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フレイハ（アラビア語: فريحة 、ローマ字表記: Furayḥah ）は、カタール半島の北西海岸、アル・シャマル自治体にある小さな廃村です。ズバラ地域に位置し、ズバラの町から北に3 km (1.9マイル)のところにあります。 [ 1 ] 17 世紀後半に中央アラビアのナジュドから移住してきたウトゥブ部族連合のメンバーによって設立されました。 [ 2 ]
この集落の年代や起源は不明ですが、発掘調査や歴史的文書から、17世紀から18世紀にかけて最盛期を迎え、おそらくは隣接するより大きな集落ズバラよりも古いと考えられています。村の面積は約50ヘクタールで、海岸沿いに南北に700メートル、内陸に東西に約200メートル広がっています。浅い湾の周囲に位置しています。
フレイハという名前は、アラビア語で「喜び」を意味するfaraihahという言葉に由来する。[ 3 ]
1698年以前のある時期に、アル・サバ、アル・ハリファ、アル・ジャラフマなどのアナザ族の家族からなるバニ・ウトバ氏族は、長期にわたる干ばつに対応して、中央アラビアのナジュド地方から移住した。彼らの移住経路はアル・アフラジ、カティフ、アル・アハサを経由し、最終的にフレイハに到達した。[ 4 ]
フレイハに定住したウトゥブ族は、地元のカタール部族、特にバニ・ハリド族に属する有力な氏族であるアル・マアディード族やアル・スライム族と同盟を結んだ。この連合はバニ・ウトバとして知られるようになり、後に他のナジュド族やバヌ・タミーム族も加わって拡大した。彼らはフレイハを、海上貿易ルートと真珠採取地へのアクセスを備えた要塞化された沿岸拠点として確立した。名目上オスマン帝国の支援を受けていたバニ・ハリド族の有力部族であるアル・ムサッラム族との緊張関係の後、彼らは1716年にイラクへ、続いてクウェートへと旅立った。[ 5 ]
1760年代、バニ・ウトバ族の数家族がクウェートからカタールの北西海岸に戻り、フレイハからほど近いズバラに定住した。その後まもなく、アル・ビン・アリ族が分派してフレイハに再定住した。[ 6 ] 1782年のバニ・ウトバ族によるバーレーン侵攻後、ペルシャが任命したバーレーン総督ナスル・アル・マドクールは、1783年5月にズバラとフレイハに対する反撃を指揮した。ズバラはほぼ1か月間包囲された。1783年12月、ペルシャ軍はズバラとフレイハの間に上陸し、最終攻撃を開始した。彼らは、フレイハのアル・マアディードを含む地元のカタール部族の連合軍による決戦で撃退された。ペルシア軍は敗走し、残存兵は戦場から逃走した。[ 7 ]
1904年に出版されたJGロリマーのペルシャ湾地名辞典では、フレイハはアル・クワイールの南3マイルの地点にあり、数隻の交易船と約150人の住民がおり、そのほとんどが漁師であると記述されている。[ 8 ]
フレイハは、 1937年のカタール・バーレーン紛争中にアブドゥッラー・ビン・ジャシム・アル・サーニーの軍隊によって占領された村の一つであり、彼はバーレーンに寝返ったとみなしたアル・ナイム族のアル・ジャボル派に対する軍事遠征を率いていた。[ 9 ]
この遺跡の主な特徴の一つは、部分的に発掘され保存されているカルアト・フレイハで、約45平方メートル（480平方フィート）の高さの要塞化された建物です[ 10 ] 。イスラム様式の隅塔の痕跡があり、2005年に発掘され保存されました[ 11 ]。要塞内部では、貯蔵室やナツメヤシの圧搾機（マドバッサト）など、さまざまな住居構造が発見されました[ 12 ] 。
集落と砦の中心部に近い場所で、村で2番目に大きな建造物が発掘された。その建築様式と配置から、この建物はモスクであったと考えられる。ミフラーブ、ミンバル、洗濯用の井戸、開放的な中庭などの要素は、後のカタールの他のモスクとよく似ている。[ 13 ]
フレイハの住居構造は、ペルシャ湾地域と当時の典型的なものであるように見える。それらは小さな石造りの部屋で構成され、多くの場合、小さな中庭が隣接している。発掘調査が行われた場所では、これらの構造物はその寿命を通じて絶えず改築され、しばしば小さな部屋や細分化された区画が追加されていたようだ。[ 12 ]石製の釣り用おもり、大量の魚の骨、広範囲にわたる潮汐魚罠の存在といった証拠は、主に海洋を基盤とした経済を示唆している。[ 13 ]考古学的証拠から、この遺跡の最初の居住は、より恒久的な泥造り、そして石造りの住居が建設される前の、一時的な構造物やシェルターであった可能性が高いと思われる。[ 12 ]
この遺跡は2005年にカタールの考古学者によって調査されました。さらに最近では2009年に、カタール博物館庁（QMA）はコペンハーゲン大学と共同で、アル・ズバラ内陸部の遺跡を調査するための10年間の研究、保存、遺産保全イニシアチブであるカタール・イスラム考古学・遺産プロジェクト（QIAH）を開始しました。このプロジェクトは、カタール博物館庁の議長であるシェイカ・アル・マヤッサ・ビント・ハマド・アル・サーニと副議長であるシェイク・ハッサン・ビン・モハメド・アル・サーニのイニシアチブです。QIAHプロジェクトは、フレイハ遺跡の完全な地形調査を実施し、地図を作成することができました。これにより、中央のモスク、いくつかの住居構造、集落周辺の貝塚（ゴミ捨て場）を対象とした、遺跡での新たな一連の発掘調査につながりました。[ 14 ]
1956年、ジェフリー・ビビーとピーター・グロブは、フレイハの岩に刻まれた数百個のカップマークを発見した。大きさは5～23cm （2.0～9.1インチ）、深さは2～10cm （0.79～3.94インチ）で、ほとんどは直径5cm （2.0インチ） 、深さ1～3cm （0.39～1.18インチ）である。ビビーとグロブは、これらのカップマークはバーレーンでディルムン時代に発見されたものと似ていると指摘した。[ 15 ]フレイハでは、手形や足形もいくつか記録されている。[ 16 ]
フレイハでは4箇所で幾何学模様が記録されている。幅は11～15cm 、高さは11～12cmである。ピーター・グロブは、これらは古代の豊穣信仰によって彫られたものだと考えていた。[ 17 ] [ 18 ]この説は考古学者ムハンマド・アブドゥル・ナイームによって異議を唱えられ、彼はこれらは抽象的なシンボルか部族の印だと考えている。[ 17 ]
デンマークの考古学者ハンス・カペルは、1983年のカタール調査中にフレイハで合計303の岩絵を記録した。[ 19 ]
