ギリス・コワニエ

ギリス・コワニエ、コンニエ、あるいはキニエ（1542年頃 - 1599年）は、フランドルのルネサンス画家で、イタリア風の強い影響を受けた。イーゼルサイズの歴史画や神話画を描いたが、風景画、ろうそくや月明かりを題材にした作品で成功を収めた。^[1]彼はルーテル派の信者で、アントワープからアムステルダム、そしてハンブルクへと移住したのもそれが影響していると思われる。1560年代の大半をイタリアで過ごした。^[2]

ギリスはアントワープ生まれで、科学機器製作者の父ギリスとブリギッタ・アンソニーの息子である。^[3] 1579年のアントワープ市の証明書では37歳、1586年の証明書では43歳と記載されており、^[4]したがって1542年頃に生まれ、彼の記述が正しければ、その年の4月から9月の間に生まれたことになる。彼は不幸にも顔に大きな毛深いほくろを持って生まれたため、Gillis met de Vlek （斑点のあるギリス）というあだ名がつけられた。聖ルカ組合の組合員名簿によると、ギリスはランブレヒト・ウェンスリンズに弟子入りした。ヴァン・マンダーが、彼がしばらく美術商アンソニー・パレルムのもとにいたと述べているのは正しい。 1586年に後者は、ギリスが両親がまだ生きていた頃（つまり1562年以前）に彼の家に下宿していたと証言した。^{[5] 1561年にギリスは}聖ルカ組合のマスターとして 認められた。

1560年代後半、彼はイタリアを旅し、フィレンツェ、ローマ、ナポリ、シチリアなどを訪問した。フィレンツェのアカデミー・デル・ディセーニョによると、1568年1月16日の会合にはジュリオ・コニエッタ・フィアミンゴ・ピクトールも同席していた。^[6]テルニ（ウンブリア）では、ステッロという画家とともにフレスコ画やフレスコ様式の祭壇を制作した。ヴァン・マンダーによると、ステッロはフランドル人であり、ニコル・ダコスはこのステッロをメヘレン出身の画家ステラールト一家の一員であると特定している。^[7]両画家は、フレデリコ・ズッカーロの監督の下、ヴィラ・デステのサロンを装飾した装飾家グループのメンバーとして文書に記載されており、^[7]パラッツォ・ジョコージのグロテスクな浮き彫りの制作にも携わっています。^[7]ギリスはフランチェスコ・デ・メディチのためにも働いていたようです。^[8]

1570年以降、ギリスはアントワープに戻り、そこで数人の弟子を雇った。^[9] 1571年7月、画家のウィレム・ファンデン・ボスはアルバ公にギリスが公爵に仕えたいと手紙を書いた。^[10]

ギリスはマグダレーナ・デ・ケンペニールと結婚したが、イタリア旅行の前か後かは定かではない。二人の間にはジュリアナ（？- 1616年頃）という一人娘がいた。^[11]

1570年代の終わりに、彼らは聖ヨリス（聖ジョージ）ギルドの所有物であるデ・ホーヴェ・ファン・デ・ヨンゲ・フートボーグの家に住んでいた。 ^[12] 1580年3月、彼と妻はギルドのメンバーがいつでもボウリング場を使用できるという条件で、750ギルダーで家の終身使用権を購入した。この家はシュッタースホフ通りに建っており、家賃は40ギルダーだった。^[13]

スペイン人に対する防衛費として課せられた特別税である月々の割当税として、ギリス・コワニエの家族は2ギルダー10スティベルの税金を課せられ、ギリスが裕福な生活を享受していたことを示している。当時、ギリスはマルティニスト（つまりルター派）であると考えられていた。^[14]

1581年、ギリスは聖ルカ組合の組合員となった。組合は他の職業の例に倣い1538年に設立され、病気や事故で家族を養えない会員や、親族が貧しくて埋葬費用を払えない会員を支援するために結成された。組合に加入してから特典を享受できるようになるまでには待機期間があった。組合は2人の「組合長」によって議長が務め、初年度は1人が「副組合長」、翌年には「副組合長」となった。^[15]組合加入の1年後の1582年、ギリスは組合長となり、^[16]翌年には組合長となり、彫刻家のフィリップ・ガレが組合長となった。^{[17]この同じ年、ギリスは医師のヤコブと宮廷数学者の}ミヒールの兄弟とその妻を含む多くの親戚をアルメンバスのメンバーにするよう説得したようです。 ^[18]

