船越義珍

船越義珍
生まれる	( 1868-11-10 )1868年11月10日琉球王国沖縄県 首里
死亡	1957年4月26日(1957-04-26)（享年88歳） 東京
ネイティブ名	船越 義珍
その他の名前	船越 義珍(ふなこしぎちん)、松涛(しょうとう)
スタイル	昭霊 流、昭林 流、松濤館 空手
教師	安里安恒、糸洲安恒、松村宗近、新垣聖祥
ランク	五段、十段（死後）
著名な学生	船越儀伍（息子）、大塚宏典、小畑勲、中山雅功、儀間誠、江上茂、岡野友三郎、 岡崎輝幸、浅井哲彦、小西康弘、西山秀隆、大島勉、加瀬大治、原田光祐、金澤博一、ウォン李国、大山倍達、村上哲司、矢口裕、イ・ウォングク、ビョン・ジクロ、チェ・ホンヒ、榎田啓之介

船越義珍（ふなこし ぎちん、1868年11月10日 - 1957年4月26日）^[1]は松濤館空手の創始者であり、「近代空手の父」として知られています。^[2]糸洲安恒と安里安恒の教えに従い、^{[3] [4]}糸洲安恒の師匠に続いて1922年に空手を日本本土に紹介した沖縄の空手家 達人の一人でした。彼は日本の様々な大学で空手を教え、1949年に日本空手協会が設立されると名誉会長になりました。空手の達人であることに加えて、船越は熱心な詩人であり哲学者でもありました。彼の息子である船越義悟は、近代空手松濤館流の基礎を築いたと広く認められています。^{[5] [6]}

船越義珍は、1868年11月10日^{[7] 、}明治維新の年に沖縄県首里で琉球人のペチンの子として生まれました。船越は未熟児で生まれました。彼の父の名前はギースでした。^[3]彼は武士の家系で、かつては琉球王朝の貴族の家臣であった家系の出身でした。^[8]

小学校に入学すると、彼は空手と示現流の達人である安里安恒の息子と親しくなり、すぐに彼が彼の最初の空手の先生になった。^[3]船越の家族は、明治政府による髷の廃止に強く反対しており、そのため彼は入学試験に合格したにもかかわらず、髷が禁止されていた医学部に通うという目標を達成する資格がなかった。^[3]中国古典と日本古典両方の哲学と教えを学んだ船越は、沖縄で助手教師になった。この間、安里家との関係が深まり、安里安恒から空手の指導を受けるために夜ごとに安里家に通うようになった。^[3]

船越は、当時人気のあった沖縄空手の流派である小嶺流と小林流の両方を修行していた。松涛館は船越の雅号である「松涛」にちなんで名付けられ、これは「揺れる松」を 意味する。館は道場や家を意味し、したがって「松涛館」は「松涛の家」を指す。この名前は船越の弟子たちが船越が教えた道場の入り口に看板を掲げたときに作られたものである。空手の達人であることに加えて、船越は熱心な詩人であり哲学者でもあり、森の中を長い散歩に出かけ、そこで瞑想したり詩を書いたりしていたと伝えられている。^[9]

1910年代後半までに、船越には多くの弟子がおり、そのうちの何人かは師匠の教えを継承できるとみなされた。沖縄空手への幅広い関心を集める努力を続け、船越は1917年と1922年に日本本土へ出向いた。^[3] 1922年、船越（53歳）と儀間誠（26歳）は、柔道家嘉納治五郎師範に講道館に招かれ、空手の演武を行った。この演武により、必然的に空手は本土で人気を博した。^[要出典]

1930年、船越は空手道を学ぶ人々の交流と情報交換を促進するために大日本空手道研究会を設立した。1936年、大日本空手道研究会は大日本空手道松濤会に改名した。^{[10]この協会は現在}松濤会として知られており、船越の空手の伝統を公式に継承している。

1936年、船越は東京に最初の松濤館道場を建設した。日本本土にいる間、彼は空手の漢字を 「唐手」から「空手」に変え、中国拳法とのつながりを軽視した^{[要出典] 。空手は中国拳法から多くの側面を借用していた。船越はまた、自伝の中で、「空」の使用}に対する哲学的評価は、他のいかなる物理的対象にも縛られない方法を暗示するため適切であると主張した。

