ガウリ・マ

ガウリ・マー（1857年2月、イギリス領インドのハウラー、シブプール生まれ、1938年3月1日）は、ムリダニ生まれで[ 1 ^{] 、}ラーマクリシュナの著名なインド人弟子であり、サラダ・デーヴィの仲間であり、コルカタのサラデスワリ・アシュラムの創設者であった。^[2]

ガウリ・マがダクシネーシュワールに住んでいた時、シュリー・ラーマクリシュナは彼女にサンニャーシニの黄土色のローブを与え、それに伴う儀式の準備をしました。シュリー・ラーマクリシュナ自身もビルヴァの葉をホーマの火に捧げました。これ以前に、ガウリ・マは放棄の外的なしるしとしてサンニャーシニのローブを着ていましたが、正式な誓いを立ててはいませんでした。この儀式の後、彼は彼女にガウリアナンダという新しい名前を与えました。シュリー・ラーマクリシュナは通常彼女をガウリまたはガウリダシと呼び、一部の人々は彼女をガウルマと呼びました。しかし、ガウリ・マは彼女が一般的に知られていた名前でした。^[3]

ガウリ・マーはインドのハウラー県シブプールで生まれた。幼少の頃からヒンドゥー教の精神に強い傾倒があった。13歳になると結婚を嫌うようになり、母親に「私は不死身の花婿とだけ結婚する」と言った。つまり、クリシュナとだけ結婚したいと望んでいたのだ。^[4]

ガウリ・マは若い頃、ヨギーニからスリ・クリシュナの石像を受け取った。ヨギーニは彼女にこう言った。「この神の像は私のすべてであり、神のエネルギーで生きています。彼はあなたに恋をしたので、私はあなたに彼を引き渡します。私の子よ、彼を崇拝しなさい。それはあなたにとって良いこととなるでしょう。」^[5]ガウリ・マはその贈り物を受け取り、スリ・クリシュナの像を夫とした。彼女は残りの人生、その石像を常に持ち歩き、愛情を込めて彼に仕えた。ガウリ・マはゴーラで幼い頃にスリ・ラーマクリシュナからイニシエーションを受けた。^[6]

1875年、ガウリ・マーは親戚や近所の人々とともにガンガーサガールへの巡礼に出発した。滞在3日目に彼女は巡礼者の群れの中に姿を消し、気づかれないようにサドヴィに変装した。彼女は列車や徒歩でインド中の聖地や修道院を巡り始めた。巡礼の年月の間、ガウリ・マーは断食、沈黙の遵守、長時間の瞑想などの厳しい苦行を実践した。彼女はまた、ヒンドゥー教の聖典の研究に多くの時間を費やした。^[7]

ガウリ・マはダクシネーシュワールにいる間はいつでも、ラーマクリシュナの妻サラダ・デヴィの付き添いとして暮らしていた。また、ガウリ・マはグル・ラーマクリシュナのために料理を作ったり、歌を歌ったりすることもあった。ラーマクリシュナは彼女を高く評価しており、「ガウリは完璧な魂であり、ヴリンダーヴァンのゴーピーだ」と宣言した。^[8]

ガウリ・マがダクシネーシュワールに住んでいた時、シュリー・ラーマクリシュナは彼女にサンニャーシニの黄土色のローブを与え、それに伴う儀式の準備をしました。シュリー・ラーマクリシュナ自身もビルヴァの葉をホーマの火に捧げました。これ以前に、ガウリ・マは放棄の外的なしるしとしてサンニャーシニのローブを着ていましたが、正式な誓いを立ててはいませんでした。この儀式の後、彼は彼女にガウリアナンダという新しい名前を与えました。シュリー・ラーマクリシュナは通常彼女をガウリまたはガウリダシと呼び、一部の人々は彼女をガウルマと呼びました。しかし、ガウリ・マは彼女が一般的に知られていた名前でした。^[9]

