マンザナーに別れを告げる

マンザナーに別れを告げる

1983年版
著者	ジーン・ワカツキ・ヒューストン、ジェームズ・D・ヒューストン
言語	英語
主題	日系アメリカ人の強制収容
ジャンル	ノンフィクション
出版社	ホートン・ミフリン
発行日	1973
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	177
番号	0-913374-04-0
OCLC	673358

『さらばマンザナー』は、1973年にジーン・ワカツキ・ヒューストンとジェームズ・D・ヒューストンによって出版された回想録である。 ^{[1] [2]この本は、}第二次世界大戦中の米国政府による日系アメリカ人の強制収容により、マンザナー強制収容所に移送される前、移送中、移送後のジーン・ワカツキとその家族の経験を記述している。1976年には、下田悠来、ノブ・マッカーシー、ジェームズ・サイトウ、パット・モリタ、マコ主演でテレビ映画化された。 ^[3]

ジャンヌ・ワカツキ（本の語り手）は二世（日本人移民の子供）です。7歳のとき、アメリカ生まれのワカツキとその家族はオーシャンパーク（カリフォルニア州サンペドロ近郊）に住んでいました。彼らはターミナル島に移住しなければならなくなりました。そこで、2隻の船を所有する漁師だった彼女の父親は、1941年12月7日の 真珠湾攻撃の後、 FBIに逮捕されました。

その後まもなく、彼女と家族はマンザナー（アメリカの強制収容所）に収監された。第二次世界大戦中の日系アメリカ人強制収容所では、11,070人の日系アメリカ人とその移民の両親（法律でアメリカ市民権を得ることを禁じられていた）が収容されていた。[ ^4]この本では、ワカツキ家の収容中の経験や、戦前戦後の家族にまつわる出来事が描かれている。

コウ・ワカツキ（ジャンヌの父）は、妻と駆け落ちして家族を捨て、日本からハワイのホノルル、そしてアイダホに移住した。頑固でプライドの高い彼は、孤独にうまく対処できず、酒に溺れ、家族を虐待した。ウッディ（ジャンヌの兄）は、家族の名誉を守るために米軍に入隊したいと考えた。入隊後（太平洋戦域で戦った後）、ウッディは父の叔母トヨを訪ねる。トヨは父にハワイ行きの旅費を援助してくれた。訪問後、ウッディは自分の祖先に新たな誇りを感じる。彼は家族の長となり、抑留の初期から家族を率いる。

1941 年 12 月 7 日の朝、ジャンヌ・ワカツキはサンペドロ港で父親のイワシ漁船団に別れを告げる。船が戻ってくる頃には、日本軍がハワイの真珠湾を爆撃したという知らせが家族に届く。ジャンヌの父親は日本の国旗と身分証明書を燃やすが、FBI に逮捕され、刑務所に連行されて殴られる。ジャンヌの母親は家族をターミナル島の日本人居住区に移し、その後ロサンゼルスのボイルハイツに移す。1942 年 2 月 19 日、ルーズベルト大統領は大統領令 9066 号に署名し、国家安全保障に潜在的脅威となる人々を強制移住させる権限を軍に与えた。日系アメリカ人は最終目的地を待ち構えている。「彼らの共通の感情は「仕方がない」ということだ」。1 か月後、政府はワカツキ一家にロサンゼルスの北東 225 マイルの砂漠にあるマンザナー強制移住センターへの移住を命じる。

キャンプで日系アメリカ人たちは、窮屈な生活環境、まずい食事、未完成のバラック、あらゆる隙間や節穴から吹き込むほこりに遭遇する。暖かい衣類は十分になく、予防接種や保存状態の悪い食べ物で多くの人が病気になり、仕切りのないキャンプのトイレの屈辱に直面する（これは特にジャンヌの母親を動揺させる）。ワカツキ一家はキャンプの食堂で一緒に食事をしなくなり、家族は崩壊し始める。家族に事実上見捨てられたジャンヌは、キャンプの他の人たちに興味を持ち、2人の修道女から宗教を学ぶ。しかし、自分が苦しむ聖人だと想像して日射病にかかってしまったため、父親はジャンヌにそれをやめるように命じる。

