フレデリック・ウィリアム・サンダーソン

フレデリック・ウィリアム・サンダーソン（1857年5月13日^[1] - 1922年6月15日^[2] ）は、 1892年から亡くなるまでオウンドル校の校長を務めた。 ^[2] 彼は教育改革者であり、オウンドル校と、それ以前に副校長として勤務していたダリッジ・カレッジの両方で、工学の教育に関する革新的なプログラムを導入した。^{[3] [2]} 彼の校長職の下、オウンドル校は19世紀半ばに陥っていた衰退から回復し、^[4]彼の就任時の92人から、彼の死去時には500人にまで増加した。^[3]

サンダーソンは、 HGウェルズの小説『ジョーンとピーター』に登場する進歩的な校長のキャラクターのインスピレーションとなった。ウェルズは自分の息子たちをアウンドルに送っており、サンダーソンとは親しかった。ウェルズらに演説を行った直後に起きたサンダーソンの死後、ウェルズは当初、サンダーソンの公式伝記『アウンドルのサンダーソン』を執筆していたが、後にそれを放棄し、非公式の伝記『偉大な校長の物語』を執筆した。^[5]

サンダーソンは、1857年5月13日、ボイン子爵（ブランセペス男爵）の地所で働いていたブランセペスのトーマス・サンダーソンとマーガレット・アンドリュースの末息子として生まれた。ブランセペスの村立学校に通い、後に近くのタドホーにある国立学校の教師となった。1876年からダラム大学のハットフィールド・ホールに通い、ヴァン・ミルダート神学奨学生となり、1877年に数学と物理科学で一級のBAを取得し、1881年には大学フェローに選ばれた。その間に、ケンブリッジ大学クライスト・カレッジの数学の公募奨学金を獲得し、1878年12月5日に入学、1882年には11番目の成績でBAを取得した。1885年にケンブリッジで修士号を取得するまで、ガートン・カレッジの講師を務めた。^{[1] [2] [6] [7]}

彼は1885年にジェーン・ホジソン（カンバーランド州ブロートン・ホール出身）と結婚し、2人の息子と1人の娘をもうけた。ロイ・ブロートン（1889年 - 1918年、フランスで戦死）、トーマス・スチュアート（1890年生まれ、弁護士になった）、メアリー・ドロテア（1897年生まれ）。^{[1] [8]} 1893年からは、オウンドル・スクールの予備校の寄宿舎を経営した。^[2]

サンダーソンが教育改革に取り組んだ最初のきっかけは、1885年にダリッジ・カレッジの学長、ジェームズ・エドワード・カウエル・ウェルドン牧師が、彼を学校に招き、物理学の助教授として働かせようとしたときだった。^{[9] [8] [10]} ウェルドン自身はその約2年前の1883年3月12日に任命されており、サンダーソンの任命は、ウェルドンを含む特別委員会が1884年6月11日に開催した作業から発展したものである。委員会が議論したことの1つは、カレッジに実用的な力学を教える設備が不足しているという認識であり、これはカレッジの雑誌「ジ・アリーニアン」の前年2月号で取り上げられていた問題であった。学長と理事会はどちらもこのような拡張に賛成し、1885年5月1日、ウェルドンはサンダーソンを年俸300ポンドで物理学の学長に正式に招聘した。サンダーソンの歴史家リチャード・J・パーマーは、サンダーソンの初任給よりも高い給料を支払われた唯一の学長が上級フランス語学長のC・ブライアンズであったことは「その役職の重要性を示している」と述べている。^[11]

翌年、1886年、サンダーソンの改革プログラムが始まりました。彼はカリキュラムに工学面を設けました。^{[12] [2]}物理学、数学、実習、機械製図を含みました。この改革と再編は、実践的で実践的なアプローチが特に注目に値しました。男子生徒は模型や図面を使用せず、実際に動くエンジン、発電機、その他の機械を使って実験しました。^{[2] [13]} たとえば、工学実験室には実際に動く蒸気エンジンがありました。^[13]

