エドワード・ウィルトン・エディス

エドワード・ウィルトン・エディス（* 1825年5月10日、イズリントン生まれ、† 1905年10月18日、トロント）は、ロンドンのウェストミンスターにあるカトリック使徒教会の詩人、預言者であり、カトリック使徒教会の賛美歌集『教会のための賛美歌』の共著者である。^[1]

エドワード・ウィルトン・エディスは、1825年5月10日にイズリントンで、エデン・エディス（* 1784、† 1838）とクレメンティア・パーカー（* 1789、† 1875）の5人の子供の末っ子として生まれました。彼の長兄は肖像画家のエデン・アプトン・エディスでした。^[2]他の3人は、クレメンティア・エステル・エディス（* 1815年12月31日、† 1887年12月16日）、アーサー・シェリー・エディス（* 1817年1月11日、† 1893年5月23日）、ヘンリー・ウィリアム・エディス（* 1820年11月30日、† 1911年、オンタリオ州）でした。エドワード・ウィルトン・エディスは、1840年代後半か1850年代初めにエレン・シェパード（* 1829年5月12日、1878年2月5日死去、オーストラリア、ニューサウスウェールズ州、ベリマ）と結婚し、エレン・M・エディス（* 1854年、1892年死去、ビクトリア州メルボルン）、ウィルトン・クレメント・エディス（* 1855年、1919年死去）、マリオン・エリザベス・エディス（* 1862年、1893年死去、ビクトリア州カールトン）、エセル・シアマン・エディス（* 1864年、イギリス、1884年死去、オーストラリア、プルンアルフォ）の4人の子供をもうけた。子供たちの出生地と妻の死亡地から判断すると、彼は1854年以前にエレン・シェパードと結婚し、家族は1860年代後半か1870年代にオーストラリアに移住したに違いない。

EW エディスはカトリック使徒教会の信者で、ウェストミンスター教会から預言者に任命された。^[3] 1851年に詩集『終末の時とその他の詩』を執筆しており、カトリック使徒教会の思想に沿ったものであったことから、1850年以前に教会の信者になったと考えられる。1860年頃、エドワード・ウィルトン・エディスとジョン・ジョージ・フランシス（？–1889）^[4]は、ジョン・ロス・ディックスが1860年にカトリック使徒教会を攻撃する『新使徒、あるいはアーヴィング主義の歴史、教義、実践』を出版した際に、ディックスと神学上の論争を起こした。^[5]

カトリック使徒教会のための活動の中で、エディスはジョン・ベイト・カーデールとともに『教会の使用のための賛美歌』を編集した。これは最初のカトリック使徒賛美歌集である（下記参照）。オーストラリアに移住した後、エドワード・ウィルトン・エディスは、1880年代から1890年代にかけてメルボルンのカトリック使徒教会で活動した11人の聖職者の一人でした。 ^[6]この聖職者グループには、ロバート・アップルトン、ジョージ・クラーク、ウィリアム・ヒンズクリフ、ジョン・カークホープ、ウィリアム・ミラー、ウィリアム・パッテン、RGスーター、エドワード・タッカー、パーシー・ホワイトストーン、ウィリアム・ウィルソンも含まれていました。1905年10月18日、EWエディスはトロントで死去しました。

少なくともエドワード・ウィルトン・エディス（主導的メンバー）とカトリック使徒教会のイングランド使徒ジョン・ベイト・カーデールからなる委員会が、会衆の使用のためにカトリック使徒教会の最初で唯一の公式賛美歌集を編集し、1864年に『教会の使用のための賛美歌』 （ロンドン、ボズワース＆ハリソン）というタイトルで出版しました。^{[7] [8] [9]}

