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フリドゥギスス（フレデギススまたはトゥールのフレデギスとも呼ばれる）（8世紀末にイングランドで生まれ、 834年頃にトゥールで死去）は、修道士、教師、作家であった。[ 1 ]
アングロ・サクソン人である彼は、アルクインの弟子であり、最初はヨークで、その後はアーヘンのカール大帝の宮廷で学んだ。彼の生年月日は、798年のアルクインの手紙の中で彼が「少年」（puer ）として言及されていることからおおよそ特定できる。彼はアルクインのお気に入りの弟子であり、アーヘンのスコラ・パラティナを形成した著名な学者のグループの一員であり、そこではナサニエルという名前で知られていた。[ 2 ]当時彼は助祭であった。
796年にアルクインがトゥールのマルムティエ修道院の院長になったとき、フリドゥギススは宮廷に留まっていたようだ。
一部の説によれば、彼は宮廷学校の校長としてアルクインの後継者であったとされる。しかし、これはありそうもない。804年、彼は師の後を継いでトゥールのマルムティエ修道院の修道院長に就任し、同時に皇帝との関係も維持した。
彼は同時代の人々の間で、博識家として高い評価を得ていた。彼はアゴバール・ド・リヨンとの論争にも参加した。
彼はいくつかの詩を作曲した。また、書簡形式の短い論文『De nihilo et tenebris』も執筆し、無と闇の本質について論じた。[ 3 ]この書簡は、おそらく著者がトゥールに滞在していた時に書かれたもので、「すべての信徒と、最も穏やかなシャルル王子の聖なる宮殿に住む人々」に宛てられている。この書簡は、無と闇は実在するものかという問題を扱っている。（創世記第1章における聖書のこれらの言葉の使用に触発されたという説もある）。聖書が「無」と「闇」という言葉を使っているならば、それらの言葉に対応するものが存在するはずだと思われた。フリドゥギススはこの答えを受け入れ、権威による論証と理性による論証の両方でそれを擁護した。[ 4 ]しかし、彼の解決策が一般に受け入れられなかったことは、この論文の冒頭の言葉から明らかである。彼は、この問題に関して長らく意見が分かれていたことに言及している。この論文は、後にアベラール、アレクサンダー・オブ・ヘイルズ、そして聖トマス・アクィナスによってスコラ哲学の方法へと発展した弁証法を用いている。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Fredegis of Tours ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.