19世紀中期から後期にかけて、近代化と工学や科学を含むカリキュラムの拡張のプレッシャーを感じていた学校は、ダリッジ校だけではなかった。そのようなプレッシャーは多くの学校に広く感じられていた。^[3] その一つがオウンドル校で、同校は時代の変化に対応できずに衰退期に入っていた。^{[14] [4]そこで1892年7月、同校の経営母体で}あるグロッサーズ・カンパニー のオウンドル裁判所は、サンダーソンを新校長に任命した。^[4]

サンダーソンがオウンドルにいた最初の数年間は困難な時期だった。彼は教職員、生徒、町民から改革に対して強硬な反対に直面した。これは部分的には彼の経歴によるものだった。彼は聖職を持たず、公立学校に通ったことがなく、特に運動が得意というわけではなく、強いダラム訛りで話し、気性が荒かった。^{[4] [15] [16]} 聖職を持たず、学校で宗教儀式を主導することを主張していたため、彼の宗教的正統性に疑問が生じた。公立学校での教育を受けていないため、人々は彼が寄宿学校教育がどのようなものであるかについての経験がないと考えていた。^{[2] [16]} 運動記録がなかったことについて、伝記作家の一人は学校の公式伝記に次のように書いている。^[16]

非常に若い男子から十分な尊敬を集めるには、師匠が何らかの身体能力の証拠を示すか、少なくともその名にスポーツ界の伝説が結びついている必要があるというのは、否定できない事実だと思います。師匠は「パブリックスクールの出身ではなく、何が何だか分かっていない」とさえ言われ、蝶ネクタイは「作り物」で、袖口は取り外し可能だったという（何が何だか分かっていないことを示す貴重な例です！）。少年たちのスノッブさは、このようなばかげた嘘が人の尊敬を損ねるのに十分だったほどです。

— スタッフ 1923、28～29 ページ

また、彼は自分の考えを伝えるのがあまり得意ではなく、自分が計画していることや達成しようとしていることを人々に伝えるのに長い時間がかかったという事実も、彼には不利に働いた。「彼がもっと明確に表現できていれば、オウンドルでの初期の数年間は楽だったかもしれない」と、ある教師は意見を述べた。学校誌「オールド・オウンデリアン」は、彼にとって言葉は「最後まで頑固な媒体」だったと述べている。^[17]

しかし、サンダーソンは自分の意見に賛同する新しい副校長を任命し、前任者から引き継いだが意見に賛同しない校長を解任したため、約7年後には前任者のうち3人だけが残った。^{[18] [2]} （学校牧師のリチャード・エドモンズ・ジョーンズ牧師の解任は、エドモンズ・ジョーンズ牧師がサンダーソンによる扱いについて苦情の手紙を書いたことで、教育ジャーナルの 投書欄で議論を巻き起こした。ジャーナルの編集者は1899年10月にこの件に関する今後のすべての通信を拒否することを決定した。 ^{[2] [19]}）

サンダーソンの学校の将来に対するビジョンは、彼がリーズ大学で行った演説から見ることができる。^[20]

学校がこの主要な任務を遂行できるようにするには、すなわち各構成員を最大限に活用し、つまり学校を非常に効率的にするには、学校に幅広い教科を設けることが必要である。学校にどのような変化が起こるかは、これからわか​​るだろう。学校は大きくて広々とした形で建設され、教室はホールやギャラリーに置き換えられ、子供たちは教室に閉じ込められることなく、豊かさの中で動き回り、何かをしたり、作ったり、研究したりできる。教師の範囲はどれほど広くなければならないかは、これからわか​​るだろう。私たちは、工房、科学実験室、庭園、畑など、工芸を十分に代表し、幅広い科学を持たなければならない。また、複数の言語を教え、広々とした図書館、美術室、博物館を設ける必要がある。

