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| ロザリオの祝日 | |
|---|---|
 | |
| アーティスト | アルブレヒト・デューラー |
| 年 | 1506 |
| 中くらい | 油彩画 |
| 寸法 | 161.5 cm × 192 cm（63.6インチ × 76インチ） |
| 位置 | プラハ国立美術館[ 1] |
『ロザリオの祝日』（ドイツ語：Rosenkranzfest）は、アルブレヒト・デューラーが1506年に制作した油絵で、現在はチェコ共和国プラハの国立美術館に所蔵されている。チェコスロバキアの美術史家ヤロスラフ・ペシナによれば、この作品は「おそらくドイツの巨匠が制作した中で最も素晴らしい絵画」である。[1]この作品は、マクシミリアン1世が、ブルグントの臣民や家族に近い人物に依頼した一連の芸術作品にも関連しており、マクシミリアン1世の最初の妻であるブルグント公爵夫人マリーを記念し、彼女と同名の聖人である聖母マリアを結びつけるカルト的な現象に焦点を当てたものである。
歴史
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この作品は、画家が銀行家の客としてアウクスブルクに滞在していたときに、皇帝マクシミリアン1世とローマ教皇ユリウス2世の仲介人であったヤコブ・フッガーから当初依頼されたものだが、制作されたのは画家がヴェネツィアに滞在していたときであった。[3]
契約は、ニュルンベルク（デューラーの故郷）と他のドイツの都市の貿易商の友愛会によってイタリアの都市で更新されました。後者はフッガー家の支援を受けていました。 [4]これらの貿易商はフォンダコ・デイ・テデスキで特に活動的であり、彼らの友愛会は1474年にヤコブ・シュプレンガーによってストラスブールで設立されていました。契約によると、絵画は1506年5月までに完成し、その後ヴェネツィアのドイツ国立教会、リアルト橋のサン・バルトロメオに掛けられることになっていました。[3]また、ロザリオの祝日を描くことも明記されていました。ヴェネツィアのドイツ人駐在員は、特にロザリオの聖母に献身的でした。
その年の9月、デューラーはまだ絵の制作中だったが、ヴェネツィア総督、ヴェネツィア総主教、その他のヴェネツィア貴族、そして多くの芸術家が完成した作品を見るためにデューラーの工房を訪れた。デューラーは後に、1523年にニュルンベルク元老院に宛てた手紙の中でこの訪問について記述しており、ヴェネツィア共和国の公式画家になるよう総督から打診されたが断ったと述べている。[5]この訪問に関わった芸術家にはジョヴァンニ・ベリーニも含まれていた可能性がある。[5]
この作品は1606年にルドルフ2世皇帝によって購入され、プラハに移された。[4] [6]この作品はストラホフ修道院に所蔵され、数世紀にわたって何度も修復され、絵画の表面が損傷した。その後、ルドルフィヌムに移され、その後チェコの首都の国立美術館に移された。[5]
説明
絵画の中央には、聖母マリアが玉座に着き、幼子キリストを抱いている様子が描かれ、2人の空飛ぶ天使が金、真珠、宝石で作られた精巧な王冠をマリアの上に掲げている。これは当時すでにドイツ地域で広まっていたフランドル美術の図案である。玉座の背もたれは緑のカーテンと天蓋で覆われており、天蓋も2体の空飛ぶケルビムに支えられている。1人の天使が聖母マリアの足元に座り、リュートを弾いている。これは明らかにジョヴァンニ・ベリーニの祭壇画へのオマージュである。マリアは、左右対称の2列に並んだ2組のひざまずく崇拝者たちにバラの花輪を配っている様子が描かれている。[7]
2列の先頭には、左側に教皇ユリウス2世（1474年にドイツの友愛団体を勅書で認可した）がおり、幼子キリストによって戴冠され、宗教的人物たちの行列がそれに続いている。右側にはドイツ皇帝フリードリヒ3世（息子でデューラーのパトロンであるマクシミリアン1世の顔で描かれている）がおり、聖母マリアによって戴冠され、信徒たちの行列がそれに続いている。デューラーはおそらく、インスブルックでマクシミリアンのために働いていたアンブロージョ・デ・プレディスの絵に基づいて皇帝の肖像画を描いた。[5]当時カトリック世界の最高権威と考えられていた教皇と皇帝は、それぞれ教皇のティアラと皇帝の冠を外し、聖母マリアの前でひざまずいて幼子キリストの祝福を受けている姿で描かれている。[7]
他の天使たちも花冠を配っており、聖母マリアの横には聖ドミニコ・デ・グスマン（聖母マリア礼拝とロザリオの守護者）も立っています。左の縁の近くには手を合わせたヴェネツィア総主教アントニオ・ソリアーノがおり、その隣にはサン・バルトロメオ教会の当時の司祭であったブルカルト・フォン・シュパイアーがいます。シュパイアーはデューラーの別の絵画にも描かれています。
右側、緑豊かなアルプスの風景の近くには、カルトゥーシュを手にした画家の自画像があります。ここには署名と短い碑文があり、[a]作品の完成に要した時間を示しています。[5]画家の横の人物は、おそらくヴェネツィアのロザリオ兄弟会の創設者レオンハルト・ヴィルトと、新しいフォンダコ・デイ・テデスキの建築家であるアウクスブルクのヒエロニムス（黒）です。寄贈者の肖像画が添付されています。
