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ジェラール・セーヘルス[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]（1591年3月17日頃 - 1651年3月18日）は、フランドルの画家、美術収集家、美術商でした。イタリアでの留学と滞在の後、フランドルに戻り、フランドルのカラヴァッジョ派運動の代表者の一人となりました。後期のキャリアでは、カラヴァッジョ様式と風俗画のモチーフを捨て、地元の教会のための大きな祭壇画の重要な画家となりました。[ 4 ]
ジェラール・セーヘルスはアントワープで生まれ、1591年3月17日に洗礼を受けた。彼は宿屋の主人ヤン・セーヘルスと妻イダ・デ・ネーヴェの息子であった。[ 3 ]彼はイエズス会の静物画家ダニエル・セーヘルスとはおそらく血縁関係がなかった。12歳の時、彼はアントワープの聖ルカ組合に弟子入りした。彼の師が誰であったかは不明である。[ 5 ]おそらく彼はアブラハム・ヤンセンス、ヘンドリック・ファン・バーレン、またはカスパー・デ・クレイエル（より有名なガスパー・デ・クレイエルの父）の下で訓練を受けたと思われる。[ 6 ]
1608年、わずか17歳で、彼はアントワープの聖ルカ組合の親方になった。[ 5 ] 1611年、セーヘルスはイエズス会が設立した独身男性のための友愛団体であるソダリテイト・デル・ベジャールデ・ヨングマンス（Sodaliteit der Bejaarde Jongmans ）に加入した。[ 5 ] この団体の会員は主に芸術家や商人を含むエリート層や裕福な中流階級の市民で構成されていた。団体への加入を通じて、芸術家はキャリアに役立つ重要な人脈ネットワークにアクセスすることができた。[ 7 ]
彼はイタリアへ旅し、1611年頃にはナポリでスペイン副王ペドロ・フェルナンデス・デ・カストロ、レモス伯爵のために働いていた。その後ローマに移り、アントニオ・サパタ・イ・シスネロス枢機卿とスペイン大使のために働いた。[ 2 ]ローマでは、セガースがローマに到着する数年前に亡くなったカラヴァッジョの追随者たちに出会った。特にバルトロメオ・マンフレディは、彼の初期の作品に大きな影響を与えた。[ 4 ]マンフレディはカラヴァッジョの最も親しい追随者の一人で、セガースがローマに到着した時には名声の絶頂期にあった。セガースはマンフレディの作品に強く魅了された。[ 8 ]彼はローマに住んでいたオランダやフランドルのカラヴァッジョ派の画家たち、例えばヘラルト・ファン・ホントホルスト、ディルク・ファン・バビューレン、ヤン・ヤンセンス、そしておそらくヘンドリック・テル・ブルッヘンやテオドール・ロンバウツとも会ったと思われる。彼はアントワープの美術商ゴートキントから依頼を受けて作品を制作し、また作品を送ったと考えられている。セーヘルスはイタリア滞在中に画家としての訓練を続け、有名なイタリア絵画の模写も行った。[ 4 ]
シスネロス枢機卿はセーヘルスを説得してマドリードへ行かせた。彼は1616年にイタリア人画家のバルトロメオ・カヴァロッツィとジョヴァンニ・バッティスタ・クレシェンツィと共にマドリードへ旅した。[ 2 ]後に彼は当時スペイン国王フェリペ3世に仕えていたと報告している。[ 4 ]同時代のスペインの資料にこの画家についての記述がないことから、このスペイン滞在の信憑性には疑問が残る。[ 9 ]彼は1620年の秋にアントワープに戻り、翌年にはアントワープの聖カロルス・ボロメウス教会の装飾でルーベンスを補佐した。 [ 10 ] 1621年、セーヘルスは名門出身のカタリナ・ウータース（1656年没）と結婚した。夫妻には11人の子供が生まれ、そのうちの1人、ヤン・バプティスト（1624年 - 1670年）も画家となった。[ 2 ] 彼らの娘コンスタンシア（1632年-?）は美術商となり、アントワープの聖ルカ組合に登録された。[ 11 ]
1624年、彼はイエズス会によって設立された既婚男性の友愛団体である「Sodaliteit der getrouwden」の顧問となった。[ 2 ] 1624年から1627年の間に、彼はユトレヒトを訪れたり滞在したりしたと考えられており、そこでローマで知り合ったと思われるカラヴァジスト派の巨匠、ヘラルト・ファン・ホントホルストと出会ったであろう。[ 4 ]