— フレデリック・ウィリアム・サンダーソン『学校の奉仕』1920年2月16日^[21]

この構想は、サンダーソンが長年にわたりオウンドルで取り組んできた建築計画に似ています。この計画には、実験室、作業場、金属加工・木工所、鍛冶場、鋳造所、植物園、気象観測所、実験農場、製図室、天文台、図書館の建設が含まれていました。^{[12] [14]}

この天文台はサンダーソンが亡くなる前年の1921年に、オンドルの町の中心に近いホームクローズという学校の運動場に建設され、同校の卒業生であるW・T・カー国会議員から学校に寄贈された4インチ（102 mm）のクック 屈折望遠鏡が設置された。 ^[22]

この博物館は「ビジョンの神殿」となることを意図しており、人類の進歩を示す展示物や歴史の図表やチャートが収められていた。^{[23] [24]} 建設資金は、サンダーソンと同様に第一次世界大戦で息子（オウンデル派のエリック・ヤーロウ）を亡くしたサー・アルフレッド・フェルナンデス・ヤーロウが提供した。 ^[2] このプロジェクトはサンダーソンが亡くなった時点では完成しておらず、サンダーソンは名前に多少迷いがあり、時には自分のアイデアを「会見のテント」や「ビジョンの家」と呼んでいた。^{[25] [24] [26]} 現在ではヤーロウ・ビルと呼ばれている。^[27]

大規模な建築計画に加えて、サンダーソンはオウンドルのカリキュラムを完全に改革した。^{[14] [4]} 彼は生化学や農業を含むまったく新しい科目を導入し、^[14]学校を古典、現代語、工学、科学の4つの分野に再編した。^{[4] [2]} 後者2つは、厳密に古典的な教育には興味がなかったであろう少年たちを学校に引き付けた。 [ ^{12] [2]} 彼はまた、当時としては異例なほど人文科学、地理、歴史の教育範囲を広げた。^[2]

工房では、少年たちはさまざまな実用的なプロジェクトに取り組みました。第一次世界大戦中は軍需品の部品を製作し、1905年には4000馬力の船舶エンジン用の逆転エンジンを製作しました。 [ ^2] 工房のプロジェクトはグループ作業として、工業工場のようなスタイルで組織されました。個々の少年たちに個別の作業が割り当てられましたが、彼らが作ったものは他の人の成果物と統合する必要がありました。^[2]

同様のアプローチは、歴史や文学など工学以外の科目にも採用された。^{[2] [28]} 全体のクラスがグループに分けられ、各グループが特定の科目の1つの側面を学習する責任を負い、その集団的な作業が組み合わされて全体的な成果が生み出される。^{[2] [24]} 生徒は「ダルトンのように」なり、独自の研究を追求するよう奨励された。^[29] 上級生の男子生徒は「コンバサツィオーネ」と呼ばれるものにも参加した。これは、物理学と力学、化学、生物学、またはワークショップに分類される科学の実践的な実験を仲間（および他の人）に発表するものである。これは春学期に行われ、参加した男子生徒はスピーチデーの直前にプレゼンテーションの作業のために4～5日間他のすべての作業を休むことが許されたが、それ以外の時間は授業時間外に作業を行うことが求められた。^{[18] [24]}

その他の革新としては、毎年、学校の男子生徒がシェイクスピアの劇を1つ上演すること^{[28] [30]}、冬学期には学校の男子生徒全員が参加するオラトリオ^[30] などがある。劇の各役には複数の男子が配役され、各男子生徒に経験を共有させた。^{[24]英語の授業では、サンダーソンはシェイクスピアよりも}ジョン・ラスキンなど の「未知の」作家の作品を使うことを好んだ。その理由は、そのような作家の作品の注釈付きコピーは、試験のために反芻するための既成の意見を提供するが、入手できず、そのため男子生徒は自分自身の意見を持たなければならないからである。サンダーソンが特にラスキンを好んだのは、彼の意見が物議を醸し、刺激的になる可能性があったからである。^[31]

