フレッド・A・ヒラリー

フレッド・A・ヒラリー（1854年8月25日 - 1937年8月23日）は、アメリカ・ホーリネス運動の初期の指導者であり、サウス・プロビデンス・ホーリネス協会の初代会長、東部ナザレン教会の母教会である人民福音教会の初代牧師、^[1]、中央福音ホーリネス協会およびアメリカ・ペンテコステ派教会協会の共同創設者、ペンテコステ派大学（現在のイースタン・ナザレン大学）の創設者の一人、ナザレン教会の創立者の一人、ホーリネス関連の定期刊行物および書籍の出版者であった。

フレデリック・アルヴェルド・ヒラリーは、1854年8月25日、バーモント州バレで、農夫のルーサー・AB・ヒラリー（1823年頃バーモント州生まれ、1870年以前に死去）^[2]とルラーナ・S・ハウ^[3]（1828年頃マサチューセッツ州ブリッジウォーター生まれ）^[4]の息子として生まれた。ヒラリーの両親は1847年4月15日、マサチューセッツ州ナンタケットで結婚した。^[5]エルマ（1861年頃生まれ）^[6]も生まれた。ルーサー・ヒラリーの死後、ルラーナは樽職人で農夫で未亡人のエドワード・ボーデン（1818年1月マサチューセッツ州生まれ）と結婚した。ボーデンはルラーナの姉妹メアリー・ジェーン・ハウ（1821年頃生まれ）と結婚していた。^[7]

1870年までにヒラリーは学校を卒業し、主にナンタケット島にある義父の農場で農作業に従事していた。^[8] 1873年までにヒラリーはロードアイランド州プロビデンスに移り、機械工としてハイストリート527番地に下宿していた。^[9] 1878年までにヒラリーはユニオン鉄道会社の路面電車の 車掌として雇用され、彼と妻はプロビデンスのエディストリート862番地にあるURR所有の家に住んでいた。 ^[10]車掌としてまだ働いていた1880年までにヒラリーと妻はロードアイランド州プロビデンスのサールストリート11番地（セイルズストリートとの角）にある別のURRの家に住んでいた。^[11] 1882年までにヒラリーは再び機械工として雇用され、スワンストリート99番地の家へ転居した。^[12] 1884年までにヒラリーはエディ通り588番地にあるURRの職長に昇進した。^[13] 1889年までにヒラリーは印刷工となり、プロビデンスのスワン通り167番地に住んでいた。^[14]

1877年、ヒラリーはデラ（またはデリア）H. ^[15]（1858年3月マサチューセッツ州生まれ）と結婚した。ヒラリーと妻には5人の子供が生まれたが、幼児期を生き延びたのは3人だけだった。

• フローレンス・H・ヒラリー（1879年1月24日生まれ、1880年2月14日ロードアイランド州死去）^[16]
• エスター・L・ヒラリー（1881年2月15日生まれ、1882年5月3日ロードアイランド州死去）^[17]
• フレッド・アルヴェルド・ヒレリー・ジュニア（1883年3月9日、ロードアイランド州生まれ、1939年頃死去）^[18]
• アリス・F・ヒラリー・スティア（1891年9月ロードアイランド生まれ）^[19 ]
• ルース・F・ヒラリー（1895年3月ロードアイランド州生まれ）。^[20]

1881年までにヒラリーは、ロードアイランド州プロビデンスのポッターズ・アベニューとプレーリー・アベニューの角にあったセントポール・メソジスト監督教会の会員およびクラスリーダーとなり^[21]、教会の理事会によって日曜学校の監督に選出された。^[22] 1881年から、 TJ・エヴェレット牧師や様々なホーリネス伝道師、特にウェストバージニア州ウィーリングのメソジスト禁酒運動家リジー・M・ボイド嬢の尽力により、会衆内でウェスレー派の完全な聖化の教義が復活した。ボイド嬢は1881年と1883年に教会で説教した。^[23]「教会ではキャンプ集会のような光景が繰り返され、聖霊の力で人々がひれ伏していた。」^[24]エヴェレット牧師とその妻、そしてヒラリーはこの体験を主張した人々の中にいた。フィービー・パーマーの例に倣って、ホーリネスの証言集会が毎週火曜日に教会で開かれるようになった。^[25]しかし、このリバイバル運動は多くの会衆のメンバーから反対された。次の牧師、チャールズ・ヘンリー・エワー牧師（1846年2月マサチューセッツ州生まれ、1912年10月10日ロードアイランド州で死去）^{[26] は}ホーリネス集会を中止し、^[27]ヒラリーが日曜学校の監督に就任するのを拒否し、ホーリネスの支持者たちに彼の資金調達方法を支持するよう強制した。^[28]

