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ドゥッチャー人（ロシア語：дючерыまたはдучеры）は、アムール川中 流域の岸辺、おおよそゼヤ川の河口からウスリー川の河口まで、おそらくはそれよりやや下流に居住していた人々のロシア語名である。[1]彼らの民族的アイデンティティは正確にはわかっていないが、通常、彼らはツングース系の人々であり、女真族および/またはナナイ族と関連があると考えられている。
この民族の名前は英語では「Jucher」と表記されることもある。[2]
公爵家の生涯
1650年頃にロシアの探検家がこの地域に現れた当時のアムール渓谷のダウチャー族（他の関連する満州族のグループを含むが、ダウル族やエヴェンキ族は含まない）の総数は、現代の学者によって14,000人と推定されている。[2]
当時のロシア人探検家によると、ドゥッチャー族、および関連集団であるゴグル族、そして北西の隣人であるダウル族は農耕民であった。彼らはライ麦、小麦、大麦、キビ、オート麦、エンドウ豆、麻、そして多くの野菜を栽培していた。ドゥッチャー族は馬と牛を飼っており、豚は特に重要な肉源であった。彼らは狩猟や漁業も行っていた。[1]
17世紀のコサックの報告によると、ドゥッチャー家は60軒以上の家がある要塞化された村（ロシア語：городок ）に住んでいた。 [3] [4]
清の要塞アイグン（元々はアムール川の左岸（現在のロシア側）に位置し、現在位置している場所とは反対側にあった）の前身はドゥッチェ人の町で、考古学者には現在、近くのグロデコヴォ村にちなんでグロデコヴォ遺跡（Гродековское городище）として知られている。 [1]ブラゴヴェシチェンスク 市の南、ゼヤ川がアムール川に流れ込む地点に位置する。エロフェイ・ハバロフは1652年にヤクーツクの ヴォイヴォダであるD.フランツベコフにこの町（彼はアイチュン（Айтюн）と呼んだ）の存在を報告した。 [1]考古学者によると、この要塞は紀元1千年紀の終わりか2千年紀の初め頃に最初に建てられた。[1]
コサックがダウル族とドゥッチャー族から集めた（場合によっては略奪した）毛皮、穀物、家畜の「貢物」は、1650年代初頭にロシア人がこの地域に進出して得た主な経済的利益であったが、清政府は彼らにそれを禁じるために、1654年からドゥッチャー族の農民をアムール川流域からさらに南のスンガリ川とフルカ川に移住させた。ダウル族も（ネンジャン川流域に）移住した。 [2] 1656年にオヌフリー・ステパノフがスンガリ川下流を訪れた際、彼はドゥッチャー族の村々が廃墟になっているのを発見した。[5]
民族的アイデンティティ
ダッチャー家の民族的アイデンティティや、彼らの名前の意味（そしてそれが彼らの名前でもあったかどうか）は、依然として議論の余地がある。[6] [7]
考古学的には、ドゥッチェル文化は13世紀後半（モンゴルによる女真金 帝国の滅亡直後）から確認されており、アムール女真族の以前の文化の後継者である。[1]
大ソビエト百科事典によれば、今日のナナイ人、ウルチ人、およびアムール川中流域と下流域に住む他のツングース系民族にはドゥッチャー人の子孫が組み込まれている。[8]ロシアの学者BPポレヴォイはさらに踏み込んで、ドゥッチャー人（少なくともスンガリ川/ウスリー川河口地域の人）をナナイ人と同一視している。[9]
もう一つの、おそらくより一般的な見解は、例えばロシアの考古学者DPボロティンやツングース学者AAブリキンによって表明された、ドゥッチャー族は女真族の一部であったというものである。[10] [7]これは、スンガリ族とフルカ族に再定住した後、彼らが単に満州族に融合したことを意味する。
「Duchers」という語の語源も議論の的となっている（17世紀のロシア語の写本には、дючерыとдучерыのほかに、чючар、джучар、жучер、дючан [3] ） [7] 。一部の研究では、この語は女真人の自称jušenと関連していることは明らかであると主張している。[3] [11] AA Burykinによる別の見解では、ロシア語のдючер（Dyucher ）は、川沿いの警備員を意味する満州語の zuche、zuchenから来ている可能性があるという。 [7]
参考文献