サンダーソンの工学と実践的な仕事への奨励は、とりわけ若きジョセフ・ニーダムに大きな影響を与えた。^[32] 1973年のインタビューでニーダムはサンダーソンについて次のように回想している。^[33]

父はとても歴史に関心がありました。例えば、父のいわゆる聖書の授業は、神学とはあまり関係がなく、聖書を純粋に歴史的な観点から扱う傾向がありました。また、父は科学と工学の拡大によって学校の名声を高めました。私は古典を読みましたが、それでも工房での経験を積むのに多くの時間を費やさなければなりませんでした。旋盤の使い方や蒸気機関の圧縮図の描き方を学びました。そして、これらのことは、例えば私が中国の歴史における機械工学に関する本（中国の科学と文明）を執筆することになったときに、非常に役立ちました。

— ジョセフ・ニーダム（ディクソン 1973、122 ページ）

サンダーソンの前述のリーズ大学での演説には、教育がどのように行われるべきかという彼のビジョンも含まれており、^{[20] [29]}次のように続けている。

方法は教室での学習からギャラリーでの調査へと、過去のことを学ぶことから未来を探ることへと、競争から協力的な作業へと変わるでしょう。そして仕事の分野のどこかで、それぞれの少年少女が自分の役割を見つけ、創造的な生活に参加し、それを行うことで成長し、やりたいという欲求に「かみつかれ」、目的、決意、自己決定、自信、そして見通しを獲得するでしょう。私自身の見解は、早い段階で少年に知識の一部を「把握」させるようあらゆる努力をすべきであり、15歳から17歳という早い年齢で専門化することを恐れてはならないということです。なぜなら、少年が一度研究への愛にとらわれると、彼は進み続け、後の段階で幅を広げることができるからです。実際、彼は自分の知識と能力を広げる必要があることに気づくでしょう。試験は逆の傾向があり、私の考えでは、多くの創造的な少年に悲惨な影響を与えます。

— フレデリック・ウィリアム・サンダーソン『学校の奉仕』1920年2月16日^[34]

サンダーソンの教育観はウェルズのものと非常に似ており、サンダーソンの改革プログラムはウェルズ自身も提唱した進歩的、科学に基づいた、協力的、体系的な改革主義の実践例であった。^{[35] [36]} サンダーソンとウェルズはどちらも、教育は芸術、人文科学、科学の統合であるべきであり、各生徒の個々の適性と興味に向けられ、理論的で実験的であるだけでなく応用的で技術的であるべきだと信じていた。^{[35] [13] [2]} ウェルズはまた、サンダーソンがカリキュラムにロシア語の指導を含めるよう影響を与えた。^[35]

サンダーソンは、学校を利他的な機関とみなし、競争よりも協力を奨励すべきものとし、学校をその存在する世界の縮図とみなした。リーズ大学での演説で、サンダーソンは「国家の効果的な成長」のためには、「能力のある人々」の進歩を可能にすることだけに焦点を当てるよりも、「沈没した人々を救い、平均を引き上げる」こと、言い換えれば、弱者が教育から追い出されないよう保証し、すべての生徒の平均的な教育レベルを引き上げることが重要であると主張した。^{[20] [21]}

競争よりも協力というテーマについて、彼は「両者は次元的に同じではない」と主張し、生徒が前者から得る刺激は後者から得る刺激よりはるかに大きいと主張した。また、少年たちは実践によって最もよく学ぶので、すべての学校の課題は、少なくとも何らかの意味で創造的であるべきだと主張した。^[30]

