ゲザ・フォン・ホフマン

ゲザ・フォン・ホフマン（1885年 - 1921年）^[1]は、著名なオーストリア・ハンガリー帝国の優生学者、作家であった。彼はオーストリアの副領事としてカリフォルニアに住み、そこで米国における優生学の実践を観察し、著述を行った。

彼の最も有名な著書、Die Rassenhygiene in den Vereinigten Staaten von Nordamerika (アメリカ合衆国における人種衛生) には、アメリカでの彼の観察が記載されています。^[2]

アメリカの優生学者の活動に関する彼の報告は、第一次世界大戦までドイツ、特にベルリンの優生学者に影響を与えた。彼はアメリカとドイツの優生学活動をつなぐ重要な存在であった。

彼は「優生政策は国民の人種的資質を向上させるべきである」という見解をドイツ人やハンガリー人と共有した。^[3] 彼は主に人口の生物学的資質を向上させることに関心を持っていた。^[4]

1913年に出版された『米国における人種衛生』では、消極的優生学や積極的優生学などの優生学理論と、不妊手術や移民などのいわゆる実践的社会政策との類似点について論じている。彼は「消極的」優生政策を実践レベルで支持すると同時に、その理論的価値を強調した。^[5]消極的優生学プログラムには、劣っているとみなされる特定の人々の再生産や存続を阻止または停止するあらゆる活動が含まれる。また、特定の人々を単に国家内に制限するプログラムも含まれる。これらのプログラムには、不妊手術、移民禁止、異なるグループのための別個の施設、結婚制限などが含まれる。消極的優生学のために典型的に選ばれた人々は、人種化されたグループに入れられたか、何らかの形で身体的または精神的に「不適格」とみなされた。積極的優生学には、優れているとみなされる特定のグループの再生産、成功、または国家への参加を奨励するあらゆるプログラムが含まれる。これらのプログラムには、中絶の制限、追加の子供に対する財政援助の提供などが含まれる。彼の著書によれば、彼は結婚制限、移民法、強制不妊手術を、アメリカで観察した優生学を実践する最良の方法だとみなしていた。それらはすべて否定的なものであり、それが彼の研究とアメリカの優生学の実践の両方に対する主な批判であった。^[5]

1916年に出版された 彼の著書「戦争と人種衛生学」は、戦争が究極的には「ヨーロッパ諸国の遺伝的強さ」を破壊するという彼の見解を示した。 ^[6] ホフマンによれば、戦争中のヨーロッパ諸国の強さを代表する最も優秀な若者は、他の土地で死ぬか負傷し、それが人口の遺伝的強さを傷つけた。この観察は、壊滅的な人命損失をもたらした第一次世界大戦の勃発後になされた。

ゲザ・フォン・ホフマンは東ヨーロッパの優生学の外部グループを支配していた。彼と外部グループの他のメンバーは、自国に頼るのではなく、東ヨーロッパの外に優生学への影響を求めていた。彼の研究は、ハンガリー優生学協会の他の著名な優生学者の研究とともに、1910年から1918年の間にハンガリーを「ヨーロッパの優生学思想の先駆者」にした。彼はドイツとアメリカの優生学の考えを比較して統合し、統合した概念をハンガリー社会に適用する理論を立てた。^[7]

「1914年以降の中央帝国における優生学」と題された論文で、彼はさまざまな優生学協会とそのさまざまな活動を比較した。彼は、ドイツ人種衛生協会、ミュンヘンのドイツ人種衛生協会、国際人種衛生協会、オーストリア人口科学研究協会、チェコ優生学協会、ハンガリー人種衛生・人口政策協会を比較した。^[8]

ホフマンはオーストリア＝ハンガリー帝国、そして後に国際的に優生学の概念をさらに発展させた。彼は、イシュトヴァーン・アパーティやマジャールのような他の優生学者は優生学の「社会的・政治的」側面に重点を置きすぎていると考えていた。 ^{[9]彼は優生学研究には実践の生物学的側面を検討し理解する必要があると考えていた。彼は「生物学的観点」が優生学と}人種衛生を 理解する上で最も重要な側面であると主張した。^[9]

