フレデリック・セギエ・ドレイク

フレデリック・セギエ・ドレイク（中国語：林仰山、ピンイン：Lín Yǎngshān、1892年4月13日 - 1974年8月21日）は、中国生まれの英国バプテスト派宣教師、中国学者、考古学者。1892年に山東省鄒平の英国宣教師の家庭に生まれ、英国の学校に通った後、 1914年にバプテスト宣教協会（BMS）とともに山東省に戻った。10年間の宣教師としての奉仕の後、教員免許を取得し、済南の済南大学で教育学の准教授として働き始めた。青州の高校の校長を短期間務めた後、教会史の教授として済南に戻った。1930年代に考古学調査を行い、商の都市である大新荘を発見した。

山東省のバプテスト教会の活動は、日中戦争での日本軍の占領後、制限された。妻と子と引き離されたドレイクは、占領下とその後の国共内戦の間中、活動を続けた。済南市は1948年9月に占領され、済南大学の大部分が破壊されたが、その時点でドレイクは済南市に残った唯一のバプテスト教会メンバーだった。彼は戦後の再建に協力したが、バプテスト教会が次第に自立するようになり、共産党政権が発足したことで、バプテスト教会の任務は主に済南市の運営に限定された。ドレイクは1951年に済南市を離れ、翌年香港大学の中国学教授に就任した。同大学での彼の経歴には、著名な中国人学者の採用、雷鄭屋漢墓の発掘、大学博物館・美術館の設立などがある。彼は1964年に引退し、10年後に亡くなった。

1892年4月13日、フレデリック・セギエ・ドレイクは山東省鄒平 の英国人宣教師の家庭に生まれた。 ^{[1] [2]彼は}ロンドン大学に入学し、ユニバーシティ・カレッジ・バークベックと東洋アフリカ研究学院で学んだ。1912年に文学士号、1914年に理学士号を取得。同年、バプテスト宣教協会（BMS）から中国北部の宣教師に任命された。^[3]ドレイクは済南で地元の著名な民間宗教宗派である帰依島と友好関係を築いた最初の宣教師の一人であった。1922年、彼は神学の学生グループを帰依島の聖域に導き、そこで彼らは普遍主義的なキリスト教と道教のメッセージを取り入れた説教を聞いた。ドレイクはこの経験を好意的に受け止め、この宗派に関する一連の記事を『チャイニーズ・レコーダー』誌に掲載した。これはこの運動に関する比較的数少ない正確​​な伝聞記事の一つである。^[4]

ドレイクは1923年に教員免許を取得し、翌年済南市のチールー大学教育学部の准教授に任命された。1920年代後半にゴッチ・ロビンソン高校（青州市にあるBMSが設立した学校、寿山中学校としても知られる）の校長を短期間務めた後、ドレイクはチールーに戻り、教会史の准教授となった。^{[3] [5]} 1930年1月、ドラ・メイベル・クラックネルと結婚した。^[6] 1934年、香港大学の講師の職を辞退した。 ^[7]

1935年、青島済南鉄道沿いの考古学調査中に、商王朝の都市である大新荘を発見した。1939年と1940年に、彼は発見に関する多数の論文を発表した。 ^[8]この間、彼は商陶器の専門家であるカナダの宣教師で中国学者のジェームズ・メロン・メンジーズと共に研究を行った。 ^[9]

1930年代後半、ドレイクは山東省のBMSの省長に任命された。張思静とともに周村中学校（現在の淄博第6中学校）を再建した。日中戦争で山東省が占領された後、教会の活動は日本占領軍による弾圧を受けるようになった。^[10]ドレイクは妻と息子とともに1938年にイギリスを訪れた。戦時中の状況により、中国では教育を受ける機会がなかった。息子を寄宿学校に通わせ、「分断された家庭の完全な犠牲」を強いることを望まなかったドレイクは、一人で山東に戻り、ドラと子供はイギリスに残った。^[11]