- ^ abcdef Амурская область: История НАРОДЫ АМУРСКОЙ ЗЕМЛИ 2011 年 7 月 18 日、ウェイバック マシンにアーカイブ(アムール州 - 歴史。アムールの地の人々) (ロシア語)
- ^ abc フォーサイス、ジェームズ（1994）。シベリア人の歴史：ロシアの北アジア植民地1581-1990。ケンブリッジ大学出版局。pp. 103–105。ISBN 0-521-47771-9。
- ^ abc А.М.Пастухов (AM Pastukhov) К вопросу о характере укреплений поселков приамурских племен середины XVII века и значении нанайского термина «гасян» 2011-10-01 にウェイバック マシンにアーカイブ(17 世紀半ばのアムール渓谷の部族の居住地で使用された要塞技術と、ナナイ語の「гасян」 (ガシャン) の意味について) ) (ロシア語)
- ^ コサックの報告書では、家をパオ（юрта）と表現しているが、同じ時代と地域の他の報告書の文章から、パオは現代的な意味での「パオ」だけでなく、さまざまな住宅様式を指していた可能性があることがわかる。
- ^ EG Ravenstein、『アムール川のロシア人』。ロンドン、1861年。全文はGoogleブックスでご覧いただけます。31-32ページ。
- ^ AMパストゥホフ、「要塞技術について…」 引用：「Ученые до сих пор не призли к единому мнению касательно языковой принадлежности этих племен」 [солоно-дауры (с подгруппой гогули) и дючеры]" / "研究者たちは、これらの部族 [ソロン語-ダウル族(ゴーグリ族のサブグループ) と公爵族]の言語的所属についてまだ合意に達していません。"
- ^ abcd Бурыкин А. А. (Alexey Alexeyevich Burykin)、Заметки об этнониме «чжурчжэни» и наименовании «чжурчжэньский язык»。 2002-04-20 にウェイバック マシンにアーカイブ(民族名「女真人」と「女真語」という用語についてのコメント) (ロシア語)引用: "наименование «дючеры» русских документов XVII века не имеет однозначного истолкования" / "17 世紀のロシアの文書にある「公爵家」という用語には複数の解釈があります。" "Под наименованием «дючеры» могут подразумеваться с равной степенью вероятности три разных этноса или этнических группы: 1. собственно чжурчжэни, ... зурчэн ...; 2. эвенки-жители бассейна реки Зеи ....; этническая группа, которая предположительно могла войти в состав нанайцев." / "「公爵家」という用語は、同じように 3 つの異なる民族グループを指していた可能性があります。1. 女真族 (ツルヒェン) ...; 2. 2.ゼヤ川流域のエベンキ族住民…; 3. 仮説的にはナナイ族に組み込まれた可能性があるいくつかの民族グループ。
- ^ Дючеры (Duchers)大ソビエト百科事典 (ロシア語)
- ^ Б.П. Полевой (BP Polevoi) О ОДЛИННОМ МЕСТОПОЛОЖЕНИИ КОСОГОРСКОГО ОСТРОГА 50-Х гг。 XVII ВЕКА ( 1650 年代のコソゴルスキーオストログの本当の場所について) (ロシア語)
- ^ Д.П. Болотин (DP ボロチン)、Б.С。 Сапунов (BS Sapunov)、「Древняя культура Приамурья」（アムール地方の古代文化）
- ^ Burykin は、3 つの可能性のうちの 1 つとして、zurchen > dyucher の語源についても言及していますが、可能性は低いと考えています。