神は語る

メヘル・ババによれば、分割不可能な魂の意識が永遠の自己と同一視する最初の形態は、7つの気体形態（脚注によれば7番目は水素）である。^{[ 14 ]}しかし、これらは通常の人間理解を超えた非常に抽象的な形態であるため、便宜上、意識が自らと結びつく最初の形態は石の形態として説明される。この形態を介して、石の王国に関連する印象を経験する個々の魂は、石と結びつく。この結びつきから生じるすべての印象が経験され尽くされると、魂はその形態から分離し、次の石の種類と結びつく。すべての石の種類を通しての印象の全範囲が尽きると、魂は金属の王国の形態と結びつき始め、進化を通じてこのように続く。全体として、意識のこの進化の過程では、石から金属、植物、虫、魚、鳥、動物、そして最後に人間へと、7つの大きな飛躍が言及されている。^{[ 15 ]}

メヘル・ババは、展開する幾何学的な形態の図式を説明しています。石や金属の形態では、意識は粗大な世界で横たわり折り畳まれた姿勢で自己主張し、随意運動はありません。植物の形態では、意識の増大は垂直の姿勢で自己主張し、直立姿勢を維持するために土や岩に依存します。ミミズの形態（メヘル・ババは、自身の目的のためにすべてのミミズ、昆虫、爬虫類、両生類をこれに含めています）では、随意運動を伴う生命体験に到達しますが、這うような、そして水平な方法で行われます。魚の形態では、意識は水中で随意運動をする生き物として自己主張しますが、依然として水平な方法で行われます。鳥の形態では、意識は飛行能力を持ち、わずかに直立した姿勢を維持できる形態と同一化することで豊かになります。（四足動物の）動物の形態では、より発達した属性とともに、ますます直立した姿勢が経験されます。人間の形態に到達すると、意識は完全に発達し、完全に直立した姿勢で理想的な媒体を通して自己主張します。^{[ 16 ]}

『神は語る』にはチャールズ・ダーウィンの進化論への言及がないため、その進歩は生物学的な直線性ではなく、意識の進歩として捉えなければならない。メヘル・ババの説明は、生物学的進化の科学的発見を否定するものではなく、むしろその過程の別の側面を考察するものである。^{[ 4 ]}

この過程を通して、魂が特定の形態と結びつくたびに、その媒体を通して粗大世界の印象を収集します。特定の形態との結びつきによる印象が尽きると、魂はその形態から離れます。しかし、収集された印象はさらに経験される必要があり、そのために魂は次に最も発達した形態と結びつきます。そのため、人間の形態に到達すると、意識は完全に発達しているにもかかわらず、まだ経験する必要のある印象が蓄積されています。魂はもはやより良い媒体を探し求めていないため、進化を通して収集されたこれらの印象が弱まり、最終的に尽きるまで、数多くの人間の形態を経なければなりません。^{[ 17 ]}

進化の全過程において、魂は意識的に進化する粗大体（シャリール）と同一視してきたが、無意識的に進化する微細体と精神体（プラーナとマナ）とも同一視してきた。微細体とはエネルギー、すなわちプラーナを指し、その粗大な側面は核エネルギーである。本書では、生命を与えるエネルギー、あるいは神の息吹とも呼ばれている。精神体とは、本能、感情、そして最終的には思考や欲望の領域を指す。人間の形に達すると、粗大体とともに微細体と精神体も完全に発達し、それらは無意識のままではあるが、魂はそれらを通して対応する領域で間接的に作用する。

人間の肉体が死ぬと、魂は微細体と精神体との同一化を通して、蓄積された印象を保持し、さらに経験し、次の人間の形と結びつき、その形で顕現的に生まれるまで続きます。死と誕生の間の期間、魂は蓄積された印象の展開を集中的に経験するため、これらの印象がどのような性質（美徳か悪徳か、善か悪か）であったかに応じて、魂の意識は天国の状態または地獄の状態を経験します。ほとんどの印象が使い果たされると、ある一時的な均衡に達し、魂は次の人間の形と結びつく準備が整います。魂が人間の形と連続的に結びつく過程は、輪廻転生と呼ばれます。^{[ 18 ]}

