エリザベス・ヘイゼルトン・ヘイト

エリザベス・ヘイゼルトン・ヘイト
エリザベス・ヘイゼルトン・ヘイト
生まれる	1872年12月11日; オーバーン、ニューヨーク州、アメリカ合衆国
死亡	1964年11月15日（享年91歳）; ビーコン、ニューヨーク、アメリカ合衆国
職業	学者、学者
学歴
母校	コーネル大学
論文	ギリシャ詩における海（1909）
学術研究
規律	クラシック
サブ分野	ラテン文学、ギリシャ詩
機関	ヴァッサー大学

エリザベス・ヘイゼルトン・「ヘイゼル」・ヘイト（1872年2月11日 - 1964年11月15日）は、ラテン語教育を専門とするアメリカの古典学者、学術研究者であった。ヘイトはキャリアの大半をニューヨーク州ポキプシーのヴァッサー大学で過ごした。ヘイトはアメリカ文献学会の女性2人目の会長であり、ローマのアメリカ古典学院の諮問委員会の議長を務めた初の女性である。ヘイトは古典学の分野で11冊の本を出版し、ヴァッサーとジェームズ・モンロー・テイラーの歴史書も出版している。ヘイトは最後の著書でラテン文学の象徴主義の研究を始めるまで、ラテン文学とギリシア小説に焦点を当てた著作を執筆した。ヘイトは第一次世界大戦中はヴァッサーの戦争活動に関わり、第二次世界大戦中は外国人学者を支援し、アメリカ社会の善の力として女性の教育を促進することに一貫して関心を持っていた。

キャリア

エリザベス・ヘイゼルトン・「ヘイゼル」・ヘイトは、ジョン・ホワイト・ヘイトとヘレン・M・ヘイト（旧姓ミーカー）の子としてオーバーンで生まれた。彼女の父親は、生前、オーバーンで有数の実業家だった。^[1]彼女はオーバーンの学校で古典を学び始め、その科目への愛着は母親の影響によるものだと考えている。母親は学生時代にウェルギリウスの本を読んで楽しんでおり、ヘイトが大学に進学する決定的な要因でもあった。^[2]

ヘイトは1890年にヴァッサー大学に入学し、学部生の卒業式のスピーチをし、1894年に古典学の学位を取得して卒業した。また、その年の年鑑を編集し、ファイ・ベータ・カッパの遡及会員に選ばれた。^[3]^[4]在学中、彼女の詩のいくつかはザ・ミセラニー・ニュースに掲載された。^[4]卒業後、ヘイトはニューヨーク地域の学校で教鞭をとり、ライのライ神学校（1894-1895年）、トロイのエマ・ウィラード学校（1895-1900年）、ブルックリンのパッカー・コレッジエイト・インスティテュート（1900-1901年）などで教鞭をとった。^[4] 1899年にはヴァッサー大学から「イリアスとオデュッセイアにおける条件文」と題する論文で文学修士号を取得した。 ^[3]当時彼女は教師をしていたため、修士号は不在のまま取得しました。その後コーネル大学に移り、チャールズ・E・ベネットに師事し、 1909年に「ギリシャ詩における海」と題する論文で博士号を取得しました。 ^[5]^[3]

ヘイトは1902年にヴァッサー大学に戻って教員となり、博士号取得のための勉強と並行してヴァッサー大学で働いた。1910年に助教授となり、1922年に教授に昇進したが、これはヴァッサー大学のもう一人の先駆的な女性古典学者、グレース・マカーディの強力な書面による支援も一因であった。 ^[6]^{: 120}マカーディは書簡の中でヘイトの「実行力」を称賛し、「彼女の熱意と科目に対する真の愛情が授業に伝わる」教師であると評した。^[6]^{: 120}ヘイトとマカーディとの交流はキャリアを通じて続き、2人はその後もヴァッサー大学で一緒に教鞭をとり、親しい友人となった。^[6]^{: i}この交流には、1920年代にアセンズにあるアメリカ古典学大学院のバート・ホッジ・ヒルの解任に反対する公的な運動を共に行ったことも含まれている。^[6]^{: 152–65}ヘイトは1923年にヴァッサー大学のラテン語学科長に就任し、1942年に退職するまでその職に留まった。^[7]

ヘイトはローマのアメリカ古典学院の諮問委員会の議長を務めた初の女性で、1931年にはシカゴ大学で夏期講話を行った。^{[4]また、1934年には}アメリカ文献学会の会長にも選出された。この職に就いた2人目の女性である。^[8]会長演説の題名は「アウグストゥス帝時代の散文小説」であった。^[3] 1930年代半ば、ナチス支配下のドイツから多くの学者が移住しており、ヘイトはヴァッサー大学へのこれらの訪問学者のプログラムを組織した。^{[5]同様に、彼女は}第一次世界大戦中のヴァッサー大学の戦争活動にも影響力を持ち、戦争活動に関する教授委員会の委員長を務めた。ヴァッサー大学と女性はともに米国の民主主義を守る戦いに不可欠であると信じていたからである。^[4]

