ジェフリー・スタダート・ケネディ

ジェフリー・アンケテル・スタッダート・ケネディ MC (1883 年 6 月 27 日 - 1929 年 3 月 8 日) は、イギリスの聖公会の 司祭であり詩人であった。第一次世界大戦中、出会った兵士たちにウッドバイン タバコを渡し、負傷した兵士や瀕死の兵士に精神的な援助を 与えたことから、「ウッドバイン ウィリー」というあだ名が付けられた。

1883年6月27日、イギリスのリーズで生まれたスタッダート・ケネディは、リーズのクワリー・ヒルにあるセント・メアリー教会の牧師ウィリアム・スタッダート・ケネディとジャネット・アンケテルの9人兄弟の7番目であった。父ウィリアム・スタッダート・ケネディは、1826年にアイルランドのダブリン県ブラックロックで生まれた。ジェフリーの父方の祖父ロバート・ミッチェル・ケネディは、 1850年から1864年に亡くなるまでアイルランドのゴールウェイ県クロンフェルトの司祭を務めた。 ^{[1]ジェフリーの兄弟の一人は、アメリカの宗教指導者}メリー・ベーカー・エディの伝記作家ヒュー・A・スタッダート・ケネディである。

ジェフリーは、アイルランド人の先祖を持つため、常に自分はアイルランド人であると主張していた。^[2]リーズ・グラマー・スクールとダブリンのトリニティ・カレッジで教育を受け、 1904年に古典学と神学の学位を取得した。[ ^3]リポン聖職者大学で1年間の訓練を受けた後、^[4]ラグビーのセント・アンドリュー教会の助任牧師となり、その後1914年にウスターのセント・ポール教会の牧師となった。^[3]

第一次世界大戦が勃発すると、スタッダート・ケネディは西部戦線の軍の牧師として志願し、「ウッドバイン・ウィリー」というあだ名を得た。 ^[5] 1917年、ドイツ軍前線での攻撃中に負傷者を助けるために無人地帯に駆け込んだことで、メシヌリッジで軍事十字章を授与された。 ^{[6] [7]}

戦争中、彼は熱心にイギリス軍の努力を支援した。銃剣訓練隊に所属していたケネディ牧師は、ボクサーやレスラーとともに巡業し、銃剣の有用性について士気を高める演説を行った。^[8]彼の感動的な演説の 1 つは、AS ブロックによって「私が今まで聞いた中で最も素晴らしい話」と鮮やかに表現されている。ブロックは、聴衆が「非常に荒々しく、タフな連中だったが、彼らは魅了されて座っていた」と述べ、演説の最後に「全員が立ち上がって、響き渡るほど彼を応援した」という部分を引用している。^[9]

彼は自身の経験について数多くの詩を書き、それらは『Rough Rhymes of a Padre』（1918年）や『More Rough Rhymes』（1919年）などの本に掲載された。^[5]

彼の作品集は『The Unutterable Beauty』というタイトルで出版された。

戦後、スタッダート・ケネディはロンドンのロンバード・ストリートにあるセント・エドマンド・キング・アンド・マーティル教会の責任者となった。戦時中にキリスト教社会主義と平和主義に改宗した彼は、 『嘘』（1919年）、『民主主義とドッグ・カラー』（1921年）（「教会は運動ではなく暴徒である」、「資本主義は貪欲、強奪、利潤追求にほかならない」、「いわゆる宗教教育は無用どころかさらに悪い」などの章を収録）、『うんざりした人のための食糧』（1921年）、『ウィケット・ゲート』（1923年）、『言葉と仕事』（1925年）を執筆した。彼はインダストリアル・クリスチャン・フェローシップで働くようになり、同団体のためにイギリス各地で講演旅行を行った。

ICFの宣教師に任命されたことで、彼は日常的な聖職者の職務から解放され、労働者階級の積極的な擁護者となった。彼の有名な言葉の一つは、「教会で神を見つけることが工場で神を失うことにつながるのであれば、神はそれらの教会を見るのを嫌うはずなので、それらの教会を取り壊したほうがよい」である。^[10]

