishna Choudhary (1960)。「ヴァイシャリのゴヴィンダグプタの印章とマンダソル碑文（在位93年から96年までのグプタ朝皇帝）」インド歴史会議議事録。23 : 50–55。JSTOR 44304008 。
- ^ Ashvini Agrawal 1989、p. 187.
- ^ RCマジュムダール1981年、65-66頁。
- ^ abc RC Majumdar 1981、66ページ。
- ^ テジ・ラム・シャルマ、1989年、167–168ページ。
- ^ テジ・ラム・シャルマ、1989年、p. 167.
文献
- アシュヴィニ・アグラワル (1989)。帝国グプタ朝の興亡。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-0592-7。
- RC マジュムダール(1981)。『インドの包括的な歴史』第 3 巻、第 1 部: 西暦300年から 985 年。インド歴史会議 / 人民出版社。OCLC 34008529。
- テジ・ラム・シャルマ（1989年）。『グプタ朝の政治史：グプタ朝からスカンダグプタ朝まで』。コンセプト。ISBN 978-81-7022-251-4。