ヴァッサー大学での長い在籍期間中、ヘイトはヴァッサー古典博物館を開設し、自発的にキュレーションを行い、展示品や碑文を購入した。古典教育に対する考古学の貢献に対するこの認識は、古典学者ドナルド・レイティナーによって「時代を先取りしていた」と評された。^[3]また、ヘイトは、 1886年から1914年まで同大学の学長を務めたジェームズ・モンロー・テイラーとともに、大学の歴史を執筆した。 ^{[9] 1935年にイタリアで}ムッソリーニと会った際、ヘイトはヴァッサー大学の教授らがイタリアについて書いた著作を彼に贈った。^{[4]彼女はヴァッサー大学で2度}卒業式の演説を行った。1度目は1922年に教授に任命されたとき、もう1度は1941年である。2度目の演説は「奉仕のための教育」と題され、ヴァッサー大学の女子学生を教育し、彼女たちに力を与え、「特権階級の王女」ではなく「共和国と世界の強い市民」となるよう準備させるという彼女の決意を示した。 [ ^4]彼女は1942年に引退したが、1952年の創立記念日にヴァッサーを賞賛し、国の発展に教育が果たす役割を主張するスピーチを行うなど、ヴァッサーのコミュニティーで積極的な活動を続けていた。 ^[4]同年、エリザベス・ヘイゼルトン・ヘイト古典研究基金がヴァッサー卒業生のグループによって設立され、彼女の功績を称えた。^[5]ヘイトは、この基金と、ヴァッサー在学中ずっとヴァッサーの学生と教員を支援し続けた同僚たちの証言の両方を通じて記憶に残っている。^[5]^[2]^{: xvii}

ヘイトは1964年11月15日にダッチェス郡ビーコンで亡くなり、フォートヒル墓地に埋葬されている。^[10] 1965年のアメリカ文献学会で、リリー・ロス・テイラーはヘイトへの賛辞を読み、彼女の「古典への献身と彼女の教育の「偉大な功績」を称賛した。^[2]^{: xvi–xvii}ニューヨークタイムズ紙の死亡記事では、彼女は「ヴァッサー大学で、大学に人生を捧げた同時代の傑出した女性の最後の一人とみなされていた」と書かれている。^[7]

奨学金

ヘイトは古典を題材にした11冊の本を出版したほか、ヴァッサーやジェームズ・モンロー・テイラーの歴史書も出版した。^[3]^{: 157} 1922年に出版された古典学の分野での最初の著書『古今東西のイタリア』は、彼女自身の古典学の旅（オスティア・アンティカへの訪問や、リチェンツァにあるホラティウスの別荘の探索など）に基づいたエッセイと写真集である。この本は一般読者を対象としており（これは彼女の後の出版物に共通するテーマである）、注釈や参考文献は一切使用していない。とはいえ、ヘイトの古典学の知識がプロジェクト全体にわたって活かされている。^[3]^{: 158}ヘイトはこの研究に続いて、主にラテン文学に関する研究を行った。考古学や歴史学の人気が高まるにつれ、古典学ではラテン文学の人気が下がっているのではないかとヘイトは懸念していた。^[2]^{: xvii}これらの本、ホラティウスとその楽しみの芸術（1925年）、アプレイウスとその影響（1927年）、ラテン語の哀歌詩人のロマンス（1932年）、キケロ、リウィウス、風刺作家におけるローマ時代の逸話の使用（1940年）は、すべて学者の読者よりも一般の読者を対象としており、学術的なものもそうでないものも含め、幅広い情報源から引用されています。^[^3]^{: 158–9}これらの作品は、「熱狂的」、「魅力的」、「興味深い」などとさまざまに表現されてい^ます。[ ¹⁴^]^:¹³⁵

