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ウジェーヌ・シベルド、ウジェーン・シベルド、またはウジェーヌ・フランソワ・ジョゼフ・シベルド[ 1 ]（1851年4月21日、アントワープ- 1931年1月6日、アントワープ）は、ベルギーのアカデミックな後期ロマン派の画家で、肖像画、歴史画、風俗画、オリエンタリズム絵画を制作した。[ 2 ]現在では主にアントワープ美術アカデミー の素描教授として知られており、フィンセント・ファン・ゴッホとの対立により、ファン・ゴッホはわずか3ヶ月の在籍でアントワープ美術アカデミーを去ることになった。[ 3 ]
ウジェーヌ・シベールはアントワープで生まれ、アントワープ・アカデミーでエドワード・デュ・ジャルダン、ポリドール・ボーフォー、ヴァン・レリウス、ニケーズ・ド・カイザーの下で訓練を受けました。
彼は1873年にローマ賞（第2位）を受賞した。1874年からは、ベルギーの主要なサロンすべてに作品を出品し、成功を収めた。彼は肖像画家として成功を収め、王室御用達の肖像画家となった。
シベルトは1883年にアントワープ美術アカデミーの教授に任命された。[ 4 ]フィンセント・ファン・ゴッホは1886年1月18日にアントワープ美術アカデミーで石膏模型を使ったデッサン教室に通い始めた。ここでファン・ゴッホは、型破りな画風のため、アカデミーの校長で絵画教室の教師でもあるシャルル・ヴェルラートとすぐに揉め事を起こした。ファン・ゴッホはデッサン教室の講師フランツ・フィンクとも衝突した。ファン・ゴッホは最終的にシベルトから提供された古代の石膏模型を使ったデッサン教室に通い始めた。ファン・ゴッホが輪郭を表現し線に集中するようにというシベルトの要求に従わなかったため、すぐにシベルトとファン・ゴッホは対立した。ファン・ゴッホがデッサン教室でミロのヴィーナスを描くように求められたとき、彼はフランドルの農婦の手足のない裸の胴体を描いた。ジーベルトはこれを自身の芸術指導に対する反抗とみなし、クレヨンでゴッホの絵を激しく修正したため、紙が破れてしまった。するとゴッホは激怒し、ジーベルトに向かって「お前は若い女性がどんなものか全く分かっていない、ちくしょう！女には腰、臀部、そして赤ん坊を宿せる骨盤がなければならない！」と叫んだ。いくつかの記録によると、これがゴッホがアカデミーで授業に出席した最後であり、その後パリへ旅立ったという。[ 3 ]ジーベルトとの対立から約1か月後の1886年3月31日、アカデミーの教師たちはゴッホを含む17人の学生に留年を命じた。したがって、ゴッホがジーベルトによってアカデミーから追放されたという話は根拠がない。[ 5 ]
ファン・ゴッホとの一件から約10年後、シベルドはアントワープ美術アカデミーの厳格な学問的基準に従うことを望まなかった別の学生、ユージン・ファン・ミーヘムと対立した。この対立もファン・ミーヘムがアカデミーを去る原因となった。[ 6 ]
ウジェーヌ・シベルドは、ベルギーのアントワープ美術アカデミーの生徒や教師によって発展した後期ロマン主義様式の典型的な代表者であった。特に、アンリ・レイスの影響は、様式と主題の両面において、19世紀後半を通じてアカデミーで非常に大きかった。[ 7 ]アカデミーの教師たちは、生徒たちに古代美術を研究し、正確に描き、19世紀のアカデミック絵画に典型的な、落ち着いた重厚な色彩にこだわるよう奨励した。[ 8 ]シベルドとゴッホの対立は、ゴッホの型破りな芸術観とシベルドが代表するアカデミックな芸術観との対立として捉えるのが最も適切である。[ 5 ]
アントワープ・アカデミーのアカデミックな伝統を代表する画家として、シベルドは『悲しい前兆』のような感傷的な風俗画や、 『エラスムスとクエンティン・マティスの出会い』のような輝かしい国民芸術史の物語、マルティン・ルターによる聖書の翻訳のような国際的な歴史的出来事などを題材に描いた。歴史画は、アントワープが文化的にも商業的にも最盛期を迎えた16世紀と17世紀を舞台としていることが多い。ゲーテの『ファウスト』の物語も繰り返し題材にされた。[ 9 ]シベルドはさらに、 『預言者ナタンがダビデ王を叱責する』のような聖書を題材とした歴史画も制作した。[ 10 ]
シベルドは多くのオリエンタリズム作品を描いた。これらの作品には、ロマの女性やハーレムが描かれていることが多く、 『ハーレムの宝石』などが挙げられる。後者の絵画は、オリエンタリズムにおけるハーレムやオダリスクというテーマに対する当時の関心も反映している。[ 11 ]
シベルドは、個人や公的機関のパトロンから依頼を受けるほど有能な肖像画家だった。[ 4 ]
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