サンダーソンは教育改革に関する自身の考えを講演し、執筆した。サンダーソン 1921、サンダーソン 1922、およびグールド 1921 の序文を執筆したほか、1916 年の科学軽視委員会のメンバーでもあった。この委員会は著名な科学者のロビイスト団体で、タイムズ紙に宛てた手紙で、イギリスが第一次世界大戦で敗北した一因は、公立学校で古典を優先して「物理科学」を教えなかったことにあると主張したことを受けて結成された。^[37] 委員会は1918年に本を出版し、サンダーソンもそれに寄稿した。^[2] 彼はまた、1916年の科学軽視委員会の後継組織である教育における科学推進連盟の1919年5月の会議で講演し、^{[38] 1917年には}ヘンリー・エドワード・アームストロングとともにイギリスの学校における科学教育の状態を報告する任務を負ったイギリス協会の委員会の委員を務めた。 ^[39]

サンダーソンは1922年6月15日、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジの旧植物劇場で行われた全国科学者組合（ウェルズが議長）の会合で「新時代における科学の義務と貢献」と題する演説を行った直後に倒れ、心臓発作で亡くなった。^{[5] [2] [28]}

サンダーソンは、ウェルズの小説『ジョーンとピーター』に登場する架空のキャクストン校の進歩的な校長ヘンダーソンのキャラクターのインスピレーションだった。サンダーソンの死後、ウェルズは当初サンダーソンの公式伝記『サンダーソン・オブ・アウンドル』に関わり、50人以上の学校職員が共著し、収益は学校に寄付されることになっていた。しかし、サンダーソンの未亡人がウェルズによる夫の描写に反対し、ウェルズはプロジェクトを離れ、自らの伝記『偉大な校長の物語』の執筆を選んだ。この作品は1923年に『ジョーンとピーター』、『ニュー・リーダー』 、『ニュー・リパブリック』を連載していた同じ雑誌から出版され、1924年に単行本として出版された。また、HGウェルズの全集のアトランティック版第24巻にも収録されており、 『ジョーンとピーター』第2部の直後に収録されている。ちなみに、第2部では架空の校長のキャラクター名がヘンダーソンからウェスティングハウスに変更されている。^{[5] [40]} 伝記の中でウェルズはこう書いている。

私が出会ったすべての男性の中で、伝記を書く気になったのはたった一人だけです。その例外は、長年オーンドル校の校長を務めた FW サンダーソンです。私は、彼が、私がこれまでに親しく知り合った人の中で、間違いなく最も偉大な人物だと思っています。彼の物語を語るということは、過去半世紀のすべての主要な教育思想を振り返ることであり、教育に関する現代社会の過程と目的についての私たちの概念を改めることです。

— ウェルズ 1924、p. 1

ウェルズの伝記と学校職員が書いた伝記ではサンダーソンの描写が異なっている。ウェルズ（サンダーソンの死後、ビジョンの神殿が軽視されたことを嘆いていた）はサンダーソンの理想に焦点を当てていたが、職員はサンダーソンの学校での実際の仕事に焦点を当てていた。^[2] サンダーソンに関する2つの記述の対比は、ウィリアム・ジョージ・ウォーカーが1956年に書いた学校の歴史書の中で次のように説明されている。^[5]

当然のことながら、この合本（スタッフが書いた本）は英雄崇拝の傾向が強かったが、ウェルズ氏の本（自身の本）は、一部の人が考えるように、品位に欠けるところが目立った。どういうわけか、両者の間には本物の人物像が重なり、サンダーソンは伝説の人物になりつつある。

