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ジョージア・ハークネス | |
|---|---|
 ハークネス、 1953年頃 | |
| 生まれる | ジョージア・エルマ・ハークネス 1891年4月21日 ハークネス、ニューヨーク、アメリカ |
| 死亡 | 1974年8月21日（享年83歳） |
| 学歴 | |
| 母校 | |
| 論文 | トーマス・ヒル・グリーンの哲学、特に倫理と宗教哲学の関係について （1923年） |
| 博士課程の指導教員 | エドガー・S・ブライトマン |
| その他のアドバイザー | |
| 影響 | |
| 学術研究 | |
| 規律 | |
| 学校か伝統か |
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| 機関 | |
ジョージア・エルマ・ハークネス（1891年 - 1974年）は、アメリカのメソジスト派の 神学者、哲学者であった。ハークネスは、アメリカで最初の重要な女性神学者の一人とされ、アメリカメソジスト派における女性の聖職任命を合法化する運動において重要な役割を果たした。
ハークネスは1891年4月21日、祖父にちなんで名付けられたニューヨーク州ハークネスで、J・ウォーレンとリリー（旧姓メリル）・ハークネスの娘として生まれた。[7] 1912年、コーネル大学で学士課程を修了。同大学は1872年に女子の入学を開始していた。[8]コーネル大学では、ジェームズ・エドウィン・クレイトンの影響を受けた。[8]高校教師として数年間過ごした後、ボストン大学に入学し、 1920年に宗教教育修士号と哲学修士号を取得した。 [9] 1923年、ボストンの個人主義哲学者エドガー・S・ブライトマンの指導の下で執筆した「倫理と宗教哲学の関係に焦点を当てたトーマス・ヒル・グリーンの哲学」と題する博士論文を提出し、ボストン大学で哲学の博士課程を修了した。[10]
ハークネスは1923年から1937年までエルミラ大学、 1937年から1939年までマウント・ホリヨーク大学の教授を務めた。 [11]ギャレット聖書研究所（1939年 - 1950年）とパシフィック宗教学校（1950年 - 1961年）で応用神学の教授を務めた彼女は、アメリカの神学校で教授職を得た最初の女性であり、[12]現代のエキュメニカル運動の指導的人物となった。[13]彼女はアメリカ神学協会の最初の女性会員となった。[14]
ハークネスは詩と芸術を通しての奉仕に親近感を持っていた。彼女の神学的な関心は、エキュメニカル教会の影響、終末論、応用神学思想、そしてすべての人がキリスト教の信仰を理解したいという願望に集中していた。彼女は原罪の教義に対する嫌悪感をはっきりと示し、「それが早く消え去れば消え去るほど、神学と人間の共感にとって良いことだ」と述べた。[15]
ハークネスは第二次世界大戦中に米国政府と協力し、その経験からリベラルな信念を再評価することになった。戦争中、ハークネスは神学に対してより慎重な見方を示し、人間の知識の限界と謙虚さの必要性に焦点を当てた。[16]
ハークネスは30冊以上の著書を執筆し、教職に人生を捧げた。生涯を通じて多くの学術賞を受賞し、20年間を牧師の教育と教会内での女性の権利擁護に捧げた。[17]
ハークネスは1974年8月21日にカリフォルニア州クレアモントにて亡くなった。[18]
若いころ
ハークネスは保守的な家庭で育ち、自分の信仰を隠すのが難しかった。極めて保守的な家庭で育ったハークネスは自分の信仰を隠し、教会における女性の平等についての意見を後年まで完全に表明しなかった。[19]
教育とキャリア
ハークネスはボストン大学で神学を学び、博士号を取得した。彼女はボストン大学で博士号を取得した最初の女性の一人であり、この功績でよく知られている。[17]博士号を取得した後、ハークネスは6年間高校で教鞭をとり、その後39年間大学および大学院で教鞭をとった。この間、彼女は日本国際基督教大学で1年間教鞭をとった。[20]
ハークネスはキャリアを通じて多くの学術賞を受賞しましたが、最もよく知られているのは教会での活動です。彼女は20年間を牧師の教育に捧げ、教会内での女性の権利を主張しました。[20]ハークネスが神学の授業で教えた主なことは、神学が男性だけの領域ではないこと、そして女性が男性と平等であり、教会と神学の分野で平等である必要があることを教えることなどです。さらに、彼女は教会の女性たちに伝統的なキリスト教の信仰に挑戦することを教え、教会で女性に発言権を与えました。[17]
実績