1584年、ギリスは聖ルカ組合の首席牧師となり^[19] 、スペイン軍による包囲中および包囲直後もその職を務め続けた。そのため、和解後に彼の信仰と行動に疑問が投げかけられたのも不思議ではない。しかし、1586年、アントニー・パレルメとヤン・ファン・デ・ケルクホーフは、ギリスが「非常に慎み深く平和的に」振舞っていたと証言した^{[20] 。ギリスは他の組合員の代理としても証言し、例えば}フィリップ・ガレとジェラルド・デ・ヨーデとともに、マルテン・ファン・ヴァルケンボルフとその義理の息子ヘンリック・ファン・ステーンウィックは町の住民であると証言した^{[21] 。}

ギリスは当時、町を離れるつもりはなかったようだ。彼は1585年から1586年までの会費をギルドに支払い、1585年10月3日に新首席司祭フィリップ・ガレとともにギルドの会計を調べた。どうやら何らかの困難が生じ、論争が起こり、1585年10月26日に長老たち（＝前首席司祭たち）との和解会議が開かれた。ギルドブックに彼が最後に登場するのは1586年の昇天祭の日で、アンブロシウス・ヴランケンと作成した会計が釣り合っていないことが明らかになった。^[22]

1586年の春、ギリスは家の使用権をヘンドリック・ジェンネンに売却した。^{[23] 1586年9月4日以降に書かれた}フィリップ・ガレのメモには、ギリスが町を去ったことが示されている。^[24]

ギリスはアムステルダムに行き、1589年に市民権を得た。ファン・マンダーによれば、彼はアムステルダムで成功した画家であり、その都市の芸術界に多大な影響を与えた。^{[25]ファン・マンダーはまた、}ハンス・フリーデマン・デ・フリースをアムステルダムに来るよう説得したのはギリス・コワニエであったと主張している。^[26]

1588年4月6日、彼はアムステルダムのルター派コミュニティの代表者となった。^[27] 1590年3月15日、彼はカルヴァン派の画家アドリアン・コンフランと論争した。^[28]彼らの宗教的信仰がこの論争に何らかの関係があったかどうかは明らかではないが、当時のアムステルダムにおけるルター派とカルヴァン派の関係は非常に悪かったため、それはあり得ないことではない。

1593年から1594年頃、ギリスは「宗教上の理由か何かで」ハンブルクに行ったとファン・マンダーは述べている^[29]。そして彼がアムステルダムで最後に言及されているのは、1593年1月21日、洗礼式の証人であったときである^[30] 。アムステルダムで描かれた彼の絵画『ルスラントの宝くじ』は1593年5月の日付が付けられており、『最後の晩餐』は1595年にハンブルクで描かれた。ギリスは1599年10月27日にハンブルクで亡くなり、ヤコブ教会に埋葬された^{[31] 。}

彼の娘ジュリアナはフィリップス・ファン・デル・ヴェケンと結婚したが、1616年以前に亡くなった。夫は遺言執行者として、彼女の父親がアントワープ市に貸し付けた金を回収しようとした。^[32]

ギリスの絵画はヴェネツィア派、特にティツィアーノとティントレットの影響を色濃く残している。素早い線と色調の多様性はティツィアーノの後期の作品を彷彿とさせる。これは『ヴィーナスと愛』（1579年）に非常によく表れている。『ピアソン・ド・ラ・ヒュースの肖像』は、非常に優れた観察力を示している。ヴァン・マンダーによれば、ギリス・コワニエは多くの夜景を描き、その中で松明や蝋燭を際立たせるために金箔を使ったという。^[33]これはギリス・コワニエ作とされる 『ルスランドの宝くじ』 （1593年）によく表れている。

彼のルター派の信念は、例えば『最後の審判』などの彼の絵画にも表れています。このような絵画でよく見られるマリアや聖ヨハネなどの人物は省略され、子羊を抱く平和や、モーセの律法を抱く正義などの寓意的な人物に置き換えられています。この大きな絵画の左側には大罪の描写があり、右側には慈善活動に囲まれた寄進者がいます。しかし、彼の絵画の多くは、R. および J. サデラー、P. デ ジョード、P. ガレなど同時代の人々が制作した版画を通じてのみ知られています。また、ファン マンデルによれば、彼は弟子たちが自分の名前で制作した複製を販売していたことも言及する必要があります。

