ソルタイル・ナ・ラン

タイトルの「Saltair na Rann」（「四行詩篇」）は、10世紀、大部分は988年頃に書かれた中期アイルランド初期の宗教詩篇150篇を指す。 ^[1]詩篇の数は、聖書の詩篇の数を模倣している。 ^[2]それらは、世界の創造から人類の最後の日までの神聖な歴史を物語っている。主要な写本であるRawlinson B 502（ボドリアン図書館、オックスフォード）では、それに続いて2つの信仰の詩と10の「復活の歌」が続き、これらは10世紀後半に追加された。

• 第 1 歌から第 3 歌は、創世記の冒頭を言い換えて、天と地の創造主である神を讃えていますが、天使の階層やその他の宇宙論に関する情報の詳細が加えられています。
• 第 4 歌から第 135 歌までは旧約聖書を言い換えたもので、創世記の出来事とダビデ王(1300 行)に焦点を当てています。この言い換えは、ソロモンの治世に続いてすぐに終わります。
• 第 136 章から第 137 章では、神によって創造された生き物と植物について説明しています。
• 第 138 歌から第 141 歌は、神の助けを祈願する 4 つの祈り (合計 184 行) で構成されています。
• 第 142 歌から第 150 歌まで、合計 303 行でキリストの生涯が描かれています。
• 第151歌は悔い改めの詩です。
• 第 152 歌は創造の本質に関する詩です。
• 第 153 歌から第 162 歌では、審判の日と復活の到来を示す兆候が説明されています。

2番目の宗教詩である詩152では、作者は自分自身をÓengus Céile Déと名乗っている。is me Oengus céle Dé（8009行目）。ホイットリー・ストークスは、これは作品全体が、タラトの修道士で『 Félire Óengusso （Óengusの殉教者伝）』の著者である有名なÓengus mac Óengobann の作であると解釈した。この人物は17世紀以降、Céile Dé（Culdee ）というあだ名でも呼ばれている。しかし、この作者の特定は付録資料で行われ、したがって『Saltair na Rann』の核心部分から外れているため、これは、以前のÓengus の作とされているか、10世紀後半の同名の人物が作曲した1つか2つの宗教詩を指している可能性がある。^[3]

• 終末の前の15の兆候

• ストークス、ホイットリー（編）「ソルテア・ナ・ラン。初期中期アイルランド詩集」オックスフォード、1883年。CELTからHTMLマークアップで入手可能、Celtic Digital InitiativeからPDFで入手可能
• デイビッド・グリーン、ファーガス・ケリー（編訳）『ソルタイル・ナ・ランのアイルランドのアダムとイブの物語』第 1 巻、本文と翻訳、第 2 巻、ブライアン・マードックによる解説、ダブリン高等研究所、1976 年。
• ケアリー、ジョン（訳）。『ミステリーの王。初期アイルランド宗教著作集』第2版。ダブリン、2000年。98-124（97ページに短い序文あり）。第1～3歌の翻訳。

詩 151、「Isam aithrech (febda fecht)」で始まる ( 987年頃):

• マーフィー、ジェラード（編集・訳）「赦しの祈り」初期アイルランド歌詞。オックスフォード：クラレンドン・プレス、1956年。36-9（第16号）。CELTから入手可能
• ストークス、ホイットリー（編）『ソルタイル・ナ・ラン』114-5頁。
• キンセラ、トーマス（訳）「時は熟し、私は悔い改める。」『新オックスフォード・アイルランド詩集』、オックスフォード、1986年。54-55（詩番号54）。6番目の節は未翻訳。

• フォレット、ウェストリー。アイルランドのセリ・デ。中世初期における修道院の文書とアイデンティティ。ロンドン、2006年。
• マクエオイン、ギアロイド(1982)。 「ソルタイル・ナ・ランの観察」。ケルト哲学の時代。39 : 1-28.土井：10.1515/zcph.1982.39.1.1。S2CID  201698884。