ハークネスは、先駆的な神学者であり、教会における女性の主導的な擁護者としての遺産を残しました。彼女は、女性が発言権を持ち、女性を男性より劣るものとして扱う伝統的なキリスト教の信念に挑戦することを可能にしました。 [21] 1956年、米国の合同メソジスト教会では女性に平等の権利が認められましたが、そのほとんどはハークネスと彼女の社会正義への取り組みのおかげでした。[20]
出版作品
- 教会と移民。1921年。
- 宗教生活。ニューヨーク：アソシエーション・プレス。1937年。OCLC 1055005374。
- 『魂の暗夜』ニューヨーク：アビンドン・コークスベリー出版。1945年。
- キリスト教の信仰を理解する。ニューヨーク：アビンドン・コークスベリー出版社。1947年。
- キリスト教信仰の現代のライバル：世俗主義の分析。ニューヨーク：アビンドン・コークスベリー・プレス。1952年。
- 西洋道徳の源泉：原始社会からキリスト教の始まりまで。ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ。1954年。
- 聖書理解に向けて。ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ。1954年[1952年]。2005年1月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- キリスト教倫理。アビンドン・プレス。1957年。2005年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 福音と私たちの世界。ニューヨーク：アビンドン・プレス。1959年。2005年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 神の摂理。1960年。
- 大切な信念。ナッシュビル、テネシー州：グレーデッド・プレス。1961年。2005年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 祈りと共同生活。ニューヨーク：アビンドン・コークスベリー・プレス。1968年[1948年]。2005年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 恵みは満ち溢れている。ナッシュビル、テネシー州：アビンドン・プレス。1969年。ISBN 978-0-687-15659-7。
- 和解の働き。ナッシュビル、テネシー州：アビンドン・プレス。1971年。ISBN 978-0-687-27048-4。
- 教会と社会における女性：歴史的および神学的探究。ナッシュビル、テネシー州：アビンドン・プレス。1972年。ISBN 978-0-687-45965-0。
- 神の王国を理解する。ナッシュビル、テネシー州：アビンドン・プレス。1974年。ISBN 978-0-687-42864-92005年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
参照
参考文献
脚注
- ^ マイルズ 2010a、27ページ。
- ^ タンストール2014、96ページ。
- ^ マイルズ 2010c、69～70頁。
- ^ マイルズ 2010c、70ページ。
- ^ ドリアン2003、390ページ。
- ^ マイルズ 2010b、1-2 ページ。
- ^ ケラー2005年、1024ページ。
- ^ ケラー2005、1024-1025頁を参照。
- ^ ケラー2005年、1025ページ。
- ^ ハークネス1923; ケラー2005、p.1025; ムーア2015、pp.137-138。
- ^ ケラー2005、1026ページ。
- ^ スタルケン 1981、512ページ。
- ^ ヴァンギルダー2016、1043頁。
- ^ ドリアン2003、357ページ。
- ^ ドリアン2003、398ページ。
- ^ミック、マリアンヌ・H. (1996)。「ジョージア・ハークネス ：懲らしめられたリベラル」。今日の神学。53 (3): 311–319。doi : 10.1177 /004057369605300304。ISSN 0040-5736。S2CID 170879660 。
- ^ abc フレイクス、マーガレット（1952年）。「神学は彼女の専門分野」。クリスチャン・センチュリー。第69巻、第39号。pp.1088–1091。ISSN 0009-5281 。
- ^ ケラー2005、1028ページ。
- ^ マイルズ、R (1989)。ジョージア・ハークネス：リベラル神学者の再生。ウェストミンスター：ジョン・ノックス・プレス。ISBN 9780664226671。
- ^ abc Thompson, T (1974). 「ジョージア・E・ハークネス 1891-1974」アメリカ哲学協会紀要48 :174. JSTOR 3129880.
