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エセル・スタージス・ダマー | |
|---|---|
| 生まれる | 1866年10月23日 シカゴ、イリノイ州、米国 |
| 死亡 | 1954年2月25日（享年87歳） |
| 教育 | 中等学校 |
| 母校 | カークランドスクール、シカゴ |
| 知られている | 慈善活動、社会改革、執筆 |
| 配偶者 | ウィリアム・フランシス・ダマー |
| 子供たち | マリオン、エセル、キャサリン、フランシス、ウィリアム |
| 両親） | メアリー・デラフィールド・スタージスとジョージ・スタージス |
エセル・スタージス・ダマー（1866年 - 1954年）はシカゴを拠点とする進歩主義活動家、作家、慈善家であり、その関心は児童労働法、刑務所改革、教育、心理学、自然保護にまで及びました。
家族生活
1866年、シカゴでメアリー（デラフィールド）・スタージスとジョージ・スタージスの間に生まれる。 [1]シカゴで最も裕福な家庭の1つ。幼い頃、父親は彼女を「生け垣のように地味」と評し、男の子のように木登りをすることを叱責した。[2]彼女は1885年にシカゴのカークランド高校を卒業した。ダマーの興味は生物学、精神医学、人類学、経済学と多岐に渡っていた。[3] 彼女は1888年にシカゴの著名な銀行家ウィリアム・フランシス・ダマー（1851-1928）と結婚した。夫婦にはマリオン、エセル、キャサリン、フランシスの4人の娘[1]と、幼児期に亡くなった息子がいた。[4]
1947年以降、ダマーは娘のキャサリン・ダマー・フィッシャーとともにイリノイ州ウィネトカに住んでいた。彼女は1954年にウィネトカで亡くなった。[4]追悼式はシカゴの少年研究所で行われた。 [5]
社会活動
社会学者ジェニファー・プラットによると、ダマーは中等教育以上の正式な教育を受けておらず、有給の仕事に就いたこともなかったが、シカゴ学派の社会学、そして専門社会学全般において重要な役割を果たした。ダマーは重要だと考えたプロジェクトに資金を提供し、専門家がそれに取り組むよう奨励した。彼女はこれらの専門家に、社会改革者（その多くは女性）のネットワークが収集した関連データを提供することが多かった。[3]
1905年、彼女は全米児童労働委員会とシカゴ少年保護協会に参加し、1908年にはシカゴ市民慈善学校（後のシカゴ大学社会福祉管理学部）の創設者兼理事となった。彼女は少年精神病質研究所などの団体や、アドルフ・マイヤー、トーマス・エリオット、ウィリアム・アランソン・ホワイト、トリガント・バロウ、キャサリン・アンソニー、ジェシー・タフトなど著名な心理学者、精神科医、社会学者に財政的支援を行った。彼女は、著名な刑務所改革者であるミリアム・ヴァン・ウォーターズが行った研究、執筆、管理プロジェクトに資金を提供した。 [4]彼女はイリノイ精神衛生協会の設立に協力し、シカゴ・シティ・クラブと全米保護観察協会の理事を務めた。 [6]
1917年9月、ダマーはレイモンド・フォスディックから、モード・マイナー、アビー・ロックフェラー、ヴェラ・クッシュマン、マーサ・ファルコナーとともに、少女保護活動委員会（CPWG）に参加するよう招かれた。[7] CPWGはアメリカン・プラン の執行機関となった。委員会は若い女性を保護するのではなく抑圧するために使われるのではないかと当初は懸念されていたが、ダマーはフォスディックの招きを受け入れ、「この活動はいくぶんぞっとするものだが、非常に重要であり、モード・マイナーのもとでは抑圧的になるだけでなく、大いに建設的なものになると確信しているので、少女保護活動委員会に参加する」と述べた。[8]
委員会は、保護官として働く女性を募集し始めた。彼らは街頭に出て、保護を必要とする女性を探すのだ。ダマー自身はマサチューセッツ州のキャンプ・デベンスに赴き、女性の状況を視察し、マイナーは中西部に向かった。[9] [10]フォスリックは委員会に個人ケースワークモデルを実施するのに十分な資金を提供しなかったため、ダマーは委員会に加わってから数か月以内に自らCPWGに資金を提供した。[11]