この賛美歌集は、教会の公の礼拝や個人的な信仰活動で使用することを意図していました。しかし、聖体拝領と聖餐に関する賛美歌（パート I）は、聖餐式でのみ使用することとされていました。^[10] 1864年版には205の賛美歌が収録されており、そのうち19は彼のオリジナルの詩で、2つは翻訳でした。教会の使用のための賛美歌の第2版は、320の賛美歌と44の頌栄を含む改訂および拡張版でした。1871年に出版されました（ロンドン、J. Strangeways）。これにEW Eddisが40の新しい賛美歌と1つの翻訳を寄稿し、EW Eddisによる賛美歌は62になりました。教会の使用のための賛美歌の第3版は1875年に出版され、320の賛美歌と44の頌栄が含まれています。これは1871年の版を少し言葉を変えて再版したものです。^[8]賛美歌の歌詞のほとんどは他の賛美歌集から取られたもので、少し変更されているところもあります。

• ウィリアム・ヘンリー・モンク編纂の『古代と現代の賛美歌』1861年版
• 東方教会の賛美歌、注釈と序文付き翻訳、1870年版、ジョン・メイソン・ニール編^[11]
• 中世の賛美歌と連作集、1862年版、ジョン・メイソン・ニール編^[12]
• キリスト教年間の日曜日と主要な祭日のための賛美歌集、キャサリン・ウィンクワース編纂のドイツ語版（1855年版）からの翻訳
• ジェーン・ローリー・ボスウィック編纂の『ルターの国からの賛美歌』1854年版^[13]
• ロバート・ホール・ベインズ編纂の『リラ・アングリカナ、賛美歌と聖歌』1879年版
• ジェラルド・ムールトリー著『教会の季節と聖人の日のための賛美歌と歌詞』（1867年）
• 人民の賛美歌（リチャード・フレデリック・リトルデールとジェームズ・エドワード・ヴォークス
• リラ・ユーカリスティカ：聖体拝領に関する賛美歌と詩、古代と現代、その他の詩、1864年版、オービー・シップリー編
• 聖年、または一年を通しての日曜日と祝日、およびその他の行事のための賛美歌、1863年版、クリストファー・ワーズワース編

賛美歌の一部は以下の方々によって提供されました:

• ウィリアム・ハイリー・バサースト
• ホラティウス・ボナー
• ジョン・ウィリアム・ヒューエット
• ジョン・キーブル（オックスフォード運動の指導者）
• ジョン・ヘンリー・ニューマン（オックスフォード運動の指導者）
• ローレンス・タッティエット

1861 年に初めて出版された『古代と現代の賛美歌』と比較すると、『教会のための賛美歌』の編集には、同等の賛美歌集と個々の賛美歌が使用されました。違いは、前千年王国説への変更と、主にエドワード ウィルトン エディスによるカトリック使徒思想を言い表したオリジナルの賛美歌の貢献にあります。エディスの賛美歌のうち 4 曲は、『終末の時、その他の詩』（1851 年）から取られ、短縮または変更された形で 『教会のための賛美歌』に掲載されました。

• あなたは私たちに命のパンを与えてくださいます
• それは力や権力によるものではない
• あなたは私たちの悲しみを知っている
• まだ栄光の日ではない

エディスの賛美歌のうち、他の賛美歌集^[8]に収録されているのは、O brighter of the Immortal Father's Face (ギリシャ語からの翻訳)、In us the hope of glory、Thou Standest at the Altar などです。エドワード・ウィルトン・エディス以外にも、他の賛美歌の歌詞を書いた作者がいます。彼らの中には、名前を公表することを拒んだため、新しく書いた賛美歌や翻訳にイニシャルのみを添えた人もいます。^[8]それらの寄稿者のイニシャルは、C.、CE、CEE、E.、EE、EH、ES、EO、FR、FF、FW、H.、JEL、L.、LEL、LW、MEA、MS、RFL、SA です。^[10]いくつかのイニシャルは、どの人物に対応しているかがわかっています。