ジャンヌの父親が逮捕され、1年後にフォートリンカーン強制収容所から戻ってきた。家族は父親にどう挨拶してよいか分からなかったが、ジャンヌだけが公然と父親を歓迎した。彼女はいつも父親（侍の社会的地位の低下に抗議するため、日本の侍の家族を離れた）を尊敬しており、父親の振る舞いを懐かしく思い出している――ジャンヌの母親への求愛から豚の彫刻の名人芸まで。しかし、父親が収容所にいた間に何かが起こり（政府の尋問官が父親を不忠とスパイ行為で告発した）、父親は今、感情的に下降スパイラルに陥っている。彼は暴力的になり、大酒を飲み、杖でジャンヌの母親を殴りそうになったが、その後、キヨ（ジャンヌの末の弟）が父親の顔面を殴った。

男たちの不満は最終的に12月暴動につながる。暴動は、政府を支援した疑いのある男性を殴打したとして3人の男が逮捕された後に勃発する。暴徒たちはキャンプ内を歩き回り、犬（日本語で「犬」と「裏切り者」の両方の意味）を探した。憲兵は暴動を止めようとしたが、混乱の中で群衆に発砲し、2人の日本人を殺害し、10人を負傷させた。その夜、巡回隊がジャンヌの義理の兄弟であるカズと彼の同僚を襲撃し、破壊活動で告発した。食堂の鐘は死者を偲んで翌日の正午まで鳴り響いた。その後まもなく、政府は、忠実な日本人と潜在的な敵を区別するために忠誠の宣誓を義務付けた。宣誓するかどうかの意見は分かれていた。忠誠の質問に「いいえ」と答えると国外追放となり、「はい」と答えると徴兵されることになった。ジャンヌの父とウッディは「はい」と答え、パパは犬と呼んだ男を攻撃する。その夜、ジャンヌは父親が日本の国歌「君が代」を歌っているのを耳にする。その歌詞は石の耐久性を歌っている。

暴動の後、収容所での生活は落ち着き、ワカツキ一家は梨園の近くのもっと良い宿舎に移り、そこでジーンの父親はガーデニングを始める。マンザナーは典型的なアメリカの町に似てきた。学校が再開し、住民は収容所の外への小旅行が許可され、ジーンの一番上の兄ビルはジャイブ ボンバーズというダンス バンドを結成する。ジーンは収容所内の世界を探検し、日本とアメリカの趣味を試してからバトン トワリングを始める。ジーンは宗教の勉強に戻り、洗礼を受けようとしていたが、父親が介入する。彼女は父親と距離を置き始めるが、孫が生まれたことで両親はこれまで以上に親密になる。

1944 年末までに、マンザナー収容所の収容者数は減少し、男性は徴兵され、家族は西海岸から家族を移住させるという政府の新しい政策を利用した。ウッディは徴兵され、父親の反対を押し切って 11 月に基地を離れ、二世のみで構成される第 442 戦闘連隊に入隊した。軍隊にいる間、ウッディは広島にいる父の家族を訪ねた。父の叔母であるトヨと会い、ようやく父のプライドが理解できた。12 月、米国最高裁判所は強制収容政策は違法であるとの判決を下し、陸軍省は収容所の閉鎖を準備した。残された収容者たちは将来を恐れて出発を延期したが、結局は立ち退きを命じられた。ジーンの父親は派手に立ち去ることを決意し、壊れた青いセダンを購入して家族をロングビーチに送った。

