世界の中心での出会い

世界の中心での出会い：マンダン族の歴史

初版
著者	エリザベス A. フェン
言語	英語
科目	マンダン; 植民地主義; 病気
ジャンル	先住民の歴史
公開済み	2014
出版社	ヒルとワン
出版地	アメリカ合衆国
ページ	480
受賞歴	ピューリッツァー賞歴史部門
番号	978-0-374-71107-8

『世界の中心での遭遇：マンダン族の歴史』は、ピューリッツァー賞を受賞したノンフィクションの歴史書で、アメリカの歴史家エリザベス・A・フェンによるもので、現在のノースダコタ州に住むネイティブアメリカンの部族であるマンダン族について書かれています。2014年にヒル・アンド・ワン社から出版されました。この本は、人口統計、民族学、考古学、疫学、気候学の研究と記録、フェン氏自身のこの地域への旅など、幅広い情報源に基づいています。 ^[1]

この本のタイトルと中心テーマは、マンダン族が伝統的領土を北米大陸の地理的中心近くに住んでいたという事実に由来している。これは、マンダン族が世界の中心に位置づけられたとするマンダン族の創世物語と一致している。^[2]また、これは重要な点として、ハート川がミズーリ川に合流する地点でもある。^[3]フェンは、マンダン族が歴史の記録に名を残すのは、主にジョージ・カトリンのスケッチと絵画によるもので、1804年から1805年の冬にルイス・クラーク探検隊と短期間会ったときだけであるにもかかわらず、これが接触以前の世界でマンダン族を政治的、経済的に中心的な地位に押し上げるのにどのように役立ったかを文書化している。 ^[4]マンダン族は、ジョージ・カトリンのスケッチと絵画によるところが大きい。^[5]このようなつかの間の歴史的イメージに直面して、フェンは、広範囲に農業を営み、交易を統制する立場にあった定住型の影響力のある社会の歴史を再構築している。^[3]

フェンは、干ばつ、気候変動、害虫など、長い接触前の時代を特徴づけるさまざまな課題を含め、何世紀にもわたるマンダン社会の発展を図示しています。彼女は、マンダンの人口はおそらく1500年までに約12,000人のピークに達し、1750年までに彼らの領土は「北米で最も活発な交流の中心地の1つ」になったと主張しています。^[6]フェンは、特にトウモロコシの役割、およびマンダンが大量の余剰トウモロコシを貯蔵することを可能にした農業革新がマンダン社会に果たした役割を強調し、「部外者と平原の住民の両方にとって、それがマンダンとその町の特徴であった」と説明しています。^[7]彼らの農業能力と地理的位置により、マンダンは北米貿易の重要な合流地点になりました。北米貿易は主に「南北」軸に沿っており、南はメキシコから北はハドソン湾まで広がっていました。^[8]

多くの先住民族の場合と同様、フェン氏は、ヨーロッパ人との直接的な接触が行われるはるか前からマンダン族がヨーロッパ人との接触の影響をどのように感じていたかについても記している。ヨーロッパ人との接触によって、新たな関係が築かれ、馬や銃などの交易品がもたらされ、主要な交易センターとしてのマンダン族の地位が強化されたが、同時に病気ももたらされ、最終的にその地位が揺るがされた。フェン氏は、天然痘、百日咳、麻疹といったさまざまな疫病の影響を追跡している。これらの疫病は壊滅的な影響を及ぼし、場合によってはマンダン族の人口の90%が死亡した。^[2]疫病に加え、ドブネズミがマンダン族の領土に侵入したことでトウモロコシの備蓄が激減し、マンダン族は栄養失調に陥り、疫病の影響が悪化した。^[5]フェンは、特に天然痘に関しては、「マンダン族を非常に目立たせた特徴そのものが彼らに不利に働いた。彼らの遠距離接触により、ウイルスは彼らの町に何度も到達することが確実であり、一度到達すると、マンダン族の数と人口密度により伝染の可能性が非常に高くなった」と書いている。^[9]

フェンは、マンダン族の人口が19世紀半ばにわずか数百人まで減少し、残った村を放棄せざるを得なくなったことをこのように描いているが、^[1]同時に、マンダン族が民族として生き残り続けている今日に至るまでの回復力の歴史も記録している。フェンは、伝統的なオキパの儀式の復活を現代の回復力の証として論じている。^[8]

『世界の中心での遭遇』は2015年のピューリッツァー賞歴史部門を受賞した。^[10]この本は執筆において賞賛されており、歴史家のリチャード・ホワイトはこれを「歴史執筆における小さな復興の一部」と称賛した。^[8]

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• 2015 年 9 月 5 日、全米ブック フェスティバルでエリザベス フェン氏と「世界の中心での出会い」についてのブック ディスカッションを開催