• EE: エレン・エディス・シェパード、EW エディスの妻^[8]
• EH: エリザ・ヒース（1830–1905）、おそらくカトリック使徒教会の信者。使徒補佐のエドワード・ヒース（1845–1929）とカトリック使徒教会の天使ハーバート・ヒース（1849–1932）の姉妹であった^{[14] [15]}
• E.、CE、CEEは彼の家族のメンバーを示しているようです。^[8] CEとCEEの頭文字を考えると、おそらくクレメンティア・エスター・エディスを指していると思われます。
• EO: エドワード・オスラー？エドワード・オスラーは別の賛美歌を寄稿しました
• FF: フランシス・フリーア（1801–1901）、カトリック使徒教会の信者
• JEL:ジェーン・エリザ・リーソン（1808年 - 1881年）は、晩年にカトリック教会の信者となった。長年カトリック使徒教会で活動し、9つの賛美歌と翻訳を『教会のための賛美歌集』に寄稿した。^[16]
• L.:リチャード・フレデリック・リトルデール(1833–1890) ^{[17] [18]}
• LEL:レティーシャ・エリザベス・ランドン^[19]
• RFL:リチャード・フレデリック・リトルデール（1833-1890）、ジョン・メイソン・ニールの親友

『教会のための讃美歌』には、ギリシャ語とラテン語から翻訳された一連の讃美歌が含まれていた。これは、オックスフォード運動でも行われていた慣習であった。オックスフォード運動の影響を受けたジョン・メイソン・ニールによる16の翻訳が、『教会のための讃美歌』第2版に収録された。カトリック使徒の教えの多くは、並行して起こっていたオックスフォード運動によって主に始まった英国国教会内でのカトリックの伝統の復活を反映しているが、一方が他方に直接与えた影響の正確な範囲を判断することは困難であり、コロンバ・グラハム・フレッグは、これはよく考えられているよりも軽微であったと示唆している。^[20]

しかしながら、 『教会使用のための賛美歌』には賛美歌の歌詞しかなく、音楽は付いていなかった。1872年、ゴードン・スクエアの中央教会のオルガン奏者、エドマンド・ハート・ターピンは、 『賛美歌曲集』を出版することでこのギャップを埋めることに貢献した。^[21] 1871年版の『教会使用のための賛美歌』には320曲の賛美歌が収録されており、それぞれに歌詞のない曲が収録されている。^[22]さらに、4つの韻律的な聖歌が掲載されており、そのうち1つはエドマンド・ハート・ターピンが作詞した。賛美歌の曲のほとんどは、『古代と現代の賛美歌』など他の賛美歌集から取られた。合計で39曲がエドマンド・ハート・ターピンによって新たに作曲された。^[22]賛美歌曲集の音楽スタイルは、 1861年にオックスフォード運動から生まれた有名な賛美歌集『古代と現代の賛美歌』のスタイルに匹敵します。賛美歌曲集と教会での使用のための賛美歌集を比較すると、これらの新しい曲のほとんどはエドワード・ウィルトン・エディスの賛美歌をサポートするために作られたことがわかります。

• 終末の時とその他の詩（1851）
• キリスト教会の真の復興と終末期における教会の希望。ボスワース＆ハリソン（1860年）の「新しい使徒たち」という本について、牧師に宛てた手紙^[23]
• 教会の使用のための賛美歌：第1版は1864年にロンドンのボスワース＆ハリソン社から出版され、第2版は1871年にロンドンのJ.ストレンジウェイズ社から出版され、第3版は1875年にロンドンのチズウィック・プレス社から出版され、第4版は1883年にT.ボスワース社から出版され、第5版は1884年に、第9版は1898年に、第17版は1900年にチズウィック・プレス社から出版された。1900年の版はそれ以前の版とは番号が異なっていた。^[24]
• ヨークシャー航海日誌: 1873 年 12 月 4 日から 1874 年 2 月 23 日までのヨークシャー号のイギリスからオーストラリアへの航海を描いた物語詩(1874 年)