日本は1939年7月に大規模な反英政治運動を開始した。宣教師たちは強制的に退役させられ、中国人従業員に対する殺害脅迫の波を受けて、同省のバプテスト教会の3つの病院は閉鎖された。ドレイクはバプテスト教会が中国で生き残れると確信しており、独立した中国人指導者のもとで「何が起ころうとも継続する」と記している。周村の日本軍当局との関係は、この地域に友好的な軍司令官が任命された後、1939年後半に改善された。この地域のバプテスト宣教師たちは再び教会と共に働くことを許可され、宣教病院は運営を再開した。^[10]

日本の降伏後、ドレイクと山東省の他のバプテスト宣教師たちは、医療施設を中心に、その地域の宣教団体の施設の復興に努めた。^[12]ドレイクは終戦直後に済南に戻り、市内の宣教団体の財産が著しく損壊したと報告した。彼は地元の中国人バプテスト指導者たちと協力して、その地域の教会の病院や学校の復興に取り組んだ。チェールーでの業務復興の努力は、戦時中日本軍がこの場所を軍病院として使用していたために妨げられた。1945年12月、降伏から数ヶ月後、約1,200人の負傷した日本兵と数百人の医療スタッフがキャンパスに残っていた。ドレイクは、英国、米国、カナダの赤十字社からの物資援助と、遅ればせながらの国連救済復興局と中国国家救済復興局からの支援を受けて、1946年に大学病院の再開に貢献した。中国内戦が再燃する中、済南は共産党と国民党の支配が交互に続いた。ドレイクは済南を「ゲリラに占拠され、共産主義の海に囲まれた島」と表現した。^{[13] [14]}

1946年3月、ドレイクは1938年以来会っていなかった妻と子供に会いに帰国しようとした。この時期、イギリスへの船旅は極度の遅延に見舞われた。ドラ・ドレイクはBMSに夫の航空輸送手段を確保しようとしたが、使節団に繰り返し拒否された。^[15]

宣教師と共産党勢力との関係は山東省の他の地域よりも緩やかだったが、政治的な反感は依然として残っていた。1947年6月下旬、青州のBMS病院の職員は市からの撤退中に共産党兵士の小集団に拉致された。共産党軍の医療サービスに徴兵するためとされた。ドレイクは宣教師仲間のロナルド・スティルとともに、医療スタッフの安全を確保するため、この地域で活動する国民党、共産党、アメリカの役人と交渉した。青州の共産党役人である黄大佐は宣教師たちの要請を受け入れ、彼らの解放を約束した。職員は数か月後に病院に戻された。^[14]

1948年9月下旬、共産党軍は済南を占領し、山東省をしっかりと支配した。共産党は済南大学のキャンパスにある国民党の要塞を砲撃し、大学の建物のほとんどを破壊した。この時点で、ドレイクは市内に残っていた唯一のBMSメンバーだった。中華人民共和国の下で、中国の宣教師たちはますます厳しい監視下に置かれるようになった。彼らは母国との通信で国家の迫害について言及することを固く避け、状況を「手紙で完全に説明することは不可能」と婉曲的に述べた。^[17]山東のバプテスト教会は独立した成長を続け、BMSの支援は主に済南での活動に限定された。^[18]

ドレイクは1951年にチールー大学を去り、 1952年に香港大学の中国学教授に就任した。^{[3] [19]}この職に彼が就任したのは、2年間の空席があった後のことだった。その前はJK・ライドアウトが務めていたが、ライドアウトは1950年に就任して1ヶ月後にこの職を辞した。ドレイクは、後に大学の中国研究科となるものを組織した。彼は大学に、饒宗頤、羅湘林、唐俊頤、牟宗三など多くの著名な学者を採用した。大学は、それまで3年生のみを対象としていた中国史の授業を、3年間の授業すべてに重点を置いた。^[19]彼は1955年に教職員と学生からなるチームを組織し、雷成屋漢墓の発掘を指揮した。 ^[20]

ドレイクは1956年から1961年まで文学部の学部長も務めた。彼はフォンピンシャンビルに美術と考古学のコレクションを設立し、メアリー・トレギアをその初代学芸員に任命した。このコレクションは後に大学博物館と美術館となった。^[20]ドレイクは1964年に退職するまで中国研究科の教授を務め続けた。^[19]彼は1974年8月21日に亡くなった。^[2]