• 選りすぐりの作品
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  ピアソン・ラ・ヒュース、1581
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  聖ジョージ大帝、1581年
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  受胎告知、1584年
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  ヨーロッパの強姦、1590年代
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  真実を明らかにする時間の寓話、1596年

• 『最後の審判』（別名：キリストの愛の寓意）、1572年、キャンバスに油彩、570 x 200 cm、個人所蔵。
• アントワープ城塞の火災、1577年、キャンバスに油彩、80 x 120 cm、個人所蔵。
• アモールとヴィーナス、1579年、ティツィアーノの複製、オークパネル、139 x 96 cm、カッセルのヘッシッシュ州立美術館、第二次世界大戦中に失われた。
• 聖ジョージ、1581年、パネル、193 x 225 cm、アントワープ王立美術館。
• ピアソン・ラ・ヒュース、オールドハンドボウギルド（Oude Handbooggilde）の太鼓少年、1581年、パネル、170 x 133 cm、アントワープ王立美術館
• ディド女王に都市計画、1583年、パネル、175 x 253 cm、Vleeshuis美術館、アントワープが贈られる。
• 受胎告知、1584 年、サンタ・マリア・デ・ラ・レドンダ准大聖堂、ログローニョ、スペイン
• 公現祭、1584年、ログローニョ、前と同じ
• 聖ペテロ、1584年、ログローニョ、前と同じ
• キューピッドと紳士とともにドラムに座り、ハープシコードを演奏する横たわる女性（別名：火星と金星、または金星と音楽）、1590年、キャンバスに油彩、145 x 220 cm、フランケ、ライプツィヒ、1933年。
• ルスラントのドルヒウス前の宝くじ、1593年、パネル、113 x 203.5 cm、アムステルダム歴史博物館、アムステルダム。
• 最後の晩餐、（スケッチ）、1594年、パネル、ゴータ公爵美術館
• 最後の晩餐、1595年、キャンバスに油彩、163 x 333 cm、聖ペトリ教会、ハンブルク。
• ヴァニタス、1595年、キャンバスに油彩、200 x 159 cm、バイ​​ユー、ジェラール男爵美術館。
• 火星と金星、1598 年、キャンバスに油彩、113 x 182 cm、大統領博物館、サント、シャラント マリティーム
• ダナエ、日付なし、パネル、116.5 x 168.5、クリスティーズ、ニューヨーク。
• ペトリ祭壇（グラボワー祭壇とも呼ばれる）、バートラム・ファン・ミンデン作。ギリスは翼に上塗りを施した。19 世紀の修復中に、ギリス・コワニエの絵画は取り除かれた。そこには復活と聖霊降臨が描かれていた。ハンブルク美術館、ハンブルク。
• ディオニシウスの饗宴中のセイターたち、日付なし、マク・ファン・デル・ウェイ、アムステルダム、1972年。
• 「時は真実を明らかにする」、日付なし、キャンバスに油彩、170 x 190 cm、フェルナン・ニーデッカー、1939年。