ラーマクリシュナはガウリ・マに巡礼の生活を止めてインドの女性たちの生活向上のために働くよう勧めた。インドの女性の窮状は深刻で、ラーマクリシュナは彼女が知的にも精神的にも女性の教育と発展を向上させるために働くことを望んだ。ガウリ・マは、自分にはそのような偉業を成し遂げるだけの適切な訓練も教育も受けていないと抗議した。ラーマクリシュナは「私は水を注いでいる。あなたは粘土をこねなさい」と答えた。^[10]

スワミ・ヴィヴェーカーナンダは、ガウリ・マに対するラーマクリシュナの賛美を繰り返してこう述べた。「ガウリ・マはどこにいる？私たちは、そのような高貴で感動的な精神を持った千人の母親が欲しい。」^[11]サラダ・デーヴィは、ガウリ・マに優しくこう思い出させた。「師（ラーマクリシュナ）は、あなたの人生は生き神である女性に仕えるためにあるとおっしゃいました。」^[12]

1895年、サラデスワリ・アシュラムはガウリ・マによって設立された。未婚、既婚、未亡人の女性は、宿泊、食事、教育が無料で受けられた。午後には村の少女たちもやって来た。アメリカへの最初の訪問から戻った後、スワミ・ヴィヴェーカーナンダはアシュラムを訪れ、ガウリ・マにこう言った。「私はあなたについて西洋の人々に話した。あなたをそこに連れて行き、インドがどのような女性を輩出できるかを見せてあげよう。」^[13]

スワミ・ヴィヴェーカーナンダはこう書いている。「女性の状況が改善されない限り、世界の幸福は望めません。鳥が片翼だけで飛ぶことは不可能です。したがって、ラーマクリシュナの化身は、女性をグルとして受け入れ、女性の服装と態度で実践し、神の母の象徴として女性の母性を説きました。したがって、女性のための修道院を設立することが私の最初の試みです。この修道院は、ガルギスやマイトレー、そしてこれらよりもさらに高い業績を持つ女性たちの源となるでしょう...（ヴィヴェーカーナンダの手紙）この手紙をガウリ・マ、ジョギン・Mなどに見せ、彼らを通じて女性のための修道院を設立してください。ガウリ・マをそこの会長にしてください...私はその仕事に必要なすべての費用も提供します。」（1896年イギリスからの手紙）^[14]

1911年、アシュラムはコルカタに移転した。サラダ・デヴィは頻繁にアシュラムを訪れ、そこに住む人々にインスピレーションを与えた。13年間、アシュラムは借家にあり、増加する人口に対応するために4回移転した。資金を集めた後、1924年に現在の場所に3階建ての常設アシュラムが建設された。^[15] サラデスワリ・アシュラムのサンニャーシニは、伝統的な赤い縁取りのサリーを着て、シャンカー（既婚ベンガル人女性を表す巻貝の腕輪）も身に着けている。これは、シュリ・シュリ・マ・サラダ・デヴィが、女性がサンニャーシニのように暮らし、黄土色の服を着ることを好まなかったため、ガウリ・マーがアシュラムのサンニャーシニをシャリグラム・ナラヤンまたはジャガンナート・ジと結婚させる儀式を始め、彼女たちが既婚女性のように暮らせるようにしたためである。ガウリ・マーは、女性がサンニャーサをとり、女祭司となって礼拝するというヴェーダの伝統に従っていたため、サラデスワリ・アシュラムでは、すべての礼拝儀式は教団のサンニャーシニ・マタジによって行われる。

ガウリ・マにとって、教育は国家の義務でした。女性の教育が怠られると、国全体が苦しむと彼女は教えました。母親の知性、愛、洞察力が子供を育てます。そのため、サラデスワリ・アシュラムは、女性の再生を目指す教育プログラムを追求しました。

ガウリ・マは、簡素で清らかで、高い思想を持ち、女性のために献身する理想的な生活を送る教師を慎重に選びました。サラデスワリ・アシュラムには4つの目的がありました。1. ヒンズー教と社会の考えに従って女性に教育を広めること。2. アシュラムの労働者として女性を組織すること。3. 貧しいが立派な家庭の少女や未亡人に避難所を提供すること。4. 女性がまともな高潔な生活を送れるように支援すること。^[16]

• http://saradeswariashram.org/ 翻訳：