頻繁な聖体拝領

頻繁な聖体拝領は、日曜日にミサに行って年に1回か数回聖体拝領するという通常の中世の慣習とは対照的に、頻繁に聖体拝領を行うローマカトリックの慣習である。^[1]

初期の教会ではミサに出席するすべてのキリスト教徒が聖体拝領をするのが標準であったと主張されているが^[2] 、 20世紀以前はカトリック信徒の間で聖体拝領は非常にまれで、時には年に1回だけであった。これは、頻繁な聖体拝領は信仰を蝕むというジャンセニストの恐れに部分的に影響されていた。 ^[3]

20世紀初頭、この状況は変わり始めました。 1902年にレオ13世は回勅「ミラエ・カリタティス」で、信仰を新たにするために頻繁な聖体拝領を主張し、後継者のピウス10世は自発教令「 サクラ・トリデンティナ」^[4]で、信徒はできるだけ頻繁に聖体拝領を受けるべきだと主張しました。ピウスは回勅「クアム・シンギュラリ」で、病人^[5]と子供^[6]の聖体拝領に関する制限も緩和しました。

毎週の聖体拝領と毎日の聖体拝領に関して、聖フランシスコ・サレジオは毎週の聖体拝領を奨励したが、毎日の聖体拝領を奨励も反対もしなかった。^[7]

参考文献

^ 頻繁な聖体拝領 -カトリック百科事典の記事
^ 祭壇の玉座から食卓へ: カトリック教会における頻繁な聖体拝領運動。Scarecrow Press。2010年4月16日。ISBN 9780810870925。
^ カサレッラ、ピーター・J.、「聖体と犠牲：20世紀初頭の精神的刷新」、オックスフォード・ハンドブック・オブ・サクラメント・セオロジー（ハンス・ボルスマ、マシュー・レヴァリング編）、OUPオックスフォード、2015年ISBN 9780191634185
^ 聖体拝領の頻繁かつ毎日の受領に関する法令 - https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=5195
^ 病者の聖体拝領 -カトリック百科事典の記事
^ QUAM SINGULARI - 教皇回勅
^ 聖フランシス・デ・サレジオ（2002年）。敬虔な生活への入門。ランダムハウス社、pp.79-80。ISBN 0-375-72562-8。