ホフマンはドイツとオーストリアで教育を受けた中央および南東ヨーロッパの優生学者のグループに属していた。^[10] オーストリア・ハンガリー帝国の外交官であったにもかかわらず、彼は「ドイツの人種衛生と強いつながりを持っていた」^{[9] [10] 。}

1920年代以前、ホフマンはドイツとアメリカの優生学者の間の最も強いつながりでした。第一次世界大戦により、そのつながりを維持することがより困難になりました。^[11] しかし、つながりが失われたにもかかわらず、彼はアメリカの優生学の実践に関する観察を通じて、ドイツの優生学の実践に大きな影響を与え続けました。

ホフマンは1900年代初頭のヨーロッパで優生学を観察した数少ない人物であり、アメリカ合衆国における優生学の法律について包括的な研究を行った。^[5] 彼はオーストリアの副領事として数年間カリフォルニアに住んでいた。 彼はドイツの同僚、特にベルリンの同僚、さらにはドイツ国民に、アメリカ合衆国における人種的優生学の発展について情報を提供し続けた。^[2]

1913年、彼の著書『アメリカ合衆国の人種衛生』は、初期のアメリカ優生学運動の標準的な著作として使用されました。^[2] この本では、優生学の科学的根拠が概説されています。彼は、アメリカで優生学の原則が広く受け入れられていることを説明しています。彼は、ゴルトン、メンデル、ダーウィンの考え、「進化と衰退の理論、遺伝の重要性、人種改良の可能性」がアメリカの科学と社会生活の一部になりつつあると主張しました。^[2]彼は、アメリカ大統領で​​さえもいくつかの形の優生学を支持している ことを説明しています。彼はウッドロウ・ウィルソン大統領の演説を引用し、その中でウィルソン大統領は「人類の遺伝に関する科学と、人類家族の高貴化へのその応用の並外れた重要性に国民全体が目覚め、認識している」と認めている。^[2] 彼はエドワード・A・ロスの「人種の自殺」というフレーズを自分の言葉として使ったセオドア・ルーズベルト大統領の言葉を引用した。 ^[2] おそらくドイツの優生学者にとって最も重要なのは、アメリカの連邦および州政府機関が優生研究に組織的かつ財政的な支援を提供している様子を説明したことである。^{[2]彼は「知的障害者」に対するアメリカの結婚制限を概説し、黒人と白人の}結婚および性的関係 を禁じている32の州に関する情報を含めた。^[2]彼は1899年にインディアナ州で行われたアメリカ初の優生不妊手術について論じた。^[12] ホフマンによると、それは法的根拠なしに行われたという。^[12] 1907年、この手術を担当した医師は、インディアナ州議会に精神障害者の不妊手術を許可する法律を制定するよう要請した。 ^{[12]彼は、}不妊手術に関する法律 を可決した多くの州を記録した。^[12]

• 1909 カリフォルニア州とコネチカット州
• 1911 ネバダ州、アイオワ州、ニュージャージー州
• 1912 ニューヨーク
• 1913 カンザス州、ミシガン州、ノースダコタ州、オレゴン州^[12]

この本の最終章でホフマンは、アメリカの優生学は、チャールズ・ウッドラフ（アメリカの優生学者）の「北西ヨーロッパ人は私たちの最高の市民である」という概念に基づいているという事実を指摘した。^[12]

1910年、彼は国際人種衛生学会誌（Archiv für Rassen- und Gesellschaft ）に、ハリー・H・ラフリン率いるアメリカ遺伝学会による「アメリカ人口の下位10パーセントを不妊手術する」という提案について報告した。 ^[11]

しかし、時が経つにつれて彼は米国の優生学の目的に賛成しなくなっていった。彼は「軽率な行動、強力な官僚制度の欠如、そしてアメリカ憲法の特殊性が不妊手術法の可決に部分的に影響したが、その施行が不十分だったことにも寄与した」と主張した。^[11]