- ^ Appelbaum, P (2012). 「レビュー：ジョージア・ハークネス：リベラル神学者の再生 - レベッカ ・マイルズ編」宗教と神学のレビュー。19 (2): 242–245. doi :10.1111/j.1467-9418.2012.01030.x.
文献
- ドリアン、ゲイリー（2003年）。『アメリカの自由主義神学の形成：理想主義、現実主義、近代性、1900-1950年』ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0-664-22355-7。
- ハークネス、ジョージア・エルマ（1923年）。トーマス・ヒル・グリーンの哲学、特に倫理と宗教哲学の関係について（博士論文）。ボストン：ボストン大学。 2019年2月1日閲覧。
- ケラー、ローズマリー・スキナー (2005)。「ハークネス、ジョージア・エルマ (1891–1974)」。ジョン・R. シュック (編)。現代アメリカ哲学者辞典。第 2 巻。ブリストル、イギリス: テムズ・コンティニュアム。pp. 1024–1029。ISBN 978-1-84371-037-0。
- マイルズ、レベッカ (2010a)。「宗教思想における対立(1929): 序文」。ジョージア・ハークネス: リベラル神学者の再生。ジョージア・ハークネス著。マイルズ、レベッカ (編)。ケンタッキー州ルイビル: ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。26 ページ以降。ISBN 978-0-664-22667-1。
- ——— (2010b) 「序論：アメリカ神学の中心としてのリベラリズム」「ジョージア・ハークネス：リベラル神学者の再生」ジョージア・ハークネス著。マイルズ、レベッカ（編）。ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。pp. 1–6。ISBN 978-0-664-22667-1。
- ——— (2010c)。「理想の回復（1937）：序文」。ジョージア・ハークネス：リベラル神学者の再生。ジョージア・ハークネス著。マイルズ、レベッカ（編）。ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。pp . 69–71。ISBN 978-0-664-22667-1。
- ムーア、レベッカ（2015年）。キリスト教の伝統における女性。ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。ISBN 978-1-4798-2961-3。
- スタルケン、マリリン・ケイ（1981年）。『ルーテル派礼拝書賛美歌集』フィラデルフィア：フォートレス・プレス。
- タンストール、ドウェイン A. (2014)。「人格の肯定、非人格主義の批判、そして神の体験: ボストン人格主義に影響を与えたシュライエルマッハーのテーマ」。ウィルコックス、ジェフリー A.、タイス、テレンス N.、ケルシー、キャサリン L. (編)。シュライエルマッハーのアメリカ思想と宗教生活への影響 (1835–1920)。第 2 巻。ユージーン、オレゴン: ピックウィック出版。94–110 ページ。ISBN 978-1-60608-005-4。
- ヴァンギルダー、カーク (2016)。「ジョージア州ハークネス」。クリアン、ジョージ・トーマス、ランポート、マーク A. (編)。米国キリスト教百科事典。第 5 巻。メリーランド州ランハム: ローマン & リトルフィールド。pp. 1043–1044。ISBN 978-1-4422-4432-0。
さらに読む
- ハークネス、ジョージア (1939)。「精神的な巡礼」。クリスチャン センチュリー。第 56 巻、第 11 号。348 ～ 3351 ページ。ISSN 0009-5281 。
- ケラー、ローズマリー・スキナー（1992年）。ジョージア・ハークネス：For Such a Time as This。ナッシュビル、テネシー州：アビンドン・プレス。ISBN 978-0-687-13276-8. 2019年9月27日閲覧。
- ラングフォード、トーマス A. (1998)。実践神学: ウェスレー派の伝統における神学(改訂版)。ナッシュビル、テネシー州: アビンドン プレス。ISBN 978-0-687-07382-5。
- ムーア、メアリー・エリザベス・ムリーノ（1993年）。「探求と証言：ジョージア・ハークネスの神学アジェンダ」（PDF）。季刊レビュー。13 （3）：3–23。ISSN 0270-9287 。2019年2月2日閲覧。
外部リンク
- インターネット アーカイブにあるジョージア ハークネスの著作またはジョージア ハークネスに関する作品
- ジョージア・ハークネス：懲らしめられたリベラル - Theology Todayの伝記記事