こうしたツアーの途中で、彼はインフルエンザにかかり、肺が弱っていたこともあって体調を崩した。 1929年3月8日、リバプールで45歳で衰弱死した。ウェストミンスターの司祭は、スタダート・ケネディがほとんどの政治家を信用せず、どの政党にも入党しなかったにもかかわらず、「社会主義者」であるとして、ウェストミンスター寺院での埋葬を拒否した。葬儀はウスターで執り行われ、第一次世界大戦の退役軍人と貧しい労働者が弔問に訪れた。^[11]

スタッダート・ケネディは第一次世界大戦中に軍事十字章（MC）を授与された。表彰状には次のように記されている。^[6]

際立った勇敢さと任務への献身に対して。激しい砲火の下で負傷者の手当をする際に、彼は最大の勇気と自身の安全を顧みない態度を示した。彼は味方と敵の負傷者を砲弾の穴で捜索し、彼らを手当所まで助けた。また、彼の明るさと忍耐力は、彼が頻繁に訪れた最前線の塹壕のすべての階級に素晴らしい影響を与えた。

ハンプシャー州アムポート・ハウスにある陸軍牧師館博物館もケネディの生涯に関する大規模な展示で彼を称えている。2013年2月、リポンおよびリーズの司教ジョン・パッカーは、リポン聖職者大学とスタッダート・ケネディを称えるために、ノース・ヨークシャー州リポンで記念碑を除幕した。^{[4] [12] [13]}

スタッダート・ケネディは、イングランド国教会の典礼暦では3月8日に祝日（記念日）として記念されている。^{[14] [15]}

彼は1920年12月に『薔薇』という詩を書いたが^{[16] 、} JMバリーは1922年にセントアンドリュース大学で行った『勇気』と題する学長挨拶の中でこの詩を引用しており^[17]、しばしば誤ってバリーの作品とされている。

『戦争！嘘！そしてタバコの箱！』は、デイヴィッド・グッダーソンによる第一次世界大戦とその余波を描いた戯曲で、「ウッドバイン・ウィリー」の物語である。^[18]

彼は『神曲』の歌「不在の友人」の中で、「ウッドバイン・ウィリーは、殺人の前に、すべての男たちに最後の一服をさせるまで休むことができなかった」と言及されており、アイルランドの作家ジェイムズ・ジョイスの『フィネガンズ・ウェイク』では、「ツィンギリリーのジンガレット、ウッドバイン・ウィリーはポピーロッシーたちにとても人気がある」と言及されている（351）。

フルトン・J・シーン大司教は 、人生において情熱を持つことの必要性について公に語った際、スタッダート・ケネディの1918年の詩「無関心」（詩集「Rough Rhymes of a Padre」より）を引用した。^{[19] [20]}スタッダート・ケネディは「1920年代の『大いなる幻滅』と呼ばれた時期にこの詩を書いた」。^[21]シーンの論点は、「世界は無関心に苦しんでいる」、つまり「無関心、無関心」であるということである。^[19]シーンは、イエス・キリストが「磔刑よりも私たちの無関心に苦しんだのではないか」と疑問に思ったと述べた。^[19]彼は自分の論点を裏付けるために、スタッダート・ケネディの詩「無関心」を朗読した。

彼の息子は心理学者であり言語学者でもあるマイケル・スタダート・ケネディである。

詩^[22]