ホフマンの研究は、ゲルマンのアメリカに対する見方を形成するのに役立ちました。それは、アメリカの優生学の重要性をドイツの優生学者に明らかにしました。ドイツの優生学者は、ハリー・ラフリンの研究に加えて、彼の研究を頻繁に参照しました。^[13]

ホフマンの研究のせいもあって、アメリカ合衆国はドイツの優生学者から「包括的な優生学法を施行した最初の国」とみなされた。^[13]ドイツの優生学者はまた、アメリカにおける人種間の対立がこのような体系化された優生学運動を推進したと考えていた。さらに、ホフマンの研究のせいで、アメリカ合衆国は「施行が不十分」であるとドイツの優生学者から軽蔑された。^[13]

ホフマンは、ドイツの優生学運動にとって極めて重要な歴史的意義を持つ人物です。彼とのつながりは、第一次世界大戦前のドイツ人にとってアメリカの優生学がいかに重要であったかを明らかにし、アメリカとドイツの歴史がどのようにつながっているかを示しています。

ホフマンはドイツとアメリカで優生学の専門家として認められていました。 ^[14] 彼は「人種衛生、優生学、不妊手術に関するヨーロッパとアメリカの議論に貢献しました。」^[3] 彼の本と記事はハンガリーと海外の両方で出版されました。^[3] 彼は最初にハンガリーで優生学の見解を広め、その後ヨーロッパと北アメリカのより広い聴衆に広めました。^[3]

ホフマンは、米国における優生主義者の活動、構造、態度についての洞察を提供したとして賞賛された。^[12] しかし、彼は、アメリカ人は消極的優生学の活動は優れているが、積極的優生学が十分ではないと主張するフリッツ・レンツから批判された。 ^[12] レンツは、アメリカの指導者たちがアメリカ人女性に十分な数の子供を産むよう促していないと信じていた。レンツは、それは「女性の極端な優位性」の問題だと言った。 [ ^12] レンツによると、本質的に、アメリカ人は劣等な生殖を止めるために十分な努力をしているが、優れた生殖を奨励する必要がある。レンツはまた、アメリカの女性は生殖についてあまりにも多くの選択肢を持っていると信じていた。^[12]

ホフマンの研究は、アメリカ医学アカデミー紀要で彼の本がレビューされたことからもわかるように、アメリカの一部の界隈では尊敬されていた。^{[15] 1913年に初めて出版された彼の著書}「Die Rassenhygiene in den Vereinigten Staaten von Nordamerika (米国の人種衛生)」は、1913年に第14巻でレビューされた。^[15] 紀要には、オーストリア=ハンガリー帝国の副顧問としてアメリカに滞在していたときに、彼がこの本のために重要な資料を集めたと報告されている。^[15] 紀要によると、この本は、第1章の優生学の基礎、第2章のアメリカにおける優生学の広がり、第3章の「優生学目的の結婚規制」、第4章の堕落者の不妊手術、第5章の移民の選別など、アメリカの優生学活動を詳しく検証している。^[15] この公報は、結婚法、不妊手術法、移民法、927の番号からなる「素晴らしい参考文献」、著者索引を含む付録を特に高く評価した。この公報によると、「米国における優生学の進歩について、これほど完全かつ簡潔に述べた著作は他になく、この分野のすべての学生がこの本を読むべきである」とされている。^[15]

• Die Rassenhygiene in den Vereinigten Staaten von Nordamerika (アメリカ合衆国における人種衛生) 1913 ^[2]
• 「1914年以降の中央帝国における優生学」^[8]
• 「優生学と一般的な性格の作品」他の著者との共著^[8]
• 「系図」^[8]
• 「人種の変化と移民と移住」^[8]
• Krieg und Rassenhygiene (戦争と人種衛生) 1916 ^[6]
• 「否定的優生学、断種、隔離など」^[8]