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フランス式オルガンミサは、バロック時代に用いられた低ミサの一種である。基本的には、オルガン音楽が全編にわたって演奏される低ミサであり、いわゆるオルタナティム様式の一部である。
フランス・オルガン・ミサは、いわゆる交代演奏法の典型的な例である。交代演奏法とは、典礼項目（ミサやマニフィカトなど）の交代部分を異なる演奏者によって演奏する典礼様式を指す。 [ 1 ]オルガン交代演奏法、つまりフランス・オルガン・ミサでは、オルガニストは本来歌われるはずだったテキストを演奏する。[ 2 ]この伝統は、初期西方教会の交代詩篇歌唱に由来する。 [ 1 ]フランスでは、オルガン演奏は印刷された「儀式書」によって規定されており、オルガニストがいつ演奏すべきかが正確に指定されていた。現存する儀式書はすべて概略は似ているが、細部は大きく異なっている。典型的なオルガン・ミサは、クレド（全体を歌うことになっていた）を除くミサの通常文のヴェルセットで構成されていた。[ 3 ]
現存する最も重要な儀式書の1つは1662年に書かれ、パリ教区を規定していた。この儀式書によれば、オルガンがキリエを開始し、9回繰り返して聖歌隊と交互に演奏する（そしてキリエもこれで終わる）。司祭がグロリアの最初の行を唱えた後、オルガンは再び聖歌隊との交代を開始する。グロリアの最後の節（「in gloria Dei Patris」で始まる）の後、オルガニストは奉献歌に伴奏する。この時は交代はなく、音楽は以前のように聖歌に取って代わることはない（奉献歌には歌詞があるが、聖歌隊のためのものではない）。奉献歌の後にはサンクトゥスがあり、続いて典礼の最高潮である昇天がある。サンクトゥスはオルガンの節で始まり、次の3つの方法のいずれかで進行する。
続いて、3つの部分からなるアニュス・デイが演奏されます。この典礼の部分はオルガンで始まり、オルガンと聖歌隊が交互に演奏します。聖体拝領では、音楽は聖餐の要素の分配、またはその直前に演奏されるアンティフォナの伴奏となります。ミサの終わりに、司祭は最後の言葉「ite missa est」を歌い、オルガン奏者は応答として「Deo gratias」を演奏します。詩篇の一節が続き、その後に「sortie」と呼ばれる行列が行われることもあります。[ 4 ]
全体として、平均的なミサは約 20 節から構成されていた。当時から残っている教会の契約書を見ると、オルガニストはすべてのミサだけでなく、他のさまざまな儀式や祭礼でも演奏していたことがわかる。オルガニストは年間 400 回もの礼拝で演奏することが求められていた可能性があり、これは音楽の大部分、あるいはすべてが即興であったことを意味し、現存するミサはそのような即興演奏のモデルとみなすことができる。音楽的には、オルガン ミサの大部分は、グレゴリオ聖歌の旋律を含むMissa cunctipotens genitor (現代のコレクションではミサ IV) をモデルにしていた。しかし、作曲家によって、作品の中でこれらの旋律をどのように扱うかは異なっていた。1662 年の儀式では、特定の節で元の旋律がはっきりと聞こえるようにしなければならないと規定されており、 Missa cunctipotens が使用される場合、オルガニストは概ねそれに従った。[ 5 ]
以下は、フランスのオルガンミサ曲の作曲家一覧です。ミサ曲の出版年月日順に並べています。
さらに、1680年頃に作成された匿名の写本（パリ音楽院 Rés.746、旧24827）には、無名の作曲家によるオルガンミサ曲が収められている。この写本はアメデ・ガストゥエによってジェフロワ家の一員、おそらくジャン＝ニコラ・ジェフロワの作品とされたが、後の研究によると、そのような帰属の証拠はない。[ 6 ]