ババが用いる「輪廻転生」という言葉は、神智学やその他の秘教思想で「魂の転生」と表現されるものとは一致しません。メヘル・ババにとって、魂は実際には「転生」しません。なぜなら、魂は永遠に至高の魂の中に存在し、行くべき場所がないからです。むしろ、メヘル・ババにとって「輪廻転生」とは、幻想の中で生み出された形態との同一化と非同一化、すなわち「意識の断続的な結びつきと分離という、無意識的なプロセス」のみを指します。

輪廻転生の間、意識は蓄積された印象の重荷から解放されようと試みます。しかし、以前に蓄積された印象とは反対の印象と結びつくことでこれを達成しようとするため、新たな印象の蓄積にさらに絡め取られてしまいます。こうして魂は、男性または女性、金持ちまたは貧乏、強いまたは弱い、美しいまたは醜い、黒人または白人、さまざまな場所、宗教、カーストなどで、一見無限に続く人間の生を経験することになります。数多くの見かけ上の生と死を経て初めて、人間の経験の範囲が尽き始めます。このようにして魂は粗大な世界から分離し始め、意識が微細な領域を認識できるようになります。 ^{[ 19 ]}

粗大な印象が薄れていくと、意識は外界の見かけから内面へと焦点を移し始めます。これが意識の内向化の始まりです。徐々に、より薄い粗大な印象は微細な印象となり、それを通して魂は微細な世界を体験します。そして、微細な印象が枯渇すると、それらは精神的な印象となり、それを通して魂は精神的な世界を体験します。この間、魂は粗大な媒体を通して働き続け、見たり、食べたり、飲んだり、歩いたり、眠ったりしますが、意識はもはや粗大な肉体や世界、そして最終的には微細な肉体や世界とは絡み合わなくなります。最後に、精神的な印象が枯渇すると、意識は幻想との繋がりを断ち切り、魂を直接知覚します。この内向化の過程は、霊的な道と呼ばれています。この道を歩む中で、魂の意識は6つの次元を横断し、7番目の次元はすべての幻想からの最終的な解放となります。

最初の３つの次元は微細な領域に属し、４番目は微細な領域と精神的な領域の境界にあり、５番目と６番目の次元は精神的な領域にあります。最初の次元は粗大な領域と微細な領域の境界から始まります。ここで魂は粗大な感覚と微細な感覚を通して微細な現象を同時に体験し始めます。粗大な感覚とは性質が大きく異なりますが、微細な音を聞き、微細な香りを嗅ぎ始めます。やがて微細な体を通して微細な世界を知覚し始め、第二の次元に到達します。ここで魂は無限のエネルギーを認識し、動いている物体を止めたり、乾いた井戸に真水を満たしたりといった小さな奇跡を行うことができます。粗大な世界を意識していないため、その経験は微細な世界の光景、香り、音の微細な印象のみを生み出します。意識のさらなる退化により、魂は第三の次元を体験します。ここで魂は、盲人に視力を与えたり、切断された手足を回復させたりするなど、より大きな奇跡を行うことで、無限のエネルギーのより多くの側面を使用できます。

意識が第四の次元に到達すると、非常に特殊な状態になります。エネルギーの無限の可能性を完全に認識し、それを十分に活用できるようになり、精神世界も認識するようになります。この新たな接触によって、この巨大な可能性を活用したいという強い欲求が生じます。この時点で、意識は長い発展の中で最大の危険に直面します。感情や思考を制御できなくなった魂は、無限のエネルギーを扱いたいという強い誘惑に駆られます。この次元の無限の可能性を誤用すると、意識は完全に崩壊し、魂は石のような意識状態に戻り、そこから長い進化の過程を再び始めなければなりません。このエネルギーの使用を控えると、意識はより低い精神次元に陥り、幻想の中の他者の精神的発展のために完全に無私無欲にエネルギーを使用すれば、直接より高い精神次元へと移行することさえあります。

