フリースタイルラップ

フリースタイルはヒップホップ音楽のスタイルであり、アーティストが楽器のビートの有無にかかわらず、頭から書かれていない詩を即興で作り、歌詞は特定の主題や構成なしに朗読されます。^{[1] [2] [3] [4] [5]これは}ジャズなどの他の即興音楽に似ており、^[6]リード楽器奏者が即興演奏者となり、サポートバンドがビートを提供します。フリースタイルはもともと、スタイルや特定の主題や所定のリズムに従わない書かれた韻のない詩を意味していました。即興を伴う新しいスタイルは、1990年代初頭から人気が高まりました。現在では主にヒップホップに関連付けられています。

ビッグ・ダディ・ケインとマイカ9は著書『How to Rap』の中で、フリースタイルはもともと特定の主題のないラップだったと述べている。ビッグ・ダディ・ケインは「80年代にフリースタイルラップを書いたと言ったとき、それはスタイルにとらわれないラップを書いたという意味だった…基本的にはただ自分を自慢するラップだった」と語っている。 ^[7]マイカ9は「当時、フリースタイルとは、何でもいいからランダムにラップをすることで、書かれたラップか暗記したものだった」と付け加えている。^[6]ディヴァイン・スタイラーは「私が通っていた学校では、フリースタイルは概念のない書かれたラップだった…そして今では、彼らは即興でフリースタイルと呼ぶので、私が通っていた時代は大きく違う」と語っている。^[8]クール・モー・ディーも著書『There's A God On The Mic』でこの初期の定義に言及している。 ^[9]

フリースタイルには2つの種類があります。昔ながらのフリースタイルは、基本的に自分で書いた韻文で、主題とは何の関係もなかったり、あちこち飛び交ったりします。そして、思いつきで歌うフリースタイルもあります。^[10]

オールドスクールヒップホップでは、クール・モー・ディーは即興ラップは「カミング・オフ・ザ・トップ・オブ・ザ・ヘッド」と呼ばれていると主張した^[11]。またビッグ・ダディ・ケインは「オフ・ザ・トップ・オブ・ザ・ヘッド[ラップ]、私たちはそれを単に「オフ・ザ・ドーム」と呼んでいた。つまり、書かずに頭に浮かんだことを何でも言うことだ」と述べた^{[7] 。}

この以前の定義（特定の主題を題材にした韻文）について、ビッグ・ダディ・ケインは「それがまさにフリースタイルだ」と述べ^[7]、クール・モー・ディーはそれを「真の」^[12]フリースタイル、「本物のオールドスクール・フリースタイル」と呼んでいる[ ^13] 。クール・モー・ディーは、クール・G・ラップの曲「Men At Work」が、ラキムの「Lyrics of Fury」と並んで「真のフリースタイルの優れた例」^{[12]であると示唆している[14]}。

1990年代初頭以降、フリースタイル・フェローシップなどのグループやアーティストからフレッシュ・フェスティバルの大会に至るまで、即興ラップが普及するにつれ、「フリースタイル」はその場で即興で作られたラップの歌詞を指す言葉として広く使われるようになった。^{[1] [3] [4] [5]このタイプのフリースタイルは、ケビン・フィッツジェラルドのドキュメンタリー『}フリースタイル：ザ・アート・オブ・ライム』で焦点が当てられており、この中でこの言葉は即興ラップの意味で多くのアーティストによって使用されている。^[1]

クール・モー・ディーは、フリースタイルという言葉の使い方が変化したのは1980年代半ばから後半にかけてだと述べ、「1986年までは、フリースタイルはすべて書かれたものだった」^[15]し、「1990年代以前は、特定の主題もなく、歌詞の腕前を見せる以外の目的もなく、書かれた韻をどれだけ一生懸命に生み出せるかが問題だった」^{[12]と述べている。}

Myka 9は、フリースタイル・フェローシップがフリースタイルという言葉の定義を変えたと説明している。「私が貢献したと言われているのはそういうことだ。私とフリースタイル・フェローシップは、フリースタイル・フェローシップを発明し、フリースタイルとは何かを再定義することで、世界にフリースタイルを広めた。私たちは、フリースタイルをジャズ・ソロのような即興ラップだと定義し直したのだ」。^[6]

この種のフリースタイルは今日では非常に尊敬されていますが、^[1]クール・モー・ディーは以前はそうではなかったと述べています。

昔ながらのアーティストの多くは、今ではフリースタイルと呼ばれているものを尊重していませんでした... [ ^12]即興で歌うMCは、あまり尊敬されていませんでした。MCは曲を書けない場合にのみそうするという考えでした。即興で歌うライマーには、厳しく批判されないための言い訳が内在していました。^[15]

多くのラッパーは、即興のフリースタイルを通じてラップを学び、フリースタイルを会話や韻を踏むゲームにして、練習方法として頻繁にプレイします。これは、How to Rapという本に書かれています。^[16]フリースタイルを行う理由としては、娯楽、セラピー活動、さまざまなラップの方法の発見、自己宣伝、多才さの向上、精神的な活動などがあります。^[17]即興のフリースタイルは、ライブパフォーマンスでも使用でき、観客に何か特別なものを提供したり^[18]、ミスを隠したりすることができます。^[19]フリースタイルがその場で作り上げられたものであることを証明するため（事前に書かれたものや暗記したものではなく）、ラッパーはしばしば、自分のいる場所や物に言及したり、何について韻を踏むかについての提案を取り入れたりします。^[6]

