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 初版 | |
| 著者 | イスマイル・カダレ |
|---|---|
| 原題 | コソボの3つの都市 |
| 翻訳者 | ピーター・コンスタンティン |
| 出版社 | オヌフリ |
英語で出版 | 1998 |
| ページ | 121ページ |
| 番号 | 1559705280 |
| OCLC | 925184181 |
『コソボのための挽歌』（アルバニア語: Tri këngë zie për Kosovën、直訳 「コソボのための3つの挽歌」）は、イスマイル・カダレによって書かれたアルバニアの小説です。 [1]
歴史的背景
1389年、オスマン帝国軍はコソボの戦いでコソボに侵攻した。この戦いでは、スルタン・ムラト1世率いるオスマン帝国軍と、セルビア王子ラザル率いるセルビア軍が激突した。2日以内にオスマン帝国はバルカン半島を破り、コソボを占領した。この戦いはセルビア人とアルバニア人の民族主義を促進するためにしばしば利用されており、最も有名なのはスロボダン・ミロシェヴィッチとラムシュ・ハラディナイによる戦いである。[2]
カダレの小説は、この戦いを民族主義的な文学で再解釈したものである。歴史的事実に基づいているが、この小説は歴史フィクションである。
キャラクター
- スルタン・ムラト1世：コソボの戦いにおけるオスマン帝国軍の指揮官。コソボで戦死。遺体はコソボに埋葬された。
- ラザール王子:コソボの戦いにおけるバルカン軍のリーダーであり、セルビアの王子。彼は戦闘中に捕虜となり、セルビアの吟遊詩人ヴラダンは絶望する。
- ギョルグ・シュクレリ: アルバニアの叙事詩を歌うために戦いに連れてこられたアルバニアの吟遊詩人。戦いの後、彼はヴラダン、マノロ、そして一団の吟遊詩人と逃亡者とともにコソボから逃亡した。
- ヴラダン: セルビアの叙事詩を歌うためにコソボの戦いに連れてこられたセルビアの吟遊詩人。戦いの後、彼はジョルグ、マノロ、そして一団の吟遊詩人と逃亡者とともにコソボから逃亡します。
- マノロ: ジョルグとヴラダンと一緒に旅をしているワラキアの語り部。領主の城で遊ぶよう彼らと一緒に招待される。
- 「偉大な女性」: 領主の晩餐会に出席し、ジョルグ、ヴラダン、マノロが歌う老女。彼女は彼らの物語にとても感動し、自分の葬式で歌ってくれるよう頼む。彼女は翌朝、死体となって発見される。
プロット
この小説は3つのセクションに分かれています：1)古代の戦い、[2] 2)偉大な女性、3)王の祈り。
1. 古代の戦い
このセクションは、カダレによるコソボの戦いとバルカンの敗北の語りを中心に展開する。セルビアの王子ラザールは、国王の戦略的外交によって結集した同盟と散在する民族の集団であるバルカン軍を率いる。[3]統一されたバルカン軍は、コソボ侵攻と征服を企むオスマン帝国と対峙する。戦いの前夜、多くのバルカンの王子たちが集まり、それぞれの国の吟遊詩人がそれぞれの国の歴史を詳述する伝統的な叙事詩を歌うのを聞く。王子たちは、互いの過去の戦争について歌う吟遊詩人を笑う。たとえば、セルビアの吟遊詩人は「セルビア人よ、武器を取れ！アルバニア人がコソボを奪い取ろうとしている！」と歌う一方、アルバニアの吟遊詩人は「黒い霧が降りてきた。アルバニア人よ、武器を取れ。コソボは呪われたセルビア人の手に落ちつつある」と歌う。[1]
翌日、バルカン軍はオスマントルコに敗れたが、オスマン帝国のスルタン、ムラト1世は戦闘で戦死した。ラザール王子はオスマン帝国に捕らえられた。[1]
2. 偉大な女性
このセクションでは、バルカン半島の敗北の余波を、戦闘に参加していた他のミンストレルとともに戦場を去ることを余儀なくされたアルバニア人（ジョルグ）とセルビア人（ヴラダン）の2人のミンストレルの視点から描いています。アルバニアとセルビアの間には過去に紛争がありましたが、両国は団結し、バルカン諸国の崩壊を受け入れなければなりません。共通の敵に直面して団結できなかったことがバルカン半島の敗北の原因であることを両者とも認識しているようです。[2]
負けた戦いは二人の吟遊詩人に重くのしかかり、ヴラダンは絶望して自分のグスラを投げ捨てた。旅の途中で、吟遊詩人は戦いから逃げてきたハンガリーの逃亡者の一団を拾う。逃亡者は吟遊詩人に、戦いの前に多くの王子たちの前で歌うのはどんな感じだったかと尋ねると、吟遊詩人は、自分たちの対立的な歌が笑いを誘ったと答える。ハンガリー人である逃亡者たちは、アルバニアとセルビアの間の大きな対立も、この笑いの理由も理解していない。団結のしるしとして、ジョルグは自分の楽器を失ったヴラダンに、アルバニア版グスラであるラフタを演奏することを許可した。[1]
逃亡者の一人はトルコ人で、イスラム教を完全に放棄することなくキリスト教に改宗することだけを望んでいた。二つの信仰を持とうとした罪で、この男は火あぶりにされた。[1]
ある日、ジョルグ、ヴラダン、マノロは城に招待され、城主は彼らの歌を聞きたがります。彼らの歌は依然として互いに戦争を呼びかけており、城主は彼らを非難します。しかし、一人の老婦人が客に吟遊詩人を侮辱しないでほしいと頼み、その代わりに彼女がとても気に入っている物語を部屋中に語ってほしいと頼みます。翌朝、老婦人は死体で発見され、吟遊詩人は彼女の葬儀で歌うよう求められます。[1]
3. 王の祈り
最後の部分は、コソボの戦いが行われたクロウタドリの野原の墓に横たわるスルタン・ムラト1世の視点から語られる。彼は、故郷と呼ぶ土地ではなくバルカン半島の土地で眠ることを強いられたとして、バルカン半島を呪う。数世紀が経つにつれ、スルタンは、アルバニア人とセルビア人は団結して「一緒に何かを築こう」とするのではなく、コソボをめぐって戦争を続けていると指摘する。[1]
テーマ
- バルカン半島情勢への西側諸国の介入を求める[2] [信頼できない情報源? ]
- 叙事詩などの口承による古代史の不滅化
出版履歴
カダレは、1998 年に『Elegji për Kosovën』というタイトルのアルバニア語の原作小説を出版しました。[4] [5]
2000年にピーター・コンスタンティンによって英語に翻訳され、アーケード出版から出版された。[1]
参考文献
- ^ abcdefgh カダレ、イスマイル、ピーター・コンスタンティン。コソボへの哀歌。ニューヨーク：アーケード・パブ、2000年。
- ^ abcd Margaronis, Maria (2011年8月23日). 「イスマイル・カダレの『コソボへの哀歌』のレビュー」. EXPLORINGfictions .
- ^ ココボボ、アニ (2010). 「イスマイル・カダレのコソボ挽歌における東方の血の「呪い」」。ウルバンドゥスのレビュー。13：79-93。JSTOR 25748215。
- ^ カダレ、イスマイル (2011 年 12 月 3 日)。コソボへの挽歌: 小説 - イスマイル・カダレ - Google Booksスカイホース。ISBN 9781628722390。
- ^ “コソボのエレジ”.ポエジ・シュキップ。