エヴァンジェリン・フレンチ

エヴァンジェリン・フランシス・「エヴァ」・フレンチ（中国語：馮貴珠、ピンイン：Féng Guìzhū）（1869年 - 1960年7月8日）は、中国で活動したイギリス人プロテスタント ・キリスト教宣教師であった。彼女は中国内陸宣教団（CIM） で奉仕した。

エヴァンジェリンはアルジェリアで、イギリス人夫婦ジョン・エリントン・フレンチとその従妹フランシス・エリザベス・フレンチの長女として生まれた。エヴァはスイスのジュネーブにある中学校で教育を受けた。家族が後にイギリスに戻ったとき、エヴァは厳格で田舎臭いビクトリア朝の社会を嫌っていたようだ。彼女は自分自身を「熱烈なニヒリスト、初期の共産主義者、初期のボルシェビキ主義者」と表現した。彼女がキリスト教徒になり、CIMの宣教師に志願したとき、家族は驚いた。^[1]宣教師協会は当初、彼女の教育が型破りで服装が流行りすぎていると感じたが、最終的には受け入れた。^[2]彼女は山西省の宣教に配属された。

宣教師として7年間務めた後、 1900年夏の義和団の乱で中国から逃亡を余儀なくされた。1902年に中国に戻った。山西省霍州霍州の宣教師として赴任した際に、彼女は到着したばかりのアリス・ミルドレッド・ケーブルと生涯にわたるパートナー関係を結んだ。 1908年、母親が亡くなった後、妹のフランチェスカ・フレンチも加わった。 ^[3]

ケーブルとフランス人姉妹は周辺地域を頻繁に旅し、彼らは「トリオ」として知られるようになった。^[4]霍州で20年を過ごした後、彼らはこの使命を中国の指導者に引き継ぐべきだと考え、3人は比較的知られていない、イスラム教徒が大部分を占める中国西部で働くことを志願した。この地域に女性を割り当てることに疑問があったが、彼らの提案は最終的に1923年に受け入れられた。^[5]

その後の13年間、ミルドレッド・ケーブルの言葉を借りれば、「エツィンゴルからトルファンまで、ワインの泉からチュグチャクまで、私たちは...長い年月をかけて交易路をたどり、かすかなキャラバンの足跡をたどり、無数の脇道を探し、隠れたオアシスを探検しました...砂漠の全長を5回横断し、その過程で私たちは砂漠の生活の一部になりました」^[6]

1923 年 6 月、3 人は霍州から中央アジアに向けて出発しました。その後 8 か月間、1,500 マイル (2,414 km) を旅しながら伝道し、張掖(当時はカンチョウと呼ばれていました) に到着しました。張掖は万里の長城の内側にある最後の都市でした。中国人の伝道師がすでにそこで活動しており、その依頼で彼らは冬の間聖書学校を設立しました。夏になると、彼らは再び旅に出ました。今度は、彼らが訓練した中国人の信者数名を連れて、河西回廊を西に進みました。彼らは酒泉で家を借り、教会の建物を借りました。その後、そこが彼らの拠点となりました。酒泉から彼らは広範囲に旅し、聖書やキリスト教の文献を売ったり配ったりしながら、青海省のチベット人の村、モンゴルの野営地、新疆ウイグル自治区のイスラム教徒の町へと活動範囲を広げました。彼らはイスラム教徒の女性とコミュニケーションをとるためにウイグル語を勉強しましたが、これは彼らの宣教活動の最優先事項でした。しかし、イスラム教徒の間で改宗者はほとんどいなかったようです。^[7]

3人は独立心があり、意志が強く、大胆な女性たちだった。エヴァ・フレンチは1924年のクリスマスイブに中国人の信徒たちに聖体拝領を授けたことで批判され、聖体拝領は男性の特権とみなされていると祝った。しかしミルドレッド・ケーブルはその批判に屈することなく、翌年のイースターに聖体拝領を祝った。中央アジアでの彼女たちの旅のスタイルは、武装した護衛を伴った大きなキャラバンで旅をしたオーレル・スタインやスヴェン・ヘディンなどの同時代の探検家たちの旅とは異なっていた。3人は宗教書を荷車に積み込み、単独または数人の中国人仲間とともにシルクロードを横断した。^[8]

「トリオ」の人間関係は、「ミルドレッドは父親のような存在、フランチェスカは母親のような存在、そしてエヴァは意志が強く、いたずら好きで素晴らしい子供」というものでした。^[9]

休暇でイギリスに戻るため、彼らはソ連のシベリアを経由して旅をした。帰国後、彼らは新疆（当時はトルキスタンと呼ばれていた）への1年間の旅をしたが、その途中で東安の指導者である馬仲英に傷の手当をするために拘束された。1932年、彼らはゴビ砂漠への最初の旅をしたが、そこでケーブルはロバに蹴られて重傷を負った。3人は1936年に最後に中国を離れ、1938年8月に地元の軍閥によってすべての外国人は甘粛省と新疆から退去するよう命じられたため、戻ることはできなかった。3人はドーセットに隠居した。エヴァは、3人が養子にしていた「トプシー」と呼ばれる聾唖の中国人孤児の世話を主に担当した。彼女は、著名な作家で演説家であるケーブルと妹のフランチェスカに比べると、あまり公人ではなかった。しかし、エヴァは福音伝道と女性の活動において最も率直だったようだ。^{[10]エヴァンジェリンは1960年7月8日に}イギリスのドー​​セット州シャフツベリーで亡くなった。

• 北西甘粛省からの報告(1925) (ミルドレッド・ケーブルとフランチェスカ・フレンチ著)
• 翡翠の門と中央アジア（1927年）（ミルドレッド・ケーブルとフランチェスカ・フレンチ著）
• 何かが起こった(1933) (ミルドレッド・ケーブルとフランチェスカ・フレンチ作)
• 砂漠の日記: 中央アジアからの手紙(1934) (エヴァンジェリン・フレンチ、ミルドレッド・ケーブル、フランチェスカ・フレンチ著)
• キリストの使者（1935）
• 霊的成熟に向けて：それを求める人々のためのハンドブック（1939年）
• 翡翠の寓話（1940年）
• ゴビ砂漠（1942年）（ミルドレッド・ケーブル、フランチェスカ・フレンチ著）
• 評決を要求する本（1946年）
• ジョージ・ハンター、トルキスタンの使徒（1948年）
• WJ プラット『3 人の女性: ミルドレッド・ケーブル、フランチェスカ・フレンチ、エヴァンジェリン・フレンチ: 公認伝記』 (1964 年)。

• 中国内陸宣教の歴史書誌
• ジョージ・W・ハンター
• パーシー・C・マザー
• 中国内陸伝道団の宣教師リスト

• 「エヴァ」フレンチの伝記
• 「中国北西部のイスラム教徒、宣教師、軍閥」リンダ・ベンソン。