• 悪魔の魔術、キャンバスに油彩、140 x 105 cm、バチカンスタッドのバチカーナ絵画館。
• プラトンの洞窟、174 x 131 cm、パネル、シャルトルーズ美術館、ドゥエー。
• ダイアナはカリストの裏切りを発見する、キャンバスに油彩、175 x 103 cm、Szépmüvéstzeti Múzeum、ブダペスト。
• Sine Cerere et Baccho friget Venus、キャンバスに油彩、242 x 166 cm、Statens Konstmuseer、ストックホルム。
• バルタザールの饗宴、パネル、97 x 72,5 cm、アラス美術館、アンシエンヌ・アベイ・ド・サン・ヴァースト、アラス。
• ベツリアの住民にホロフェルネスの首を見せるユディト、パネル、62.5 x 149 cm、カーン美術館。
• オリンポスの神々、93 x 130.5 cm、ロンドン、トラファルガーギャラリー。
• アンドロメダの死、キャンバスに油彩、214 x 124 cm、これもマティアス グンデラック、レンペルツ、キューレン、1928 年 10 月 3 日のものとされる。
• Der Hafen von Venedig、ケルン、レンペルツ、1937 年 4 月 21 ～ 24 日。
• パリスの審判のある風景、台湾の個人コレクション。
• 『アクタイオンに驚かされるダイアナとそのニンフたち』、75 x 96.5 cm、A. ヴァン ブロックランド作とも言われる、クリスティーズ、ロンドン、1983 年 7 月 22 日。
• 寓話。ネーデルラントにおける宗教、教養、科学、農業の守護者としてのスペイン。キャンバスに油彩、31 x 45.5 cm。ヘンドリック・デ・クラーク作とも言われる。サザビーズ、1984 年 12 月 12 日。
• クレオパトラ、キャンバスに油彩、116 x 102 cm、ルノルマン、パリ、1​​991年12月11日（24）。
• ヴィーナスとキューピッド、82 x 66.5 cm、ヘンドリック・ホルツィウス作とも言われる、クリスティーズ、ロンドン、1993年10月29日。
• プシュケとキューピッド、127.7 x 174.7 cm、キャンバスに油彩、バルトロメウス・スプランガーのサークルの作品ともされる、クリスティーズ、ニューヨーク、1996年1月12日。
• ダイアナとアクタイオン、146 x 186.5 cm、キャンバスに油彩、ジェイコブ・デ・バッカー作とも評される、サザビーズ、ロンドン、1996年12月11日。
• テルニのジョコージ宮殿の天井画: Giunone e le nimfeとPerseo e Andromeda。
• エステ別荘のグロテスク。

• P. de Jode、アリストテレスとフィリス。
• P. ガレ『人類の 4 つの時代』、1573 年、銅版画 4 枚、31.5 x 24.7 cm、直径 24.5 cm。
• J. マサム、モーセは岩に水をこぼさせます。
• J. ミュラー『最後の晩餐』、皿 3 枚、44.5 x 93.3 cm。
• J.サデラー1世、「ひざまずく洗礼者ヨハネ」、24.5 x 20.1 cm。
• J.サデラー1世、「ひざまずく聖ペテロ」、20.2 x 15 cm。
• R.サデラー1世『クレオパトラの死』19.8 x 25.7 cm（25）。
• R.サデラー1世『ヴィーナス、バッカス、ケレス』19.9 x 24.6 cm（20）。
• J. Wiercx、「キリスト教の三つの慈善行為」。
• SN、オリスゴンタ・テベッサ、ギデオン。
• sn、スザンナがお風呂に入っています。

• ブリールス、JGCA (1976)。1572 ～ 1630 年、アムステルダムとハーレムのアムステルダムに移民し、芸術家たちの記録に出会いました。腓骨。
• メスケンス、広告 (1998)。ファミリア・ユニバーサリス：コワネット。アントワープ王立美術館。
• ミーデマ、ヘッセル（1994-1997）。『シルダーブック』第1版（1603-1604年）より、著名なネーデルラントとドイツの画家の生涯。その前に家系、境遇と出生地、生涯などが記載されている。『シルダーブック』第2版（1616-1618年）より。

• ヘッセル州ミーデマ (1995)。 「ギリス・コワネットの子供たち: ジュディスの言葉はホロフェルネスとベツリエの勝利者だ」。ウード・ホランド。 143–151ページ。
• ロンバウツ、フィリップ・フェリックス。ファン・レリウス、テオドア (1874)。アントウェルペン シント ルーカスギルドの歴史資料を参照してください。バガーマン。
• van der Stock、1 月 (1993 年)。アントワープ: ヴァーハール ヴァン イーン メトロプール。スノック・ドゥカジュ＆ズーン。

• カレル、ヴァン・マンダー（1943年）。Het Schilder-boek: het leven der doorluchtige Nederlandsche en Hoogduitsche schilders、hertaald door AF Mirande en GS Overdiep naar de tweede druk 1618。 Wereldbliotheek。

• ヴァン・ヘメルドンク、『Godelieve』（1998）。Repertorium der Belgische goud-en zilversmeden (原稿のコピー)。アントワープ市公文書館。

• ウィキメディア・コモンズのギリス・コワネに関連するメディア