— ウォーカー 1956、570 ページ

2002年、同校の卒業生であるリチャード・ドーキンスが、毎年恒例のオウンドル講演会の第1回を行うために同校に招かれた。^{[41] [42]} 同校の現代語学の教授であり、同校のサンダーソンフェローに最近任命されたマイケル・ダウンズは、ドーキンスに講演の題材としてサンダーソンを使うよう提案した。^[42] ドーキンスはその提案を受け入れ、1週間余り後には彼の講演に基づいた記事をガーディアン紙に執筆し（Dawkins 2002）、それを著書『悪魔の牧師』の1章として収録した。^{[42] [43]}歴史家ANウィルソンはそれを「楽しいエッセイ」と呼び、その中でドーキンスはサンダーソンが同校の礼拝堂で行った説教を「かなり広範囲に」引用した。ウィルソンは、ドーキンスの説明は、サンダーソンの科学と工学に関するインスピレーションを与える資質に焦点を当てているが、サンダーソンが神学のバックグラウンドを持っていたにもかかわらず、引用文（1923年の公式伝記にある説教のテキストと比較）から宗教に関する言及を一切取り除いていたと指摘した。^[44] ウィルソンは、ドーキンスがこれを省略したことを「不誠実だと考える人もいるだろう」と指摘した。なぜなら、ドーキンスの称賛に満ちた感動的な伝記から、読者はサンダーソンが信心深い人物だったことを知ることはなかっただろうからである。^[45]南部バプテスト神学校 のキリスト教弁証学教授マーク・T・コッペンジャーは、実際にそう考えていた一人で、彼もサンダーソンを称賛したと評したドーキンスのサンダーソン伝記は、省略されている点で「不誠実だが理解できる」と述べた。^[46]

ドーキンスは、サンダーソンを現代の校長と比較したり、サンダーソンを現代の校長の代わりとみなした最近の評論家の一人である。彼は、サンダーソンが今日「大規模な男女混合の総合学校」の校長になったとしたら、「健康と安全に関する弁護士主導の慎重さや、現代の教育を支配し、生徒よりも学校自身の利益を優先するよう積極的に奨励している会計士主導の成績表を軽蔑していただろう」と述べた。^[42]セントラル・イングランド大学 の教育管理学教授であるデイビッド・E・ヘラウェルは、オーンドル校の歴史書でサンダーソンの上司は「サンダーソンと意見が一致しなければ、辞任しなければならない」と述べられている独裁者としての校長の姿勢は、現代の英国の校長なら地元紙に取り上げられ、おそらくは投獄されるだろうと指摘した。^[47]

ジョナサン・ギャソーン・ハーディは1979年の著書『パブリックスクール現象』の中で、公立学校教育全般に非常に批判的であったにもかかわらず、サンダーソンを賞賛した。^[4]

戦間期の校長のほとんどはサンダーソンの考えを採用しなかった。^[2] ウェルズは、サンダーソンの改革プログラムの精神を維持していないとして、サンダーソンの直後のオーンドル校長であるケネス・フィッシャー博士を特に批判した。^[35]

第三次ハドウ報告書（Hadow 1927）ではサンダーソンの名前は出てこないが、彼の考えのいくつかはそこに確認できる。^{[2] [12]}

サンダーソン・ハウスは、オウンドル・スクールの寄宿舎の1つ（現在および2000年以降は女子寄宿舎。学校が男女共学の受け入れを開始したため）で、サンダーソンにちなんで名付けられ、1938年に建設されました。^[48] 1992年から2002年まで、サンダーソン・トラストは、同校にフェローを任命するための資金を提供しました。その任務は、「オウンドルの人々が国の繁栄にとって産業が重要であることを理解するための機会をあらゆる方法で提供すること」でした。サンダーソン・フェローの地位は存続していますが、資金提供トラストはもう存在しません。^[42]

エドワード・レイシー作のサンダーソンの胸像は、かつてグロサーズ・カンパニーの店舗ホールに置かれていた。しかし、1965年9月22日の火災で完全に溶けてしまった。オリジナルの鋳型はまだ残っており、別の胸像が作られ、パイパー・ルームに置かれていたが、2001年にその部屋が改装された後、胸像は別の場所に移された。^{[49] [50]}

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• HG ウェルズ著『偉大な教師の物語』（伝記）プロジェクト グーテンベルク オーストラリア
• プロジェクト・グーテンベルクの『ジョーンとピーター：ある教育の物語』（HGウェルズ著、小説）
• 議会図書館のFWサンダーソン（2020年5月現在、カタログ記録はありません。下記のWorldCatを参照してください）