教会で使用する賛美歌の第2版（1871年）と1875年の第3版では、EWエディスによる以下の賛美歌と翻訳が出版されました。^[10]

賛美歌

• 全能の父よ、あなたの愛を（1863）
• 神の天使、真の数え人、偉大な大祭司（1868）
• 我らの救世主よ、この聖地に臨在せよ（1864）
• 主を待ち望む者は幸いなり（1851）
• 来てください、永遠の祝福の主よ。あなたの手が封印します。（1868）
• 目はあなたの栄光を見ていない、あなただけが見る (1868)
• 光の父よ、全能の神よ！あなただけのもの（1868）
• 父よ、あなたの聖なる御名が祝福されますように (1851)
• すべての創造物の最初の子（1868）
• まず汝の名は「イエス」でなければならない（1863）
• 生命と名誉の泉よ、おお！インスパイア（1868）
• 汝の永遠の神殿より（1868年）
• 神の子羊よ、われらに与えたまえ（1863）
• 神の大祭司、その祝福（1868年）
• われらの中に栄光の希望あり（1863）
• まだ栄光の日ではない（1851）
• イエスよ！永遠の羊飼いよ、汝の杖によって（1868）
• イエス、我らの王子であり救世主（1868）
• 主なるイエス・キリストよ、あなたは立ちます (1868)
• 豊穣の神よ！（1863）
• 生命と愛の主よ、私たちを満たしてください (1868)
• ああ、神の神、私たちの救い主（1868）
• 無限の創造者（1868）
• ああ、イエスよ！シオンの岩（1863）
• 平和の王よ、立ち上がれ (1868)
• 慈悲深い大祭司よ！あなたのアーモンドの杖（1868）
• 慈悲深い救い主よ、あなたは（1868）
• 救い主よ、あなたの選ばれた早穂よ（1868）
• 救い主よ！暗闇の中でも（1868）
• かつて汝は玉座から現れた（1868年）
• 主よ、私たちの罪、私たちの悲しみはあなたに負わされました（1863）
• イスラエルの羊飼いよ、あなたはなおもそこにおられます（1863）
• 清めのために没薬で6か月過ごす（1863年）
• キリストの精神よ、汝は語る（1868）
• まだ飢饉の時代（1865年）
• 静かな庭にまだいる (1868)
• 旅人や巡礼者よ、昇天した主よ（1868）
• これから来る子供たちを許す (1851)
• 扉は閉ざされる：地上の恐怖と争いから（1868）
• 天からの鳩はひとりで出かけていった（1868年）
• 子羊は殺される！そして聖なる扉の上で（1868）
• 沈黙のベールがあなたを覆っていた：30年（1868年）
• 朝の声！（1868）
• ザイオンに火あり（1863年）
• あなたの天使たちはあなたの誕生を喜び歌いました（1868）
• 汝は生きた盾、光の剣なり（1871）
• 汝の銀の鉱脈は汝のものなり（1868）
• あなたは私たちに命のパンを与えてくださいます（1849）
• 汝の聖なる山に（1868）
• あなたは私たちの悲しみを知っている（1851）
• 汝は祭壇に立つ（1863）
• あなたは明けの小羊、主イエス・キリスト（1863）
• 汝は泣きながら出て行った（1868）
• 全能の父よ、汝の墓よ（1869）
• あなたの手だけが書ける (1868)
• あなたの王座は天に据えられている（1863）
• 汝の仕事は悲しみであった。汝はそれを一人で背負ってきた（1868）
• それは権力や力によるものではない（1863）
• あなたの父の名を私たちに書き記してください (1863)

翻訳

• 祝福された星の創造主（1863年）：『創造主アルメサイドラム』の翻訳
• ああ、不滅の父の顔の輝きよ（ギリシャ語からの翻訳）
• ああ、聖なる、神聖な生命の饗宴（1869年）：『O sacrum, sacrum convivium』の翻訳