エフライム・アム

エフライム・カク・アム
エフライム・カク・アム
	2002年の20000セディ紙幣に描かれたエフライム・アム
生まれる	1899年9月13日; ペキ、ゴールドコースト（現在のガーナ）
死亡	1995年1月2日（享年95歳）; ガーナ
国籍	ガーナ人
母校	アベティフィ教師神学校
職業	民族音楽学者、作曲家

エフライム・カク・アム（1899年9月13日 - 1995年1月2日）^[1]は、ガーナの作曲家、音楽学者、教師であった。

バイオグラフィー

幼少期と教育

彼は1899年9月13日、ボルタ地方のペキ伝統地区にあるペキ・アヴェティレ（別名アベナセ）で生まれ、水曜日に生まれた男の子だったのでカクと呼ばれました。彼の父親は木彫り職人のスティーブン・アムヤアで、通称パパ・ステファノと呼ばれていました。彼の母親はサラ・アコラム・アマでした。

エフライム・カク・アムは、1899 年 10 月 22 日にルドルフ・マレット牧師によって洗礼を受けました。

アムは1906年5月に初めて学校に通い、12歳くらいでペキ・ブレンゴEP寄宿制中学校に入学し、そこで音楽と農業に強い関心と愛情を示した。彼によると、教会の献金のときに音楽教師のカール・セオドア・ンテム氏がオルガンで魂を揺さぶる演奏を奏でる音楽を楽しんだという。アムと彼の音楽教師は合意に達し、アムはオルガン演奏の技術を習いたいと申し出、その見返りにンテム氏は彼に土曜日に農場で働くよう依頼した。

1915年、アムは7年生卒業証明書試験に合格し、アベティフィ教員神学校の試験にも合格しました。1916年、彼と他の2人の同僚は、教師養成教育を始めるために、頭に箱を載せてペキからアベティフィまで150マイル歩かなければなりませんでした。その道中、彼らはコフォリドゥア、ンカウカウ、アスボネ、オボメンなど、いくつかの地点で休憩しなければなりませんでした。アムは大学で他の25人の新入生に加わりました。大学にいる間、アムは、クラスメートを含む学生の一部がスチール製の自転車を持っていることに気づいたので、大学近くの茂みにある木の板を彫って、自分で自転車を作ることにしました。彼の作品を発見した学生たちはそれを外に持ち出し、アムと名付けました。記録に残っているのは、スイスのスイスの校長であるスターンの息子でさえ、アムの木製自転車に何度も乗って楽しんだということです。アムはまた、創意工夫と創造力を発揮して、学校のゲーム用の木製のボールを彫り、当時神学校で使用されていた輸入ボールに代わるものを作りました。アムは 1919 年に 4 年間の教師兼教理教師の訓練を修了しました。新しく卒業した教師兼教理教師である彼は、仲間を代表して説教壇に上がる 2 人の説教者の 1 人として選ばれました。これは、教師や町民に説教し、感謝の意を表す慣例でした。この説教は、学生に提供された神学教育の質を評価する役割も果たしました。

アムはこの機会にマタイ伝25章40節から説教のテキストを選びました。彼のテーマは「主は、あなたがたが神の子供たちのために行ったすべての善行に感謝される」でした。アムは短い説教の中で、トウィ語とエウェ語の両方を使いました。

仕事と音楽

アムが訓練を終える頃には自動車が普及していたため、アベティフィからオシノまで行き、そこから列車でコフォリドゥアまで行き、そこから自動車でフランカドゥアまで行くことができました。フランカドゥアからペキまでの残りの18マイルの旅は、徒歩で進みました。

1920年1月1日から、アムはペキ・ブレンゴEP中等寄宿学校の教師に任命され、そこで歌を教え、生徒たちに楽譜を上手に読めるようにすることに熱心に取り組みました。彼は学校用に5オクターブのヘンリー・ライリー製折りたたみ式オルガンを購入するためにコフォリドゥアに行きました。彼はオルガンをペキまで運ぶという問題に直面しました。自動車で無事フランカドゥアに到着した後、オルガンを頭の上に載せて一晩中歩き、翌朝ペキに到着しなければなりませんでした。音楽のスキルを習得したいと熱望したアムは、ペキ・アベティレに駐在していたメソジスト派の牧師、アロテイ・パッポー牧師から音楽のレッスンを受けました。