ロングビーチでは、ワカツキ一家は公営住宅カブリロ ホームズに引っ越します。世間の憎悪を恐れてはいるものの、その気配はほとんどありません。しかし、6 年生の初日、ジャンヌのクラスの女子生徒がジャンヌの英語力に驚きます。この出来事から、ジャンヌは偏見が必ずしもオープンで直接的なものではないことに気づきます。後にジャンヌはその女子生徒 (同じ住宅に住むラディン) と親しくなります。2 人は同じ活動や趣味を共有しますが、高校に進学すると、微妙な偏見のせいで、ラディンが手にしたような社交や課外活動での成功をジャンヌは得られません。

ジャンヌは内向的になり、学校を中退しそうになる。しかし、父親が家族をサンノゼのベリー農園に移したため、彼女はもう一度学校生活に挑戦することを決意する。担任は彼女を学校の毎年恒例の春のカーニバルの女王に指名し、選挙集会では髪を下ろし、エキゾチックなサロンを着る。教師たちはジャンヌの当選を阻止しようとするが、友人のレオナルド・ロドリゲスが教師たちの陰謀を暴露し、彼女の勝利を確実にする。しかし、ジャンヌの父親は、彼女がアメリカ人の少年たちの前で自分のセクシュアリティを誇示して選挙に勝ったことに激怒する。彼はジャンヌに日本舞踊のレッスンを受けさせるが、ジャンヌはすぐにやめてしまう。妥協案として、ジャンヌは戴冠式に保守的なドレスを着るが、群衆のざわめきで、エキゾチックなサロンも保守的なドレスも自分の本当の姿を表していないことに気づく。

1972 年 4 月、ジャンヌは夫と 3 人の子供たちとともにマンザナーを再訪します。彼女は、この収容所が実際に存在していたことを思い出す必要があります。何年も経つうちに、彼女はすべてが想像上のものだと考えるようになりました。廃墟の中を歩いていると、収容所の音や光景が思い出されます。ジャンヌは 11 歳の娘を見て、自分の人生がこの収容所で始まったことに気づきます (父親の人生はそこで終わりました)。ジャンヌは、家族と去る前に、父親がキャンプを猛スピードで走り抜けたことを思い出し、ついに父親の頑固なプライドを理解します。

このノンフィクション本は、全米の学校や大学のカリキュラムの定番となっている。 ^[5]カリフォルニア州民に第二次世界大戦中にアメリカの強制収容所に収容された日系アメリカ人の体験を教育する取り組みの一環として、この本と映画は2002年にキットの一部として州内の約8,500の公立小中学校と1,500の公立図書館に配布された。^[6]キットには、この本に合わせた学習ガイドとビデオ指導ガイドが含まれていた。^[7]

2011年10月7日、全米日系人博物館（JANM）は、 1976年にNBCで制作されジョン・コーティ監督が監督した映画の権利交渉が完了したと発表しました。 ^{[3] [8]}この映画はJANMから購入できるようになりました。^{[8] [9]}

( MLAデータベースより、2008 年 3 月)

• デイビス、ロシオ G (2006)。「ジーン・ワカツキ・ヒューストンとジョージ・タケイによる幼少期の強制収容所の自伝に見る国家と民族の帰属」アメリカ研究51 (3): 355–368. JSTOR  41158237。
• チャペル、バージニア A. (1997)。「しかし、ここは自由の国ではないのか?: マンザナーへの別れに対する学生の反応における抵抗と発見」。多文化環境での執筆。ニューヨーク、ニューヨーク: アメリカ現代言語協会: 172–188。
• サクライ、パトリシア A. (1995)。「所有の政治学：アメリカン・イン・ディスガイズ、ホームベース、そしてマンザナーへの別れにおけるアイデンティティの交渉」特権的地位：アジア系アメリカ人研究の現場。ワシントン州プルマン：ワシントン大学出版局：157-170。

• IMDbの「マンザナーへの別れ」 
• パトリシア脇田さん。さらばマンザナール電書百科事典
• マンザナー委員会
• マンザナー委員会 - 公式ブログ
• マンザナー国立歴史公園