船越が空手の「唐」という文字 を「中国」ではなく「空」と再解釈したことで、沖縄の伝統主義者との間に緊張が生じ、船越は東京に無期限に留まることになった。^[要出典] 1949年、船越の弟子たちが日本空手協会（JKA）を設立し、船越は名誉会長に就任した。しかし、実際にはこの組織は中山正俊が率いていた。JKAは船越の教えを公式化していった。

船越さんは1948年に変形性関節症を発症し、1957年4月26日に亡くなった。死因は大腸癌だった。

船越は、自伝『空手道：私の生き方』など、空手に関する本を数冊出版している。しかし、彼の遺産は、現在「二十訓」と呼ばれる空手の修行の哲学を記した文書にある。これらのルールは、すべての松濤館流の実践者のトレーニングの前提であり、「空手20原則」と題された作品に掲載されている。^[11]この本の中で、船越は、空手の生徒が「より良い人間になる」ために遵守すべき20のルールを示している。^[3]船越の「空手道教範」は、歴史、基本、型、組手に関するセクションを含む、彼の最も詳細な出版物である。有名な松濤館虎の絵は、ホアン^[12]によってハードカバーの表紙を飾っている。

船越義珍の記念碑は、1968年12月1日に鎌倉の円覚寺に松濤会によって建てられました。緒方憲司が設計したこの記念碑には、船越義珍と同寺の住職である朝比奈宗玄（1891-1979）の書があり、船越の二十戒の2番目である「空手に先手なし」が書かれています。船越の戒律の右側には、船越が1922年に日本へ向かう途中で書いた詩のコピーがあります。

2つ目の石碑には大浜信秀の碑文が刻まれており、次のように書かれている。^[13]

空手道の船越義珍先生は、1868年11月10日、沖縄の首里に生まれました。11歳の頃から安居安恒、糸洲安恒両氏に師事し、闘術を学びました。精力的に修行を重ね、1912年に沖縄尚武会会長に就任。1922年5月に上京し、空手道の師範となり、生涯を空手道の発展に捧げました。88歳の生涯を全うし、1957年4月26日にこの世を去りました。先生は、闘術を再解釈し、空手道の理念を失わずに広めました。武芸と同様、空手の極みは「術」から「道」への転換による浄化と無心です。先生は、空手に先制攻撃はないという有名な言葉「空手に先手なし」と、空手は知的な人々の武道であるという意味の「空手は君子の武芸」を通して、私たちが「術」という言葉をより深く理解できるように助けてくれました。先駆者として近代空手道への多大なる貢献とその遺徳を偲び、私たち忠臣は松濤会を組織し、円覚寺にこの碑を建立しました。 「拳禅一」（「拳と禅は一つ」）。

• 船越義珍（1922年）。東手琉球拳法（唐手：琉球拳法）。
• 船越義珍 (1925). 唐手術(PDF) . 2015-09-24 のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2014-11-29に閲覧。
• 船越義珍（1935年）。空手道教範 (空手道教範) (PDF)。2014 年 11 月 29 日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2014 年 3 月 4 日に取得。
• 船越義珍（1973）。空手道教範: マスターテキスト。大島勉訳。東京：講談社インターナショナル。ISBN 978-0-87011-190-7。
• 船越義珍（1975年）『空手道二十則：師匠の精神的遺産』ジョン・テラモト訳。東京：講談社インターナショナル。ISBN 978-4-7700-2796-2。
• 船越義珍（1981）［1975］。空手道：私の生き方。東京：講談社インターナショナル。ISBN 978-0-87011-463-2。
• 船越義珍（1994）［1988］。空手道入門: マスター入門書。ジョン・テラモト訳。東京：講談社インターナショナル。ISBN 978-4-7700-1891-5。
• 船越義珍（2001）。空手術：船越師範独自の教え。大島勉訳。東京：講談社インターナショナル。ISBN 978-4-7700-2681-1。
• 船越義珍（2010年）『空手の真髄』リチャード・バーガー訳。東京：講談社インターナショナル。ISBN 978-4-7700-3118-1。
• 船越義珍：空手入門、ヘニング・ウィットワー訳、2023年。ISBN 979-8375355658。 

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