アムはいくつかの楽曲を作曲しました。その中には次のようなものがあります。

「さようなら」
「マウダナイエス」^[2]
「ンクワギェ・ドォム」
「ドウォント」
「イエトゥ・オサ」
「イスラエル・ヘネ」
「鬼婆だなをほそう」
「ヤアノム・アビビリンマ」^[3]
「イェン・アラ・アサセ・ニ」^[4] (ミア・デニグバ lɔ̃lɔ̃ la の Twi バージョン)
「ミア・デニグバ・lɔ̃lɔ̃la」^[5] (オリジナルのエウェ語バージョン)
「アダウラ・アボ・ミー」
「サマンソ」
「Alegbegbe Mawu Lɔ̃ Xexeame」^[6]^[7]
「アセム・イ・ディ・カ」^[8]
「アクワバ・ンドウォム」^[9]
「モー・マ・イェン・ンコソ・ムフォロ」^[10]
「エンイェ・イェン・ニャメ」^[11]
「ビアコ・イェ」^[12]
「ボンワイア・ケンテ」^[13]
「エスロム・ミーレ」^[14]
「コ・ナ・コツゥ」^[15]
「アディカンフォ・モ」^[16]
「マウェ・ナ・メ・マウェ・タ・メ」^[17]^[18]
「Dzɔdzɔenyɛnyɛ」^[19]
「アマンソン・トゥエランポン」^[20]
「ティリネンサネクマ」^[21]

アムは、ガーナの伝統的な竹笛であるアテンテベンの使用者として特に知られており、この楽器を全国に広め、普及させ、この楽器のための音楽を作曲しました。

アフリカの影響

アムの作曲した曲のうち、「Yen Ara Asase Ni」は、国家行事で演奏される、全国的に評価の高い愛国歌となっている。

1926年、アムはイー長老派教会の総会委員会の推薦により、アクロポンにある長老派宣教神学校に昇進して転勤した。 ^[22]アクロポンでは、彼の行動や考え方は非正統的とみなされていた。園芸担当の家庭教師として、彼は学生たちに大学の農場の肥料として下肥を使うよう求めた。学生たちはこれを不快に思った。なぜなら、教育を受けた人間が人間の排泄物を運ぶのはタブーだったからだ。模範が教訓よりも優れていることを証明するため、彼は嫌がる学生たちより先に、自ら排泄物を大学の農場に運んだ。

エフライム・アム博士は、自分の部屋を掃除したり、皿を洗ったり、用事をこなしたりする人を雇いませんでした。彼にとって、どんな肉体労働もつまらないものや大変なものではありませんでした。彼は、アフリカの文化的工芸品や、アフリカの優れた技術的、社会的発明を活用することを信条としていました。彼は、自分の名前の接頭辞として「ミスター」よりも「オウラ」という称号を好んでいました。

カク・エフライム・アム博士は、1929年に完成した4つの新しい大学の寮にトウィ語の名前を選びました。アクロポン訓練大学の校長ファーガソン氏の要請により、アム博士はストリートソング「ヤア・アンポンサ」のソルファと楽譜を、彼自身の貞淑な歌詞に付けました^[23]。彼の学生たちは新しい歌、メロディー、そして新しい歌詞を楽しみました。ストリートバラード「ヤア・アンポンサ」は新しい装いとなり、大きな支持と評価を得て人気を博しました。

アムは、彼の歌唱バンドのメンバーから正しいアクアペム・トゥイ語を学びました。アクロポン教会の歌唱バンドは、アムがグループを率いて指導していた期間中、アムのタイプのアフリカ音楽を専門としていました。

1927年、西アフリカ学生連合が発行する雑誌「ワス」の内容に触発され、アムは誇りを持ってアフリカの服を着ることを決意した。熱帯アフリカでは暖かくて不適当なヨーロッパの服は着ないと決めた。アフリカの服、言語、音楽、さらにはアフリカの名前を恥じていたアフリカの信者たちにとって、キリスト教の礼拝がより意味のあるものになるよう努力した。

アムは独創性と創造性の一環として、オドゥロギャバ、オドゥロギャ、アタタンベンといった竹笛を導入した。^[24]^[25]^[26]

1931年、アムが日曜日にアフリカの衣装を着て説教した後、彼は教会の法廷に召喚された。ピーター・ホール牧師はアムにこう言った。「あなたが現地の衣装を着て日曜礼拝を行っているのを見て、私たちはびっくりしました。二度とこのようなことはしないでほしいと思います。」ピーター・ホール牧師はアムにこう言った。「あなたが現地の衣装を着て日曜礼拝を行っているのを見て、私たちはびっくりしました。二度とこのようなことはしないでほしいと思います。」^[要出典]

そのため、アムは礼儀正しく教会の集会を辞したが、不適当なヨーロッパの服を着て福音伝道者になるよりも、カテキスタや音楽教師として教会で働き続けることを心に決めた。^[27]

1942 年 6 月、アム博士はベアトリス・ヤオと結婚し、輸入された鉄製のトランクの代わりに最高級の木材で作られた木箱を花嫁に贈りました。アム博士は 1942 年 9 月 3 日に 43 歳で結婚しました。

1965年3月27日土曜日、ガーナ大学はレゴンのガーナ大学でエフライム・カク・アムに名誉音楽博士号を授与しました。