1884年12月までに、エワーはマサチューセッツ州ストウトンのメソジスト教会に異動となり、^[29]エドウィン・D・ホール牧師が後を継ぎ、^[30]エワーの方針を継承し、ホーリネス派を公然と批判した。^[31]その結果、1886年5月12日、メソジスト派の地元説教師ジョージ・E・ペリーの自宅でサウスプロビデンス・ホーリネス協会（SPHA）が結成され、ヒラリーが初代会長に選出された。^[32]約60人の教会員がSPHAに加入し、毎週金曜日にセントポール教会の活動と重ならない時間に週例会議が開催された。これらの会議への出席者が増加したため、ホールを借りてホーリネス伝道師による特別礼拝が行われた。ホールはヒラリーと他のホーリネス擁護者に対し、彼らの行動はメソジストの規律に反すると警告していたため、ヒラリー、ペリー、GHスピアをクラス会議の指導者から外し、クラス会議を解散し、「反対」メンバーに金曜の夜に会うよう要求した。38人の会員はその時に会うことを拒否したが、他の時間であれば会う用意があった。1886年12月5日にセントポール教会が火事で破壊された後、ホールは1887年1月にホーリネス協会のすべてのメンバーを日曜学校の教師から外した。ヒラリーがセントポール教会と同じ時間に借りたホールで日曜学校の授業を始めた後、ヒラリーは裁判にかけられ、1887年3月15日にメソジスト教会から追放された。^[33]四半期および年次会議への上訴が失敗し、破門が確定した後、ヒラリーは「セントポールME教会におけるホーリネスの復活の歴史」を執筆した。 RI、1880-1887年、またはサウスプロビデンスホーリネス協会と人民福音教会の設立につながった状況の声明、彼と彼の支持者の行動を擁護する 87ページの弁明書。

1887年7月21日、ヒラリーとセントポール教会の元信者47人が、51人のチャーターメンバーとともに人民福音教会を設立した。^[34]この教会は1888年2月11日にロードアイランド州で法人化され、ウェスレー派の教義を持ち、組織と政治体制は独立系かつ会衆主義的であるとされた。^[35] 1895年の人民教会のマニュアルには、「規律正しく忠実なコミュニティを作るために設計された厳格な規則を遵守した。訓戒と教会規律の根拠には、「家族の祈りを怠ること」と「授業や聖餐式への不必要な欠席」があった。主な懸念は、日曜学校、病人および貧困者、教会の世話、財務、洗礼の5つの委員会を持つ教会の管理構造に反映されていた。」^[36]

ヒラリーは「初めから会衆の精神的な牧者」であり^[37]、1904年まで牧師を務めた。 ^{[38] 1889年、ヒラリーは}ニューイングランド各地から集まった13人の独立したホーリネス派の牧師によって執り行われた印象的な礼拝で牧師に任命された。^[39]当時、教会はプロビデンスのオックスフォード通り163番地にあった。^[40] 1895年までにヒラリーと彼の家族はプロビデンスのスワン通り301番地に住んでいた。^[41]

1896年、中央福音ホーリネス協会（CEHA）は、ウィリアム・ハワード・フープルとハイラム・F・レイノルズが共同設立したアメリカペンテコステ派教会協会（APCA）に加盟し、ヒラリーは同組織の指導者となった。^[42]

APCAの会員教会となった後、1897年までに人民福音教会は人民ペンテコステ派教会に改名され、^[43]アッシュモント通りに移転し、^[44]ヒラリーとその家族は近くのアッシュモント通り83番地に住んでいた。^[45]

1904年までに教会はロードアイランド州サウスプロビデンスのアトウェルズアベニューとボーンストリートの角に位置し、^[46]「プロビデンスの地理的中心」となった。^[47]

APCAは1900年にニューヨーク州サラトガスプリングスのガーデンビューハウスにペンテコステ派大学研究所（PCI）を設立した。1902年にヒラリーは協会に代わって新しい土地を購入し、学校をロードアイランド州ノースシチュエートに移転した。^[48]

主に東海岸の組織であった APCA は、1907 年 10 月に主に西海岸のナザレン教会と合併してペンテコステ派ナザレン教会を形成し、PCI は1918 年にイースタン・ナザレン・カレッジとなり、その 1 年後にはロードアイランド州からマサチューセッツ州ウォラストン・パークに移転しました。

