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架空商品(または偽商品)の概念は、カール・ポランニーの1944年の著書『大転換』に由来し、市場のために作られたものではないが市場商品として扱われるもの、具体的には土地、労働、貨幣を指す。[ 1 ]
ポランニーにとって、古典派経済学と新古典派経済学が社会を自由市場に従わせようとする試みはユートピア的な計画であり、ポランニー研究者のフレッド・ブロックとマーガレット・ソマーズが主張するように、「公共財や社会的必需品が保護された権利ではなく、市場で販売するために生産される商品として扱われると、社会システムが不安定になる可能性がある」[ 2 ] [ 3 ] 。
ポランニーの洞察は、マルクスの「商品化」と「商品フェティシズム」の概念に基づいている。[ 4 ]人類学におけるフェティシズムとは、トーテムなどの無生物に精神的または象徴的な力を帰属させることを指す。マルクスはこの概念を用いて「商品フェティシズム」の理論を展開し、人々の間の社会的関係が物と物の関係として現れる様子を説明した。[ 4 ]
デイヴィッド・ボリエは、ポランニーによれば、「市場が社会の秩序原理として台頭する以前は、政治、宗教、社会規範が統治の支配的な力であった。土地、労働、貨幣そのものは、主に売買される商品とは見なされていなかった。それらは社会関係に埋め込まれており、道徳的配慮、宗教的信念、コミュニティ管理の対象であった」と述べている。[ 5 ]ポランニーが指摘するように、これらは実際には「架空の商品」であり、真に独立した「製品」ではない。土地、労働、貨幣を商品として扱うことは、それらが持つ独自の社会的および生態学的役割を反映しており、環境悪化や失業などの圧力を生み出す可能性がある。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]