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ジョヴァンナ・ボラドリは、ヴァッサー大学の哲学およびメディア研究の教授である。ボラドリは、社会政治理論、美学、テロリズムの哲学を専門としている。彼女の研究の重要な焦点は、分析哲学と大陸哲学、自由主義と共同体主義、脱構築と批判理論など、対立する哲学的系統間の新たなコミュニケーションの道筋を育むことにある。
ボラドーリは、アンソロジー『形而上学の再コーディング：新しいイタリア哲学』の中で、ジャンニ・ヴァッティモ、マッシモ・カッチャリ、マリオ・ペルニオラ、エマヌエーレ・セヴェリーノといった20世紀後半のイタリアの思想家をアメリカの読者に紹介した。また、『アメリカの哲学者：クワイン、デイヴィッドソン、パトナム、ノージック、ダントー、ローティ、キャヴェル、マッキンタイア、クーンとの対話』では、対話者たちに歴史との関係、哲学における伝統の重み、そしてプラグマティズムや論理実証主義との出会いについて考察するよう促した。『アメリカの哲学者』は、現代アメリカ哲学が活動する歴史的・制度的文脈を批判的に考察した最初の著作の一つである。
2001年9月11日の同時多発テロ事件後、ボラドリは哲学的観点からテロリズムを研究する上で重要な発言者となった。彼女の2003年の著書『テロの時代の哲学：ユルゲン・ハーバーマスとジャック・デリダとの対話』は、 2人の重要なヨーロッパの思想家との対話を通して、9/11の哲学的・政治的な意義を包括的に評価しようとするものである。長年の確執を乗り越え、ハーバーマスとデリダは、彼女の著書の中で初めて並んで登場する。ボラドリの著書は、彼らの公共領域における重要な協力関係の道を開き、それは2003年2月15日の反戦デモへの支持表明へと続いた。「2月15日、あるいはヨーロッパ人を結びつけるもの：中核ヨーロッパから始まる共通外交政策への訴え」と題された彼らの共同声明は、ヨーロッパの主要新聞に同時掲載され、後に『旧ヨーロッパ、新ヨーロッパ、中核ヨーロッパ』（Verso、2005年）に収録された。
『テロの時代の哲学』の中で、ボラドリは、過激な宗教原理主義者が、啓蒙主義の概念的基盤を構成する世俗化と近代性を明確に拒絶していると主張している。このことから、ボラドリは、9/11への適切な対応は「啓蒙主義プロジェクトの妥当性に対する批判的な再評価」にまで及ぶべきだと主張している（10）。
ハーバーマスとデリダはカントの遺産に対するそれぞれの異なる解釈について論じているが、両者ともカントの政治哲学の核心、すなわち国際的な法的・政治的制度の正当性がグローバルな正義の条件であるという点では一致している。