| フォロクレオール語 | |
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| サントメンセ | |
| フォロ、サントメンセ | |
| ネイティブ | サントメ・プリンシペ |
ネイティブスピーカー | (1999年に70,000件が引用)[1] |
ポルトガル語クレオール語
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| 言語コード | |
| 639-3 規格 | cri |
| グロトログ | saot1239 |
| リンガスフィア | 51-AAC-aca |
サントメ・プリンシペの位置 | |
フォロ クレオール( forro ) またはサンオトメンセ( santomense ) は、サントメ プリンシペで話されているポルトガル語ベースのクレオール言語です。[2]
サントメ・プリンシペで大多数のサントメ人が話している非クレオール化ポルトガル語であるサントメ ポルトガル語と混同しないでください。
歴史
サントメ島はギニア湾に浮かぶ島で、 15世紀にポルトガル人によって発見されました。当時は無人島でしたが、ポルトガル人入植者が奴隷貿易の中心地としてこの島を利用し、島には奴隷が必要でした。両者が意思疎通する必要があったため、ピジン語が形成されたという説があります。基底言語はバントゥー語族とクワ語族のものでした。このピジン語は、ポルトガル人男性とアフリカ人女性奴隷の間に生まれた子供たちの母語となり、固定化(クレオール化)されたと考えられています。当時、ポルトガル王室は入植のために 混血結婚を奨励しました。
その後、島を獲得しようとするオランダ人とフランス人の圧力により、多くのポルトガル人入植者が島を去った。ポルトガル人と黒人女性の子供は、最終的にはアフリカ人や奴隷とはみなされず、中には完全なポルトガル国民とみなされた者もいた。ポルトガル国民の地位を持たない混血の人々、つまり肌の色が濃い人々は、ポルトガル人の父親が子供を奴隷にしたくなかったため、しばしば「フォロ」という呼称を得た。サントメ・クレオール語は、解放奴隷の言語である「フォロ」またはクリウロ・サントメンセとしてよく知られており、サントメ・ポルトガル語(サントメ・プリンシペのポルトガル語の変種および方言)と混同しないように。子供たちは20代前半までポルトガル語が主な言語で、その後フォロ・クレオール語を再学習する。豊かなサントメ文化は、ポルトガル文化とアフリカ文化のユニークな混合も保持している。ヨーロッパのポルトガル語は、メディア、ビジネス、教育、司法制度、立法などのフォーマルな場面で主に話されていますが、日常生活や日常活動における母国語として非公式な場面では、フォロ語とサントメ・ポルトガル語が好まれており、非公式な会話では、フォロ語、標準ヨーロッパポルトガル語、サントメ・ポルトガル語の間で コードスイッチングが行われることさえあります。
分類と関連言語
フォロ語はクレオール語であり、その語彙の大部分は上位言語であるポルトガル語に由来しています。下位言語はバントゥー語族とクワ語族のものです。フォロ語は、ギニアで話されている他の 2 つのクレオール語 (プリンシペス クレオール語とアンゴラ クレオール語) や、赤道ギニアのアンノボン島で話されているクレオール語 (アンノボン クレオール語) に似ています。
地理的分布
フォッロ・クレオール語は主にサントメ島(そのほとんど)で話されていますが、プリンシペ島にも話者がいます。
プリンシペ島のプリンシペ・クレオール語と赤道ギニアのアンノボネーゼ・クレオール語は、その大きな類似性と歴史的由来から、フォッロ・クレオール語の方言とみなすことができます。フォッロ語の語彙の類似性は、プリンシペ・クレオール語と 77%、ファ・ダンブ・クレオール語と 62%、アンゴラ・クレオール語と 70% です。
語彙
サントメ・クレオール語はポルトガル語(高貴な言語とみなされている)との接触が限定的であった(現在もそうである)が、カーボベルデのクレオール語よりも多くの基底言語の要素を保存している。サントメ・クレオール語の語彙の約93%はポルトガル語由来で、7%はアフリカ起源である。フォロ・クレオール語話者のほとんどは、クレオール化されていないポルトガル語も話す。
サントメ島の住民の95%がポルトガル語を話し、ポルトガル語は国の公用語であるが、サントメ島の住民の85% 、つまり国の人口の81.7%がフォロクレオール語を話していると伝統的に言われている。 [3]しかし、公式の国勢調査の数字によると、フォロクレオール語を話せるのは人口の36.2% [要出典]のみであり、クレオール語は現在絶滅の危機に瀕していると考えられている。[要出典]
書記体系
フォッロ語は、現在も昔も主に口承言語であり、標準的な正書法は存在しません。
例
- こんにちは:セジャ・ロヴァドゥ! (提案: sejalovadu );港から。 セハ・ルバド
- おはようございます: Bom dja ô (提案: Bondja o );港から。ボンディア
- こんにちは: Bos tadji ô (提案: Boxtadji o )。港から。ボア・タルデまたはボア・タルデ
- こんばんは: Boj notxi ô (提案: Bojnotxi o );港から。ボア・ノイトまたはボア・ノイト
- あなたの名前は何ですか: Que nomi bo e? (提案:ケノミボエ? );おそらくポートから。クオ・エ・オ・テウ・ノーム?それともコモ・テ・チャマス?
- 私の名前はペドロです: Nomi mu sa Pedro ;おそらくポートから。オ・メウ・ノーメ・エ・ペドロ。
すべてがポルトガル語というわけではありません:
- 私はネベス(サントメアン市)のンガタ・トラクサに住んでいます。 ( -taはestáから、tlaxa はpraçaからです)
注記
- ^ Ethnologueの Forro Creole (第 18 版、2015 年) (購読が必要)
- ^ Steve and Trina Graham (2004 年 8 月 10 日)。「West Africa Lusolexed Creoles Word List File Documentation」。SIL International。2012年8 月 2 日閲覧。
- ^ ルクレール、ジャック (2011 年 11 月 23 日)。 「サントメ・エ・プリンシペ」。L'aménagement linguistique dans le monde (フランス語)。 2012 年 9 月 11 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年8 月 1 日に取得。
参考文献
- アラウージョ、ガブリエル・アントゥネス・デ;ハーゲマイヤー、ティルク (2013)。Dicionário livre santome/português = Livlu-nglandji santome/putugêji。サンパウロ:ヘドラ。hdl : 10451/31028。ISBN 978-85-7715-322-0。
- カルロス、フォンテス (2007)。 Estudo do léxico do são-tomense com dicionário (修士論文)。コインブラ大学。
- ハーゲマイヤー、ティルク (2007)。三留の節構造(博士論文)リスボン大学。hdl : 10451/551。
外部リンク
- Declaraçon Universal di Dirêtu di Hómé フォロにおける世界人権宣言
- APiCS Online - 調査章: サントメ