1898年までにヒラリーはペンテコステ派印刷会社を設立し、当初はプロビデンスのエディ通り877番地に所在した。^[49] 1907年にヒラリーは「当初、印刷機と印刷物は私たちが住んでいた家の一室にあった」と述べている。^[50] 1904年からヒラリーの印刷機はオックスフォード通り212番地に置かれ、^[51]ヒラリーは近くのロードアイランド州プロビデンスのオックスフォード通り228番地に住んでいた。^[52] 1915年までにヒラリーはプロビデンスのプレーリー通り408番地に住んでいた。^[53] 20世紀の最初の10年間の初めに、ヒラリーは自らが出版した歌集『Songs of Beulah』を発表した。次の10年間にヒラリーは『Body Salvation』という8ページの小冊子を執筆し、ペンテコステ派印刷会社（アメリカペンテコステ派教会協会の公式出版社）から出版された。^[54]

ヒラリーは1888年9月にロードアイランド州プロビデンスでBeulah Itemsを創刊し、編集者を務めた。1892年5月、Beulah Itemsは会衆派教会の牧師エズラ・B・パイク牧師が編集するBible Christianと合併し、 ^[55] Beulah Itemsと「Bible Christian」は廃刊となり、 Beulah Christianが出版することになり、ヒラリーとパイクの両名が編集者となった。^[56]アメリカペンテコステ派教会協会が結成されると、Beulah Christianがその公式出版物となった。1904年9月からBeulah Christianは週刊で発行された。^[57]ベウラ・クリスチャンをナザレン・メッセンジャーや、ペンテコステ派ナザレン教会を形成した前身のグループの他の出版物と合併させて、新しい出版物であるヘラルド・オブ・ホーリネスにする試みもあったが、ヒラリーはベウラ・クリスチャンの設備やその他の資産を購入するという申し出は不十分であると信じた。ナザレン教徒は設立間もないヘラルド・オブ・ホーリネスを支援するよう奨励されたが、それがベウラ・クリスチャンの購読に悪影響を及ぼしたため、ヒラリーはベウラ・クリスチャンを、 1901年8月にヘンリー・B・ホズリー^[58]が当時ワシントンDC地区のナザレン教会の監督でウェスリアン・ペンテコステ派ナザレン教会の牧師であった^[59]によって設立されたペンテコステ派時代および完全愛の全国擁護者[60]と合併させ、ペンテコステ派クリスチャンを形成した。ベウラ・クリスチャンの最終版は1911年12月9日発行で、新しい名前での初版は1911年12月23日、ホズリーの編集管理下で発行された。^[60]ホズリーは1913年にナザレン教会を去り、^[61]ペンテコステ派クリスチャンは1915年12月に廃刊となった。^[62]

ヒラリーは70歳になってもオックスフォード・ストリート212番地のヒラリー・プレスを所有していたが、自宅をロードアイランド州ワーウィック郊外のレイクウッド、アトランティック・アベニュー240番地に移し、そこにはデラとルースも住んでいた。^[63] 1930年までに、娘のアリス・スティアとその息子のチャールズも離婚後、そこに住んでいた。^[64]

ヒラリーは1937年にロードアイランド州プロビデンスで亡くなった。

• 1887 1880年から1887年にかけてロードアイランド州プロビデンスのセントポールME教会で起こったホーリネス復興の歴史、またはサウスプロビデンスホーリネス協会と人民福音教会の設立につながった状況の説明。
• 1900 年代のBeulah の歌。
• 1910 年代の『Body Salvation』（再出版：チャールズ・エドウィン・ジョーンズ）。

• チャップマン、JB 『ナザレン教会の歴史』カンザスシティ、ミズーリ州：ナザレン、1926年。
• カニンガム、フロイド T. 編『私たちの標語と歌：ナザレン教会の 100 周年記念史』カンザスシティのビーコンヒル出版社、2009 年。ISBN 0-8341-2444-0 
• パーカー、J. フレッド。『世界への宣教：1985 年までのナザレン教会の宣教の歴史』カンザスシティ、ミズーリ州：ナザレン出版、1988 年。
• パーキサー、ウェストレイク T. 『聖性への召命：第 2 巻：ナザレン派の物語：第 2 期 25 年間、1933-1958』カンザスシティのビーコンヒル出版社、1983 年。
• レッドフォード、メイン州『ナザレン教会の台頭』第3版。カンザスシティ、ミズーリ州：カンザスシティのビーコンヒルプレス、1974年。[1]
• スミス、ティモシー・L. 『聖化への召命：第一巻：ナザレン派の物語：形成期』ナザレン出版、1962年。[2]