アプレイウスの研究から、ヘイトは、小説以外のフィクション（古代小説エッセイ（1936年））やギリシャ小説（ギリシア物語エッセイ（1943年））など、あまり人気のないジャンルの研究に移りました。ヘイト自身が述べているように、後者は当時研究対象として特に人気のないジャンルでした。^[15]^{: 1}この作品に続いて、ギリシア物語エッセイ（1945年）が出版されました。^[16]どちらの本も評論家から批判され、特に人気がありませんでした。^[3]^{: 161–2}しかし、このジャンルが学者によって一般的に無視されていた時代に彼女がこのジャンルに興味を持っていたため、彼女の作品は「先駆的」と評されるようになりました。^[3]^{: 165}彼女の最後から2番目の本2冊は、彼女が80歳のときに出版されたもので、象徴主義をテーマとしており、最初は『家の扉の象徴主義 』（1950年）、次は『ラテン語アンソロジーと古典・ルネサンス美術における象徴主義の側面』（1952年）でした。^[3]^{: 162–3}ヘイトの最後の出版された本は、1955年に出版された偽カリステネスの『アレクサンドロス大王の生涯』の翻訳でした。 ^[3]^{: 164}さらに、彼女はさまざまな古典雑誌に複数の記事を発表しました。^[3]^{: 163}

主な出版物

ヴァッサーとジェームズ・M・テイラー共著。ニューヨーク、オックスフォード大学出版局。1915年。
マシュー・ヴァッサーの自伝と手紙。ニューヨーク、オックスフォード大学出版局。1916年。
ジェームズ・M・テイラーの生涯と手紙。ニューヨーク、EPダットン・アンド・カンパニー、1919年。OCLC 3433918
イタリアの古さと新しさ。ロンドン、スタンレー・ポール＆カンパニー、1922年。
ホラティウスとその楽しみの芸術。ニューヨーク、ダットン。1925年。OCLC 250063956
アプレイウスとその影響。ニューヨーク、ロングマンズグリーン & Co. 1927. OCLC 367528670
ラテン哀歌詩人のロマンス。ニューヨーク、ロングマンズグリーン。1932年。OCLC 938038
古代小説に関するエッセイ。ニューヨーク、ロングマンズグリーン。1936年。OCLC 39970129
キケロ、リウィウス、風刺作家におけるローマ時代の逸話の使用。ニューヨーク、ロングマンズグリーン。1940年。
ギリシアロマンスに関するエッセイ。ニューヨーク、ロングマンズ。1943年。OCLC 251464618; 印刷物ポートワシントン（ニューヨーク）、1965年。
ギリシャロマンスに関するその他のエッセイ。ニューヨーク、ロングマンズグリーン。1945年。OCLC 459716756
古典詩における家の扉の象徴性。ニューヨーク、ロングマンズグリーン。1950年。OCLC 906181909
ラテン語アンソロジーと古典・ルネサンス美術における象徴主義の側面。ニューヨーク、ロングマンズグリーン。1952年。
偽カリステネス『アレクサンダーの生涯』ニューヨーク、ロングマンズ、1955年。OCLC 459039241

参考文献

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外部リンク

古典学者データベースのエリザベス・ヘイゼルトン・ヘイト

[1] ヘイト、ジョン（1895年7月6日）。「死亡記事」（PDF）。オーバーン・デイリー・ブレティン。 2019年10月25日閲覧。

[TAPA_tribute-2] 「Proceedings: American Philological Association Ninety-Seventh Annual Meeting」。アメリカ哲学協会の会報と議事録。96 : i– xcvi。1965年。JSTOR 283745。

[ClassWorld-3] Lateiner, D. (1996–1997). 「エリザベス・ヘイゼルトン・ヘイト (1872-1964)」.クラシカル・ワールド. 90 (2/3): 153– 166. doi :10.2307/4351927. JSTOR 4351927.

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[8] 「ヘイト、エリザベス・ヘイゼルトン」。古典学者データベース。 2017年5月9日閲覧。

[9] ヘイト、エリザベス・ヘイゼルトン; テイラー、ジェームズ・モンロー (1915)。ヴァッサー。パララ・プレス。ISBN 9781347241851。

[10] 「フォートヒル墓地埋葬名簿」。

[11] Ogle, Marbury B. (1925). 「Horace and His Art of Enjoyment のレビュー」. The Classical Weekly . 19 (9): 70– 73. doi :10.2307/30107739. hdl : 2027/uc1.b3116572 . ISSN 1940-641X. JSTOR 30107739.

[12] ^バトラー、HE (1928)。 「アプレイウスとその影響のレビュー」。クラシカルレビュー 。42 ( 2): 87。doi : 10.1017 /S0009840X00036246。ISSN 0009-840X。JSTOR 701303。S2CID 162699549 。

[13] ロード、ルイス・E. (1933)。 「ラテン語エレジー詩人のロマンス評論」。クラシカルジャーナル。28 (8): 613– 615。ISSN 0009-8353。JSTOR 3290035 。

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[15] ヘイト、エリザベス・ヘイゼルトン（1943年）。『ギリシャのロマンスに関するエッセイ』。ロングマンズ、グリーン他。

[16] ヘイト、エリザベス・ヘイゼルトン（1945年）。ギリシャのロマンスに関するその他のエッセイ。ロングマンズ、グリーン他。