ベティ族

ベティ族

ベティ族の木製の仮面
総人口
≈100万[1]
人口の多い地域
カメルーン赤道ギニアガボン
言語
ベティ語（ニジェール・コンゴ）[2] 、フランス語、スペイン語、ポルトガル語
宗教
キリスト教、一部は伝統的な宗教と融合している
関連民族
ブル人、ファング人、ヤウンデ人

ベティ族は中央アフリカの民族で、主にカメルーン中部に居住している。^[1]赤道ギニアやガボン北部にも居住している。彼らはブル族、ファン族、ヤウンデ族と近縁であり、これらはすべてエカン族として分類されることもある。

ベティ族は共同人口分布の北部地域に、ファン族は南部地域に、その他の地域はその中間に分布している。ベティ族の総人口の推定値は様々であるが、多くの情報源では300万人以上とされ、赤道ギニア付近の大西洋沿岸地域から、コンゴにまで及ぶ中央アフリカの丘陵地帯、赤道直下の森林に覆われた高地まで分布している。^{[1] [3]}

ベティ族は、他のベティ・パウィン族と同様に、ファン語の方言を話します。 ^{[1]パウィン語またはパンウェ語としても知られています。ベティ語と呼ばれることもありますが、これは}ニジェール・コンゴ語族に属する南バンツー語です。^{[2] [4]}

ベティ語は、ブル語、エトン語、エウォンド語、ファン語に分類されています。これらは異なっているものの、それぞれの話者には相互に理解可能であるためです。^[2]これらの言語は類似していますが、言語的な違いがあり、これらの人々の間には複雑な相互作用があったことを示唆しています。^[5]

ベティ族はかつて中央アフリカ北部に住んでいたバントゥー族で、その先史時代は複雑で、記録に残っておらず、議論の的となっていた。 ^[6]彼らは7世紀か8世紀に赤道アフリカに移住し、その後17世紀から19世紀の間にさらに南西のカメルーン中央部に移動したとみられるが、これはおそらくフーラニ族による戦争や奴隷略奪の波の後のことである。^{[1] [7] [8]彼らはまた、}ハウサ族による奴隷や象牙の供給源として狙われていた。^[9]

17世紀、ベティ族はサナガ川東側の高地や森林地帯から南西へと移住した。北方からのフラニ族（フルベ族、フーラ族とも呼ばれる）による聖戦や暴力に直面し続けたため、居住地を放棄し、カメルーン中央部のさらに南部へと移住したが、19世紀にヨーロッパの貿易商や植民地勢力が貿易と市場を求めて介入した。^[3]ベティ族の土地を部分的に含む植民地を作った最初のヨーロッパ勢力は、1884年のドイツのカメルーン植民地であった。第一次世界大戦後、ドイツ植民地はフランスとイギリスの植民地勢力に分割されて接収された。^[10]

1856年、ポール・デュ・シャイユはベティ族と出会った。彼は1863年に彼らについての回想録を出版した。回想録には、彼が大西洋岸に到着し、地元の人々から人食いベティ族について聞いたと書かれている。デュ・シャイユがベティ族と出会ったとき、彼は彼らの居住地の近くで頭蓋骨と骨を見た。彼はすぐにこれを人食いだと思い、回想録に書いた。 1893年から1895年にかけての民族学者メアリー・キングスリーなどの後の訪問者はベティ語を話さず、地元の人々と一緒に住んでいなかったが、同じものを目撃し、著書に「人食い族の間で探検したビクトリア朝の女性」というタイトルを付けた。^[3]

1912年、トリル神父という名のキリスト教宣教師がベティ族を訪れ、ベティ語を学び、ベティ族のより客観的な民族誌を執筆した。^{[3] [11]}第一次世界大戦後、ベティ族に関する記述が増え始めたが、その多くはステレオタイプ的なもので、骨の遺物を聖骨箱に入れるという彼らの風習が強調されていた。これらの風習は、ベティ族やファン族に対する暴力や奴隷化を正当化するために使われた。^[12]彼らの村が襲撃されたとき、何千もの木製の偶像や村が奴隷狩りによって焼き払われた。^[13]フランスとイギリスの植民地当局はこれらの風習を抑圧した。^[3]

ジョン・ショウプによると、1900年代にベティ族に関する研究が進むにつれ、集められた証拠は、初期の人食いの噂や主張が誤りであったことを示している。^[3]ベティ族は人食いではなく、野外や聖骨箱の中にあった頭蓋骨や骨は実際には彼らの先祖のものだった。骨を集める習慣は、死者を偲び、宗教的に敬意を表す方法だった。^{[12] [13] [14]}

当初、人食い行為の疑いがあるとの報告は広く注目を集め、しばしばステレオタイプ化され、アフリカの野蛮さを前提としていたことを裏付けるものとなり、20世紀初頭にはフィクションや大衆文学の一部となった。最も有名なのは、エドガー・ライス・バローズの小説『類人猿ターザン』で、この小説で人気のターザンというキャラクターが生まれた。バローズは小説の舞台を、ベティ族とそれに近縁のファン族と呼ばれる民族が暮らすムボンガ村の近くと設定した。^{[10] [15]}

初期のターザンの物語は、赤道直下の森林に住むアフリカ人が人食い人種であるという植民地時代のステレオタイプに基づいており、類人猿に発見され、メスの類人猿に育てられるというものである。 ^{[10] [16]}ショウプによれば、この物語は、野蛮な人食い社会の真っ只中にいる「純粋で腐敗していない」高貴なターザンという対比を提供している。ターザンシンジケートは世界的なセンセーションを巻き起こし、広く支持され、その後100年間で約89本の映画が製作され、多数の漫画やテレビシリーズが制作されたが、その多くはアフリカの赤道直下の森林に住む人々についての歪んだステレオタイプ的な見方を提供している。^{[10] [16]}

ベティ族の伝統的な職業は農業であり、特にヤムイモ、キャッサバ、トウモロコシ、プランテンを主食としています。植民地時代以降、多くの人がピーナッツやカカオなどの換金作物を栽培してきました。^[1]彼らは特に鉄や木の手工芸品の熟練した芸術家や職人です。しかし、都市化と現代の貿易の流れにより、これらの職人技はほぼ絶滅しています。^[1]

伝統的なベティ社会は村落レベルで組織されており、通常、その境界はフェンスで囲まれ、監視塔で強化され、熱帯雨林の野生生物や侵入者から住民を守っている。村落の敷地の外には、奴隷狩りに対するもう一つの防衛線として、巧みに隠された罠があった。村落は政治的に互いに独立しており、アヨンまたはムヴォグと呼ばれる一族を中心にしている。^[10]彼らは父系制の人々であり、紛争は通常、村長が主導する正当な手続きによって解決される。ベティは祖先を敬っており、とりわけ、芸術的に作られたビエリと呼ばれる聖骨箱で知られている。彼らは祖先の骨をこの聖骨箱に保管しており、通過儀礼の際に、ソ（動物の顔）とンギル（人間の顔）と呼ばれる洗練された仮面とともに使用された。^[10]

ベティ族は二重婚姻を実践しており、通常、父方と母方の両方の血統から離れた人と結婚する。彼らの社会のもう一つの注目すべき側面は、メバラの概念である。これは一種のポトラッチであり、裕福な家族が儀式的に集まり、貧しい家族に財産を与えるものである。^[17]

• ベティ族の子孫であり、カメルーンで最も有名な小説家の一人であるモンゴ・ベティ