ガートルード・レイチェル・レヴィ

ガートルード・レイチェル・レヴィFSA （1883年11月5日 - 1966年10月10日）は、比較神話学、母系社会、叙事詩、考古学について執筆したイギリスの作家であり文化史家である。彼女は多くの作品を「G. レイチェル・レヴィ」というペンネームで出版した。^{[ 5 ]}

レヴィはケープ植民地のアリワル・ノースで、ドイツからの移民であるユダヤ人のベンジャミン・レヴィと、マンチェスター出身の妻フローレンス・ビーバーの間に生まれた。 ^{[ 6 ]}彼女の父親はポズナン生まれのビーズとガラスの商人だった。^{[ 7 ]}彼女の母方の祖父ルイス・ビーバーはプロイセンから移住し、スタッフォードシャー生まれのレイチェル・メイヤーと結婚した。彼女が幼い頃に一家はイングランドに移り住み、彼女はケンジントンで育った。^{[ 8 ]}

レヴィは1924年にロンドン大学で古典学の修士号を取得し^{[ 9 ]}、1926年から1928年まで委任統治領パレスチナの考古局で働いた。

1930年から1936年にかけて、レヴィはシカゴ大学が後援するイラク遠征に参加した。晩年はロンドンに住み^{[ 5 ]} 、 1939年から1949年までヘレニック協会とローマ協会の合同図書館の司書を務めた^{[ 10 ]} 。1947年にはロンドン考古協会から フェローに選出された^{[ 11 ]。}

アレクサンダー・マーシャックもそうであったが、それより前に、レヴィは、人間と動物が一緒に描かれた最も古い既知の表現では、人間は武器を持っていないと指摘した。^{[ 12 ]}彼女は『岩から抜けた剣』の中で、英雄の原型理論に、ブラウンとフィッシュウィックが無視したと考える3段階の進化パターン、すなわち創造物語、次に探求パターン、そして兄弟間の葛藤というパターンを付け加えた。^{[ 13 ]}テオドール・ジオルコウスキーは、レヴィが古代叙事詩の多くを作品に取り入れており、それは儀式にまで遡ることができると述べている。^{[ 14 ]}エレアザール・M・メレティンスキー^{[ 15 ]}は次のように書いている。

[...] 農耕文明の壮大な叙事詩は、季節の儀式に関連したモデルを間違いなく用いている [...] この点において、レヴィの研究は誇張はあるものの興味深く、マレーの先駆的な取り組みを超えている。

レヴィはノースロップ・フライに影響を与えた人物であり、フライ自身もそれを認めている。彼の「第三の書」や「後期」ノートには、彼女の作品への言及が頻繁に見られる。^{[ 16 ]}

• 『角の門：石器時代の宗教概念とそのヨーロッパ思想への影響に関する研究』（1948年刊、1963年再版、Faber & Faber社、ISBN 1000） 978-0571056606）^{[ 17 ]}
• 岩から突き出た剣：叙事詩文学の起源と英雄の発展に関する調査（1953年）^{[ 18 ]}
• 紫の冠：アテネ人の自伝（1954年）^{[ 19 ]}
• プラトンのシチリア滞在記（1956年）^{[ 20 ]}
• フェニックスの巣：宗教的変容の研究（1961年）^{[ 21 ]}

レヴィはまた、ジョン・アレクサンダー・スチュワート著『プラトンの神話』（1905年）を1960年版として編集し、改訂、ギリシア語原文の翻訳、序文を加えた。^{[ 22 ]}

• 『死にゆく神と叙事詩文学の始まり』、BBCサード・プログラム、1952年5月7日 18時45分
• マルタと古代世界を結びつける考古学的遺物の消失、タイムズ・オブ・マルタ、2002年6月16日、ナタリーノ・フェネク著、レヴィとアンリ・フランクフォートによる古代マルタ文化に関する
• インタビューコメント（ジョン・ヒース＝スタッブスによる、 2006年12月6日Wayback Machineにアーカイブ済み）