解説
この作品のスタイルは、サン・ジョッベ祭壇画（1487年）やサン・ザッカリア祭壇画（1505年）[5]など、同じく静かで記念碑的な外観を特徴とするベリーニの作品を彷彿とさせます。特に中央のギターを弾く天使の描写が印象的です。作品の約3分の2は後に再描画されました[8]。これには頭部の大部分とパネルの約半分が含まれます[4] 。
ウィキメディア・コモンズには、デューラーの『ローゼンクランツフェスティバル』に関連するメディアがあります。
この作品は、マクシミリアン1世の最初の妻、ブルゴーニュのマリーへのオマージュとしても見られています。ここでは、聖母マリア（ブルゴーニュのマリーの表現）が幼子イエス（フィリップ美王の表現）を抱き、ひざまずくマクシミリアン1世の頭にロザリオを置いているところが描かれています。1475年にケルンでロザリオの友愛会が設立されたとき、マクシミリアン1世とその父フリードリヒ3世は出席し、最初期のメンバーの一人でした。すでに1478年には、ブルゴーニュ宮廷の年代記作者であるモリネが『貴婦人の頭飾り』の中で、ブルゴーニュのマリーの頭に象徴的なロザリオを置いています。[9]同様に、皇帝自身の死の1年前の1518年に、ウィーン司教ズラトコの命により、デューラーは『聖母の死』を描いた。これは、ブルゴーニュのマリアの臨終の場面でもあり、マクシミリアン、スペインのフィリップ、ズラトコ、その他の名士がソファの周りに集まっている。フィリップは若い聖ヨハネとして表現され、マクシミリアンは使徒の一人として頭を下げている。（この作品は、1822年のフリース・コレクションのオークションで最後に見られた。）[10] [11]アラミレ写本VatS160は、おそらくブルゴーニュ＝ハプスブルク家の一員かマクシミリアンに近い人物によって教皇レオ10世に贈られた聖歌隊本で、聖母マリア、ロザリオのシンボル、ブルゴーニュのマリアとのつながりについて多くの言及がある。[12]
デイヴィッド・ローテンバーグは、絵画「ロザリオの祝日」は、ハインリヒ・イザークのモテット「賢明なる乙女」（ 1507年にコンスタンツの国会議事堂とマクシミリアン1世の1508年の神聖ローマ皇帝戴冠式のために書かれた）の「直接の視覚的対応物」であると指摘している。「このように、最も賢明な聖母は、まさに自分が天の女王として戴冠されようとしているまさにその瞬間に、賢明な王にバラの花輪を授けている。」モテットと絵画の両方が、白の王（ヴァイスクニヒ）が教会の仲介ではなく天の女王から直接その正当性を主張したという考えを反映している。[13]ブベニクはローテンバーグの評価に同意し、絵画にはリュートも見えることを指摘している。[14]
参照
参考文献
脚注
- ^ ab 碑文には「Exegit quinquemestri spatio Albertus Dürer Germanus」とある。（ラテン語：ドイツ人アルブレヒト・デューラーは5ヶ月を費やして（要求され、これを完了した。）（Pešina 1962、p. 24）
引用
- ^ Pešina 1962、22ページより。
- ^ ルーバー、キャサリン・クロフォード、デューラー、アルブレヒト（2005年5月30日）。アルブレヒト・デューラーとヴェネツィア・ルネッサンス。ケンブリッジ大学出版局。p. 85。ISBN 978-0-521-56288-1. 2022年3月18日閲覧。
- ^ ポルク2004、53ページより。
- ^ abc Porcu 2004、124ページ。
- ^ abcdef Porcu 2004、56ページ。
- ^ コトコヴァ、オルガ。「『バラの花輪の饗宴』：デューラーに何が残るか？」 バーリントン・マガジン、第144巻、第1186号、2002年。4-13。JSTOR 889418
- ^ ポルク2004、55ページより。
- ^ ペシナ1962年、30ページ。
- ^ Van der Heide, Klaas (2019). 「聖歌集が教皇に届くまでに多くの道をたどらなければならないのか？」.低地諸国の中世および初期近代音楽. 11 (1–2): 47–70. doi :10.1484/J.JAF.5.118980. S2CID 213740615. 2021年10月22日閲覧。
- ^デューラー、アルブレヒト; ラッセル、ピーター (2016)。『デルファイ アルブレヒト デューラー全集（イラスト入り）』。デルファイ クラシックス。159 ページ。ISBN 9781786564986. 2021年10月22日閲覧。
- ^ ジェイムソン（アンナ）、夫人（1898年）。マドンナの伝説。ホートン、ミフリン。p.344 。 2021年10月25日閲覧。
- ^ ファン デル ハイデ 2019、63–65 ページ。
- ^ ローゼンバーグ 2011、79ページ。
- ^ ブベニク、アンドレア（2019年7月4日）。芸術と文化におけるメランコリーの持続。ラウトレッジ。129ページ。ISBN 978-0-429-88776-5. 2022年2月8日閲覧。