グリ・アソラニ

グリ・アソラニ（アゾロの人々）は、1497年から1504年にかけてピエトロ・ベンボがペトラルカ^[2]の言語で書いた3冊の対話集で、彼の最初の重要な作品である。ベンボは1503年にルクレツィア・ボルジアにその写しを見せたが^[1]、1505年に第1版がアルド・マヌーツィオ（アルドゥス・マヌーティウス）によって出版され、第2版は数回の改訂を経て1530年に出版された。これらは、カテリーナ・コルナーロの宮廷近くのアゾロで行われたとされる愛についての対話である。 ^[3]

• 第1巻 – ペロッティーノ: 心理生理学的分析を通じて愛の否定性を表現する不幸な恋人 –アモーレ（愛）とアマーロ（苦い）という言葉を巧みに利用して「愛は苦い、すべての愛は苦い思いを生み、すべての苦い思いは愛から生じる」と論じている^[4]
• 第2巻 – ジスモンド：愛の積極性を説いてペロティーノの説を反駁する幸運な恋人^[5]
• 第3巻 – ラヴィネッロ:プラトン的愛の理論を支持してペロティーノとジスモンドの両方を反駁^[6]し、地上の物事に存在する美しい理想を熟考する。キッドウェルはこれを「要するに、良い愛とは永遠に楽しむことができるものであり、悪い愛とは私たちを永遠に悲しみに追いやるものである」と要約している^[7]

聖職者として、ピエトロ・ベンボのような作家は、現世的な追求だけに興味があったわけではない。彼の視点は超越的なものだった。彼は、ダンテの『神曲^』で詩的に表現された、法と秩序の関係、人間の魂が美徳の源である神の愛にどの程度同意しているか（あるいは同意していないか）を示すフローチャートのような精神的連想法[ 8 ]を開発したとされている。^{[9]神の寛大さはすべての}道徳的行為に先立って存在し、ボルジア家による教皇職の行き過ぎを批判する際に想起されるべき重要な側面である。この作品はルクレツィア・ボルジアに捧げられているが、彼女の後年の悪名の高さがおそらくより広い読者層の妨げとなり、1954年になってようやく英訳が出版された（下記参照）。

ロマン派の詩人ロバート・ブラウニングは、ベンボ枢機卿が詩語「アソラーレ」を生み出し、それを彼の死後1890年に出版した最後の作品「アソランド」の基礎としたとしている。

「...王妃コルナロの昔の秘書の発明に由来すると一般に考えられている称号。王妃の宮殿の塔は今も私たちを見下ろしている。アソラーレは「屋外で遊ぶ、思いつきで楽しむ」という意味である。」そのような言葉が枢機卿の著作のどこにも出てこないという反論はほとんど重要ではない。ベンボは会話の中ではもてあそぶかもしれない言葉を印刷物に残すほど徹底した純粋主義者ではなかった...」^[10]

実際、ベンボの人間愛は堕落した人間と隣人を和解させる神の賜物（男女の争いにおける原始的な心理的闘争ではなく）であるとする人類学は、相互関係にある人間の経験の理解に向けたキリスト教形而上学の発展の初期の例を示している。超越者のしるしとしての身体のこのロマンチックまたは夫婦的な意味は、人間の性愛に見出される神の愛の神秘を反映している。三位一体の象徴としての人間の身体と魂の一体的で分離不可能な性質は、ずっと後になって、カロル・ヴォイティワの現象学的人格主義と身体の神学に関する彼の教えにおいて完全に理解される。彼の三幕劇『宝石商の店』でも、ドラマの順序を逆にした三組のカップルが登場し、愛の恋人たちが最初に登場し、次に愛の恋人たちが登場し、次の世代のカップルで終わるという、プロットのひねりが、ポジティブな宿命論とネガティブな宿命論の対立を解決し、希望の境界を越えるのに役立つ経験的な材料を提供している。バート・ランカスターとオリビア・ハッセーは、1989年の映画化作品『宝石商の店』で主演を務めた。

• キッドウェル、キャロル（2004年）。ピエトロ・ベンボ：恋人、言語学者、枢機卿。マギル・クイーンズ大学出版局。ISBN 978-0-7735-2709-6。
• ベンボ、ピエトロ (1584)。 Gli Asolani di M. Pietro Bembo (イタリア語)。トマーソ・ポルカッキ・ダ・カスティリオーネ・アレティーノ。
• ベンボ、ピエトロ（1954年）。ピエトロ・ベンボの『Gli Asolani』。翻訳：ゴットフリート、ルドルフ・B。インディアナ大学出版局。2017年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月15日閲覧。

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