ジョヴァンニ・ボヴァラ

ジョヴァンニ・ボヴァーラ・レイナ（1734年9月30日、コモ近郊のマルグラーテ生まれ- 1812年10月12日、ミラノ生まれ）は、イタリアの司祭、政治家であった。

クリストフォロ・ボヴァーラ・レイナとテオドラ・ブレンターノ・リアティの次男として生まれたボヴァーラの家族は、18世紀初頭から絹の貿易と生産で裕福になっていた。このためボヴァーラは聖職者としてのキャリアを順調にスタートさせ、ミラノの神学校で学び、 1758年にミラノ大聖堂で司祭に叙階された。その後、オブラート修道会に入会。ミラノの現代文学や文化生活に興味を持ち、変革アカデミーに入学。ラテン詩で優れた成績を収め、ジュゼッペ・パリーニなどの作家たちとともにブランダ​​神父の論争に参加した。

彼は1769年にパヴィア大学の教会法学教授に任命されたが、これは彼自身の功績だけでなく、一般的に国家政策を、特に教会と国家権力の関係を強く支持していたためであった。1772年、オーストリア当局は彼をミラノ公国の「政府長官」（つまり大臣）に選び、ミラノの「シュクオーレ・パラティーネ」（パラティーノ学校）の教職に就かせた。

この間、ボヴァーラは教育改革に取り組み始め、1771年から1775年にかけてオーストリア領ロンバルディアのいくつかの学校、大学、図書館、文化施設を訪問した。その後、クレモナ、ローディ、カザルマッジョーレの各県の学校モデルを試し、それが州全体に適用されることを願った。彼はイタリアで3種類の学校を作る必要性を認識した最初の改革者だった。小学校（子供たちに読み書きと算数を教える）、イタリア語とラテン語の文法学校（生徒を高校に備える）、工芸学校（装飾デザイン、算数、商人になることなどの科目を教える）である。当時支配的だったジョゼフィニズムはボヴァーラの仕事を好意的に評価し、改革の影響を受ける教区の司教に、コミュニティのニーズに不必要であると見なされた地元の友愛会を抑圧するよう求めることに同意した。しかし、ボヴァラは大司教の強い反対によりミラノでこの制度を確立することができず、大司教は1786年にようやく彼の三流学校モデルに屈した。

ボヴァーラは高等学校や大学の教育も改革し、聖職者ではなく一般人が教えるようにし、算数、歴史、幾何学、地理、物理学、自然史を科目として導入し、イタリア語の知識を向上させ、哲学をラテン語ではなくイタリア語で教えるようにした。彼はオーストリア当局によるブレラのイエズス会に対する最大の押収を主導し、彼らの学校を新しい科学と芸術のアカデミーに置き換えることを提案した。彼はまた、 1777年以降 マントヴァの改革も提案した。

彼は引き続き積極的に政治に関わり、結婚については、多くの人が民事婚については国家が管轄権を持つと主張し始めたことや、教区の境界については特にヨーゼフ2世とヴェネツィア共和国との交渉（ローマは交渉に介入すべきではないと主張）に注目した。この時期、ボヴァーラの兄弟が裕福なミラノの商人で銀行家のアントニオ・グレッピのビジネスパートナーになったことで、彼とオーストリア国家の関係はさらに緊密になった。ボヴァーラの基盤を基に、 1782年にヴェンツェル・アントン・フォン・カウニッツ＝リートベルクがミラノの教会問題でローマに対する帝国の権力を示す必要に迫られたとき、彼はボヴァーラをアッピアーノ・ジェンティーレのサン・ジョヴァンニ・エヴァンジェリスタ修道院長に任命した。この地域では、彼の家族の他のメンバーも大量の土地と財産を購入していた。

試行錯誤の期間を経て、1786年にオーストリア政府はボヴァーラを含む教会委員会を任命し、大学、ギムナジウム、書籍の検閲、修道女、世俗の聖職者の取り締まり、教区とコモの教会、ミラノとマントヴァのアカデミーの改革を担当した。1788年に彼は経済的および精神的に失敗していると批判されていたコモのいくつかの教区を廃止した。彼はウィーンのモデルに基づいてパヴィア大学の教育プログラムを改革し、教父学と神学の歴史に加えて神学の資料研究の講座を設立し、ヤンセニズムとガリアの著者の研究を強く提案した。彼の考えでは、これらの著者は新入生の考え方における国家の役割を強化するものであった。

1796年から1802年まで、フランスがロンバルディアを占領していたため、ボヴァーラは旧オーストリア政府を不自然に思い起こさせる存在とみなされ、政府の中心から遠ざかる生活を送った。フランチェスコ・メルツィ・デリルがイタリア共和国の副大統領になると、政教関係の既存の問題を引き継ぎ、ボヴァーラの召還を検討し、ナポレオン1世に宗教大臣に指名するよう求めた。ボヴァーラが最初に提案した改革は、ナポレオンによって司教が政府職員にされたことを考慮して、教区司祭の選出に関する一般投票を廃止し、司教に司祭を選ぶ権利を取り戻すというものだった。

ボヴァーラはヨーゼフ2世の統治下ですでに進められていた改革を復活させ、前進させようとしたが、再び財政難に阻まれた。また、イタリア王国の憲法制定後、多くの批評家が彼の政権復帰に憤り、オーストリア寄りではないかと疑ったため、彼の影響力は小さく、反対も多かった。それでも、ボヴァーラは優れた官僚であることを証明し、1811年にパリに招集され、ナポレオンが招集したフランス領の司教と大司教、およびイタリアとフランスの宗教大臣の全国会議に参加した。その後間もなく、彼はイタリアに戻ったが、そこで重病にかかり、亡くなった。

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