出版作品
ノースウェスタン大学のトーマス・エリオットは、ダマーの自伝『なぜそう考えるのか - ある仮説の自伝』（1937年）の書評で、「ダマー夫人は、その知的熱意と、他者の研究に対する（精神的および物質的な）惜しみない賛辞と貢献で最もよく知られている」と述べた。[2]彼女はまた、 『無意識：饗宴』（1928年）、 『生物学的信仰の進化』（1943年）、 『思考とは何か？』 （1945年） も出版している。[4]
ダマーの著作には、著名な社会学者で作家のウィリアム・I・トーマス著『未調整の少女』（1923年）[4]の序文などがある。性悪犯罪に関与する女性と男性の不平等な扱いを懸念したダマーは、売春婦と未婚の母親に関する事件の調査と分析をトーマスに2年間にわたり年間5,000ドルで依頼した。 [3]メアリー・ブールと夫で数学者のジョージ・ブールの著作に惹かれたダマーは、1931年にメアリー・ブールの全集の出版を支援し、 1945年にはパンフレット『メアリー・E・ブール：無意識の先駆者』を執筆した。 [3]
参考文献
- ^ ab “Ethel Sturges”. Ancestry . 2017年12月9日閲覧。
- ^ ab エリオット、トーマス D. (1937 年 5 月)。"エセル・スタージス・ダマー著『なぜ私はそう考えるのか：仮説の自伝』。Social Forces 15 ( 4): 584–86. doi :10.2307/2571436. JSTOR 2571436。
- ^ abcdプラット、ジェニファー（1992 年秋）。「交換台としての役割」：エセル・スタージス・ダマー夫人の社会学における役割。アメリカ社会学者。23 （3）。シュプリンガー：23–36。doi ：10.1007 /bf02691911。JSTOR 27698613。S2CID 143568398 。
- ^ abcde シュレジンジャー図書館、ラドクリフ研究所。「エセル・スタージス・ダマーの文書、1689-1962：検索補助」ハーバード大学。 2017年12月2日閲覧。
- ^ 「エセル・スタージス・ダマー」シカゴ・トリビューン、1954年2月28日、p.96 – Newspapers.comより。
- ^ 「ダマー夫人（87歳）の追悼式を計画」シカゴ・トリビューン、1954年2月27日、p.23 – Newspapers.comより。
- ^ ブリストウ、ナンシー・K. (1996)。『人を道徳的にする：第一次世界大戦中の社会工学』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。p. 114。ISBN 0-585-08119-0. OCLC 44962867.
- ^ エセル・スタージス・ダマーからレイモンド・フォスディックへの手紙、1917年9月27日、フォルダー377、ボックス24、A-127、ESD文書。
- ^ モード・マイナーからエセル・スタージス・ダマーへの1917年10月24日の手紙を参照。フォルダー378、ボックス24、A-127、ESDP。
- ^ モード・マイナーからエセル・スタージス・ダマーへの手紙、1917年10月30日、フォルダー378、ボックス24、A-127、ESDP。
- ^ ジェシー・ビンフォードからエセル・スタージス・ダマーへの手紙、1917年12月22日、フォルダー402、ボックス25、A-127、ESDPを参照。
さらに読む
- リヒトマン、エセル・M. (2009)。『エセル・スタージス・ダマー: アメリカの社会活動の先駆者』iUniverse。ISBN 978-1-4401-7056-0。
- エセル・スタージス・ダマーの文書、1689-1962: 検索補助。ハーバード大学ラドクリフ研究所シュレジンジャー図書館。
- エセル・スタージス・ダマー (1857-1998) の追加論文: 検索補助。ハーバード大学ラドクリフ研究所シュレジンジャー図書館。