フリースタイルは、アカペラで演奏される^[1]か、ビートボックス（フリースタイル^[1]に見られるように）や、曲のインストルメンタルバージョンに乗せて演奏される。フリースタイルは、しばしば「サイファー」（または「暗号」）と呼ばれるグループ設定で、または「フリースタイルバトル」の一部として行われる。^[1]フリースタイルの即興的な性質上、拍子やリズムは通常、従来のラップよりもリラックスしている。多くのアーティストは、フリースタイルを現在の状況や精神状態に基づいているが、フィラーとして使用できる用意された歌詞や韻のパターンを用意している。フリースタイルは、アルバムやミックステープの作曲方法として使用されることもある。^[20]

フリースタイルバトルは、2人以上のラッパーやMCが即興の歌詞を使って競い合う、つまり「バトル」するコンテストである。これは現代のヒップホップ文化の重要な部分であり、アフリカ系アメリカ人コミュニティで始まった。^[21]フリースタイルバトルでは、各競技者の目標は、巧みな歌詞と言葉遊びで相手を「ディスる」ことであり、ラッパーの即興能力に重点が置かれる。多くのバトルでは、比喩的に暴力的なイメージも含まれており、「バトル」の雰囲気を盛り上げている。フリースタイルバトル中に、事前に書かれたラップや暗記したラップを暗唱することは、ラッパーがその場で思いついた歌詞を「吐き出す」ことができないことを示すため、不名誉または恥ずべきことだとみなされる。バトルに「勝つ」かどうかの大部分は、観客が各ラッパーにどう反応するかであるため、ライブの観客が鍵となる。正式なコンテストでは審査員が任命されることもあるが、ほとんどの場合、観客から最も多くの反応を得たラッパーが勝者とみなされる。

現代では、キング オブ ザ ドットやアルティメット ラップ リーグなどのリーグの台頭により、バトルのほとんどは歌詞付きで、詩にはフリースタイルが取り入れられています。これにより、より複雑な韻や侮辱が可能になります。

1980 年代初頭にヒップホップが進化するにつれ、多くのラッパーがフリースタイル バトルを通じて名声を獲得しました。バトルは、街角での非公式なパフォーマンス、コンサートのステージ、学校、またはバトル専用のイベント (Scribble Jam や Blaze Battle など) など、どこでも開催できます。

サイファーまたはサイファーは、ラッパー、ビートボクサー、ブレイクダンサーが輪になって音楽に合わせて演奏する非公式の集まりである。この用語は近年、フリースタイルバトルの周りに形成される観客や傍観者を含む群衆を指すようになった。このグループは、競争を奨励するとともに、ラップバトルの共同体的な側面を強化する役割を果たしている。サイファーは「ヒップホップコミュニティでの評判を左右する」ことで知られている。サイファーに足を踏み入れて自分のストーリーを語り、自分の独自性を示すことができれば、より受け入れられる可能性がある」。^[22]これらのグループは、口コミや他のバトルのトレンドを通じて、ヒップホップのスタイルや知識に関するメッセージを広める手段としても機能している。^[23]

2020年5月6日、アメリカのラッパーでスラム詩人としても知られるジョージ・ワトスキーは、33時間33分19秒というフリースタイルの世界最長記録を樹立した。彼はこの記録を3年間保持していたが、2023年4月に日本のラッパーPONEYが48時間でこの記録を破った。^[24]

• バトルラップ
• ダンス即興
• 数十
• 音楽の即興
• 意識の流れ（物語形式）
• 意識の流れ（心理学）

• エドワーズ、ポール（2009年12月）。『ラップのやり方：ヒップホップMCの芸術と科学』クール・G・ラップ（序文）。シカゴ・レビュー・プレス。ISBN 978-1-55652-816-3。
• Kool Moe Dee他 (2003 年 11 月)。There 's A God On The Mic : The True 50 Greatest MCs。Thunder 's Mouth Press。224 ページ。ISBN 1-56025-533-1。
• フリースタイル: 韻の芸術。監督: ケビン・フィッツジェラルド。DVD。2004 年。
• Kool Moe Dee、2003 年、「There's A God On The Mic : The True 50 Greatest MCs」、Thunder's Mouth Press。
• 8マイル。監督：カーティス・ハンソン。DVD。2003年3月18日
• アラン・ライト他著『The Vibe History of Hip Hop』、1999年10月。
• オール・ラップド・アップ。監督：スティーヴン・グレゴリー、エリック・ホルムバーグ。出演：エリック・ホルムバー、ガーランド・ハント。ビデオカセット。1991年。
• ブロウ、カーティス。カーティス・ブロウ プレゼンツ: ラップの歴史、第 1 巻: 起源 (ライナーノーツ)。カーティス・ブロウ プレゼンツ: ラップの歴史、第 1 巻: 起源。
• ブライアン・クロス『給料の問題ではない』ロンドン、ニューヨーク：ヴェルソ社、1993年[すなわち1994年]。