第四次元のエネルギーへの干渉を控えることで、意識は第五次元、すなわち低次の精神世界へと移行します。これは探求と反省の精神状態であり、主に思考として機能します。この次元の意識によって、粗大意識または微細意識の魂の思考（ただし精神ではない）を創造または制御することが可能になります。この次元の魂はまだ感情や欲望を制御することはできませんが、能力を誤用する心配はなく、微細領域を意識することも、奇跡を起こすこともできません。さらに意識が深まると、意識は第六次元、すなわち高次の精神世界へと移行します。ここでは魂は思考を超越し、感情のみを意識します。この次元の魂はあらゆるもの、あらゆる場所で神を「面と向かって」見ますが、まだ自分自身の中に神を見ることはできません。この次元の魂は感情や欲望を完全に制御することができ、粗大意識および微細意識の魂の感情（ただし精神ではない）も制御します。神、あるいは神聖なる愛する者との合一への憧れは、ここで最も強烈に表現されます。しかし、魂は自力でこの最後の隔たりを埋めることはできません。完全な師、すなわちサドグルの恩寵によってのみ、この最終的な合一が達成されるのです。したがって、第 5 次元と第 6 次元では、神聖なる愛する者への愛として、魂の神への愛が支配的です。^{[ 20 ]}

魂が自己意識を獲得すると、次の3つの異なる状態のいずれかで神と融合する。

1. 魂は、その幻影の肉体を即座にすべて捨て去るか、あるいはしばらくの間保持しつつも、それらを全く意識しないままでいることによって、神の無限の力、知識、至福を、それらの属性を一切用いることなく、永遠に個々に体験する。
2. アートマンは、粗大体、微細体、精神体、そしてそれらに対する意識を自己意識と同時に保持し、神の無限の力、知識、至福、そして神の影（粗大、微細、精神の幻影の世界）を体験するが、それらの属性を、まだこれらの幻影の世界の中に意識が留まっている他のアートマンには使用しないため、独立している。
3. この状態は前の状態と同じですが、アートマンがその無限の力、知識、至福を用いて、粗大意識のアートマンを微細意識へ、微細意識のアートマンを精神意識へ、そして精神意識のアートマンを自己意識へと導きます。場合によっては、粗大意識のアートマンを直接自己意識へと導くことさえあります。

これらの状態はそれぞれ、あらゆる幻想を克服した意識にとって永遠の状態です。しかし、幻想の領域にとどまっている魂の視点から見ると、それらは時間的に順序があります。したがって、その視点から見ると、神を悟った魂はまず「神へと旅立つ」か「神になる」（状態1のように）のですが、外見上は現象世界に気づかず、神聖な昏睡状態にあります。この状態にある魂のほとんどはすぐに肉体を離れます。しかし、少数の魂は、他の完全なマスターの助けを借りて幻想の意識を取り戻すまで（状態2のように）、この神聖な昏睡状態にかなり長い間とどまります。彼らは「第二の旅」（「第一の旅」は神と融合する前の霊的な道を歩むこと）を経験したと言われます。この状態では、彼らは「神の中に留まる」か「彼ら自身が神である」のです。スーフィズムの用語では、この状態はバカーと呼ばれます。メヘル・ババによれば、地球上のどの時代にも、常に「神の人生を生きる」最終状態（状態3と同様）に到達した者がちょうど5人おり、これらが5人の完全なマスターである。この状態は、人神状態、またはスーフィー用語でクトゥビヤートと呼ばれる。これら5人の完全なマスターは、無限の力、知識、至福という（神の）属性を使用して、他の人々が霊的な道を進み、さらにその先へと進むのを助けることができる。5人の完全なマスターのうちの1人が肉体を離れるとき、彼は「神として逝く」と言われる。^{[ 21 ]}アバター時代には、神の降臨であるアバター、つまり神人であるもう1人の完全なマスターがおり、その仕事は全人類と創造物すべての霊的向上である。「アバターとして神が地球に直接降臨することは、神が直接人間になるときの神の独立した状態である。」^{[ 22 ] [ 23 ]}