アントワープで画家兼美術商として成功を収めたセーヘルスは、流行のメイル通りに家を持つことができた。イエズス会をはじめとする多くの修道会から庇護を受け、祭壇画の制作を依頼された。 1635年、スペイン領ネーデルラントの新総督となったフェルディナンド枢機卿の凱旋入城の祝祭装飾に携わった多くの芸術家の一人として、アントワープとヘントの両市の当局に雇われた。ヘントの装飾におけるセーヘルスの作品はルーベンスのデザインに基づいており、後にヤコブ・ネーフスによって「ベルギーがカール5世にフェルディナンドに国を統治させるよう懇願する」というタイトルで版画化され、アントワープのヤン・ファン・ムールスによってヘント凱旋入城に関する出版物に掲載された。[ 12 ]セーヘルスは1637年6月25日に枢機卿の宮廷画家として任命された。1640年代にはアムステルダムでしばらく過ごした可能性がある。 [ 2 ]セーヘルスの作品は、スペインとフランドルの間の強い政治的つながり、そして枢機卿シスネロスなどのスペインの重要人物とのセーヘルスの個人的なつながりのおかげで、特にスペインで海外で熱心に売れた。[ 9 ]
セーヘルスは1645年にアントワープ聖ルカ組合の会長を務めた。[ 4 ]セーヘルスは1620年にアントワープに戻って以来、ヴィオリエレンと呼ばれる修辞学協会の会員であった。 [ 3 ]さらに彼はローマ人協会にも加入した。ローマ人協会は16世紀から18世紀にかけてアントワープで活動していた著名人や芸術家の団体であった。会員になるにはローマを訪れたことが条件だった。1637年、ローマ人協会はセーヘルスを会長に選出した。1651年にアントワープで亡くなる頃には、セーヘルスは裕福な人物で、快適な家と膨大な美術コレクションを所有していた。[ 10 ]
彼には息子のヤン・バプティスト、ピーター・フランショイス、フランス・ルーカス・ピータース（1世）、ピーテル・フェルベーク（2世）、トーマス・ウィレボイルツ・ボッシャールトなど多くの弟子がいた。[ 2 ]
セーヘルスは主に、記念碑的な風俗画や、大きな宗教画や寓意画で知られています。彼は南ネーデルラントの教会のために多くの祭壇画を完成させました。彼の作品のほとんどは、特徴的な横長の構図で描かれています。[ 4 ]
様式的にも主題的にも、セーヘルスは当初カラヴァッジョ、特にカラヴァッジョの追随者であり、理想化されたカラヴァッジョ主義を擁護したバルトロメオ・マンフレディの作品から強い影響を受けていた。歴史画と記念碑的な風俗画の両方において、カラヴァッジョ主義はアントワープに戻った後もセーヘルスの作品に特徴的な影響を与え続けた。カラヴァッジョとは対照的に、セーヘルスは主題をより理想化して扱うことを好んだ。カラヴァッジョ派の影響は、劇的な効果を狙った明暗対比、クローズアップ、誇張された表情への依存に見られる。彼は劇的な効果を狙って、しばしば人物を用いて光源（多くはろうそくの光）を覆い隠した。この初期の作品としては、ローマ国立古代美術館所蔵の「ホロフェルネスの首を持つユディト」や、ノースカロライナ美術館所蔵の「聖ペテロの否認」などがある。[ 4 ] [ 13 ]好まれたテーマは、音楽を奏でる場面とカードゲームをする場面でした。[ 3 ]
聖ペテロの否認というテーマは、彼にとって特に大切なものであったようで、少なくとも10の彼の手によるバージョンが知られている。[ 14 ]このテーマは、風俗画として扱いやすかった。ゼーヘルスは主に、生身の人間、できれば様々な表情を描き出せる危機的な瞬間を描くことに興味を持っていた。彼が使用した仮面付きのろうそくは、表現力を高め、精神的な次元を加えた。このテーマの彼のバージョンは、彼自身と彼の工房によって多数複製された。フランドルの画家ミヒャエル・アンジェロ・イメンラートは、ドイツのイートシュタインにあるユニオン教会のために描いた聖書を題材とした装飾画のプログラムの中で、ゼーヘルスのこのテーマのバリエーションの1つを繰り返した。[ 14 ]
1630 年以降、彼のパレットはかなり明るくなり、暗い背景は建築モチーフ、雲、風景要素に置き換えられました。写実的な顔の表情はより古典主義的になり、彼はより多くの色彩のバリエーションを使用しました。これらの変化は、1630 年代にセーヘルスが密接に協力したピーテル パウル ルーベンスの影響を反映しています。 [ 4 ]この影響は、彼の絵画「東方三博士の礼拝」 （1630 年、ブルージュの聖母教会）で、同じ主題を扱うためにルーベンスの構図を採用するほどでした。 [ 13 ]このスタイルで彼はキャリアの中で最大の成功を収めました。彼の最も重要で最も特徴的な作品は、1630 年と 1640 年の間に描かれました。その後、彼はより優雅でエレガントですが、記念碑的ではないスタイルに変わりました。彼の色彩は弱くなり、ドレープはより直線的になりました。[ 15 ]
セーヘルスは通常大規模な作品を制作したが、輸出市場や個人使用のために銅版画で小規模な作品も数多く制作した。これらの小規模な作品は、しばしば彼自身の作品の縮小版やバリエーションであった。[ 9 ] [ 16 ]セーヘルスの作品の多くは、ヤコブ・ネーフス、パウルス・ポンティウス、シェルテ・ア・ボルスウェルトなどのアントワープの版画家によって彫刻された。これらの版画は、失われたと考えられていた多くの絵画をジェラール・セーヘルスの作品と特定するのに役立った。[ 17 ]
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