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エドモンド・オージェ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 1530 |
| 死亡 | 1591年1月10日 |
| 国籍 | フランス語 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | カトリック |
| 注文 | イエズス会 |
エドモン・オージェ（フランス語：Émond Auger）（1530年 - 1591年1月19日）は、フランスのイエズス会の 司祭であり、フランス国王アンリ3世の聴罪司祭であった。
人生
トロワ近郊の農民の家に生まれたオージェは[1]、イエズス会に入り、イグナチオ・ロヨラの直接指導を受けた。彼は何千人もの聴衆を魅了する説教で広く知られるようになり、エティエンヌ・パスキエなどの同時代人は彼の雄弁さを称賛し、「フランスのクリソストム」と呼んだ。[2] [3] 1565年、オージェはアキテーヌ地方の地方長官となり、1568年までに政治的に活動的なロレーヌ枢機卿シャルルの支持を得て、王宮に紹介された。[2]
オージェは1569年のジャルナックとモンコントゥールの戦いで教皇軍の従軍牧師を務めた。正戦論の提唱者であった彼は、ロンジュモーの和平とそれに続くサンジェルマンアンレーの和平に反対し、ユグノーとの和平に反対を説いた。[2] 1572年、オージェはボルドーで説教を行い、パリとオルレアンで起きたサンバルテルミの虐殺は天使による神の審判の執行であるとし、その審判はボルドーでも続くだろうと主張したが、数日後にそこで起こった虐殺によってその予言は裏付けられた。[4]
1575年、オージェはアンリ3世の個人的な聴罪司祭となった[5]が、アンリの母カトリーヌ・ド・メディシスはオージェの戦争支持の姿勢と扇動的な言辞を快く思わなかった。その後の数年間、カトリーヌは息子の信仰心の強さに対するオージェの影響をますます懸念するようになり、息子が国王としての義務よりも信仰心を優先しているのではないかと恐れた。イエズス会とカトリック連盟も彼女の懸念を共有するようになり、最終的に1587年にオージェは宮廷から追放された[2] 。オージェはイタリアのコモに隠棲し、1591年にそこで亡くなった。
作品
- 最初のフランス語によるトリエント派 のカテキズム、宗教聖問答録(1563 年) [2]
- Le Pédagogue d'armes (1568)、戦争に関する論文[2]
- Histoire des selected remembers sur le faict de la宗教 chrestienne (1571)、ジャン＝ピエール・マフェオによるラテン語の著作の翻訳[2]
- Bref discours sur la mort de feu monsieur le cardinal de Lorraine (1574)、ロレーヌ枢機卿シャルルへの追悼文[2]
- メタノエオロジー（1584） [2]
1570年代から1580年代にかけて、オージェは数多くの修道会の設立と推進に携わった。彼はそのうちの2つの修道会、トゥールーズの聖ジェロームの懺悔者修道会と、アンリ3世が後援したノートルダム告知修道会の規約を書いた。[6]
参考文献
- ^ デイヴィス、ナタリー・ゼモン（1981年2月）。「16世紀リヨンにおける聖なるものと社会的な身体」。過去と現在（90）：40-70 。 2023年6月20日閲覧。
- ^ abcdefghiブルームホール 、スーザン（2015）。「献身的な政治：16世紀後期のヴァロワ朝宮廷におけるイエズス会とエリートカトリック女性」イエズス会研究ジャーナル。2 （4）：586–605。doi ：10.1163 / 22141332-00204003。
- ^ グラント、ボズウェル（2003年）。「イエズス会の手紙の書き方：『ビブリオテカ・セレクタ』（1593年）におけるアントニオ・ポセヴィーノのアドバイス」ハンティントン図書館季刊誌。66 （3/4）：247-262。
- ^ デイビス、ナタリー・ゼモン（1973年5月）。「暴力の儀式：16世紀フランスの宗教暴動」。過去と現在。59 （ 1）：51–91 。2023年6月20日閲覧。
- ^ ブレナン、マイケル・G.（2002年10月）。「ジョン・バーグレイブとイエズス会」カトリック歴史評論。88 （4）：656。2023年6月20日閲覧。
- ^バーンズ、アンドリュー E. (1988年秋)。「16世紀フランス の懺悔会における宗教的不安と信仰の変化」。16世紀ジャーナル。19 (3):389–406 。 2023年6月20日閲覧。