• 1918年: 「ウッドバイン・ウィリー」作『Rough Rhymes of a Padre』。ロンドン: ホッダー・アンド・スタウトン
• 1919年：More Rough Rhymes of a Padre。ロンドン：Hodder and Stoughton
• 1920年：平和の詩、ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン
• 1922年：信仰と疑念の歌。ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン
• 1924年：神の悲しみとその他の詩（アンソロジー）RRスミス、ニューヨーク
• 1925年：暗闇を明るくする：パドレのあまり荒々しくない韻^[23]
• 1927年：『言葉にできない美：GAスタッダート・ケネディの詩集』（アンソロジー）ロンドン：ホッダー・アンド・スタウトン
• 1928年: 『I Believe: Sermons on the Apostle's Creed』が『 Food for the Fed-up』として初めて出版される(ロンドン: Hodder and Stoughton、1921年)。
• 1929: Rhymes。[「Rough Rhymes」、「More Rough Rhymes」および「Peace Rhymes」からの抜粋] (アンソロジー)。ロンドン: Hodder and Stoughtonn

書籍^{[24] [22]}

• 1918年: 司祭によるイギリス遠征軍の将校と兵士への厳しい説教 ロンドン: ホッダー・アンド・スタウトン
• 1918年：最も困難な部分。ロンドン：ホダー・アンド・ストートン
• 1918年：神と聖餐：著者の著書「最も困難な部分」の章の再版。ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン
• 1919年: なぜ優秀な人材は皆キリスト教徒ではないのか? ロンドン: ホダー・アンド・ストートン
• 1919年：嘘。ロンドン：ホッダー・アンド・スタウトン
• 1921年：民主主義と犬の首輪。ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン
• 1921年：『Food for the Fed Up』（米国I Believe、使徒信条に関する説教）。ロンドン：ホダー・アンド・ストートン
• 1923年：ウィケットゲート：またはプレーンブレッド。ロンドン：ホダー＆スタウトン
• 1926年：『言葉と働き』ロンドン：ロングマンズ
• 1927 『私は彼らを宣言する：男と妻の物語 - 小説』 ニューヨーク：ジョージ・H・ドラン
• 1928年：戦士、女性、そしてキリスト：キリストのリーダーシップの研究。ロンドン：ワイマン・アンド・サンズ
• 1928:環境。E . Benn (32 ページ)
• 1932年：キリストにおける新しい人。ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン
• 1932年：私たちが祈るとき：GAスタダート・ケネディが教える祈りの方法。2022年9月20日アーカイブ。ウェイバックマシン。ホッダーとスタウトン。ロナルド・シンクレア著
• 193?:実在の意味。（5ページはThe Witness、NYから転載）

アンソロジー^[22]

• 1947年: GA スタダート・ケネディのベスト (ウッドバイン・ウィリー): 友人が彼の著作から選んだもの。ホッダーとスタウトン
• 2008年：戦争後、信仰は可能か？ ジェフリー・スタダート・ケネディ、ケリー・ウォルターズ（編）著。ラターワース・プレス

• 「ジェフリー・スタッダート・ケネディ: 牧師と苦悩する神」Wayback Machineに 2011 年 7 月 19 日にアーカイブ。ロバート・エリスによるジェフリー・スタッダート・ケネディに関する OCMS 講義、2005 年 2 月 15 日。
• ホルマン、アネット、ウッドバイン・ウィリー：第一次世界大戦の知られざる英雄、ライオン・ハドソン 2013
• 「ケネディ、ジェフリー・アンケテル・スタッダート」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/38028。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
• パーセル、ウィリアム、ウッドバイン・ウィリー：ジェフリー・スタッダート・ケネディの研究（英国国教会の事件。詩人、預言者、真実の探求者、1883年-1929年、モーブレー1962年、ジェフリー・アンケテル・スタッダート・ケネディの生涯と時代についての記述）
• タートル・バンバリー『栄光の狂気、アイルランドと第一次世界大戦の物語』
  ウッドバイン・ウィリー - 兵士の詩人、pp. 82–91、ギル＆マクミラン、ダブリン12（2014年）ISBN 978 0717 16234 5 

ニックス、デイン・エドワード、「道徳的傷害と第一次世界大戦の牧師：GAスタッダート・ケネディの生涯」レキシントン・ブックス、2021年。

• ジェフリー・スタダート・ケネディの作品、Faded Page（カナダ）にて
• LibriVoxの Geoffrey Studdert Kennedy の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)