聖体拝領の臨時司祭

カトリック教会における聖体拝領の臨時執行者は、1983年の教会法典によれば、特別な状況下では「侍者、またはキリストの代理の信者」が聖体拝領を執行する。「臨時」という用語は、そのような人物を通常の聖体拝領執行者、すなわち司教、司祭、助祭と区別する。^{[1]通常の状況下では、司教、司祭、助祭のみがカトリック教会で聖体拝領を執行できる。同様に、}病者の塗油の秘跡を執行できるのも司教と司祭のみである。

1983年の法典では、「教会の必要に応じて聖職者がいない場合は、朗読者や侍者でなくても、法律の規定に従って、聖職者の特定の機能、すなわち言葉の奉仕、典礼の祈りの司式、洗礼の授与、聖体拝領の分配を行うことができる」とされている。^[2]「聖職者」という用語は、男性と女性を区別しない。

臨時聖職者の役割は、叙階され​​た聖職者（司教、司祭、助祭）が不在または妨害されている場合に、ミサの中で、または病人に聖体を届けることによって聖体を配布することです。^[3]

この機能に関する混乱を避けるため、聖体拝領の臨時司祭は「聖体拝領の特別司祭」や「聖体拝領の臨時司祭」、あるいは「聖体拝領の特別司祭」とは呼ばれない。^[4]

1983年の教会法典が公布される10年前、これらの表現のいくつかは、1973年1月29日の秘跡省のImmensae caritatisの指示の中で使用されていました。これらは現在では非難されています。^[5]

聖体礼儀の唯一の司祭者（つまり、パンとワインで聖体を調合できる人）は司祭か司教です。^[6]

任命された侍者とは、その任命により、聖体拝領の臨時の奉仕者です。^[7]こうした侍者とは、実際には神学生、元神学生、または助祭養成中の者ですが、教会法では、司教会議が定める年齢と資格を持つ男性または女性の信徒であれば、誰でも聖体拝領の奉仕者を任命することができます。^{[2] [8]}地域の司教、牧師、司祭は、本当に必要な理由がある場合、1 回限りまたは一定期間、臨時の聖体拝領の奉仕者の臨時の職務を他の信徒カトリック教徒に委任することができます。委任は典礼形式をとる必要はありませんが、叙階とはまったく似ていない適切な祝福を与えることができます。予期せぬ性質の特別な場合には、ミサを司る司祭が 1 回限り許可を与えることができます。^[7]

聖体拝領法は次のように述べている。「聖体拝領を配布する聖職者が通常十分いる場合、聖体拝領の臨時の奉仕者は任命されない。実際、そのような状況では、すでにこの奉仕に任命されている者はその奉仕を行うべきではない。聖体拝領に出席しているにもかかわらず、聖体拝領を配布せず、この役割を信徒に委ねる司祭の慣行は非難される。」 ^[9]この文書は次のように付け加えている。「聖体拝領の臨時の奉仕者は、司祭と助祭が不在の場合、司祭が衰弱や高齢、その他の正当な理由で聖体拝領ができない場合、または聖体拝領に来る信者の数が非常に多いため、ミサの儀式自体が不当に長引く場合のみ、聖体拝領を執行することができる。[...] [その場所の状況と文化を考慮すると]、少しの延長は十分な理由にはまったくならない。」 ^[10]

アメリカ合衆国では、聖体拝領の臨時司祭が聖体容器（聖杯や聖杯など）を清めることが一時期認められていたが、この行為は2010年のローマミサ典礼書の一般指針で、司祭、助祭、任命された侍者のみに明示的に留保されている。^[11] 2002年から3年間、この行為を認める特別特権は更新されなかった。 ^[12]

出席者が多いため、フィリピンのほぼすべてのミサでは臨時聖体拝領司祭が採用されている。^[13]司祭の任命と誓約の更新は定期的に行われている。^{[14] [15]} 2023年初頭、フリーメイソンがいくつかの教区で聖体拝領を配布しているという主張により、フィリピンのカトリック司教会議は「重大な誤りを考えると、フリーメイソンは受け入れられない」という立場を改めて表明した。^[16]

• 教会法典（CIC）。バチカン出版局。1983年。