ダウーディー・ボーラのダイのリスト

これはダウーディー派のダイのリストです。ダウーディー派はシーア派イスラム教の一派で、その指導者はダイです。

ファーティマ朝（タイヤービー、ムスタリ、イスマーイール派）の伝承によれば、イマーム・アル・アミールの死後、アル・マリカ・アル・サイーダ（フッラトゥル・マリカ）は、イマーム・タイヤービー・アル・カシムの名においてイエメンからダアワを運営するために、ダイ・アル・ムトラクを設立した。この記事では、ダウーディー派ボフラ・ダーイー、そのマワージーン/ムカシル（仲間）、ワリー・ウル・ヒンド（インドのワリー）（ダイがイエメンに駐在していたときの「代表者」または「世話人」）の簡単な歴史とリストを示す。^[1]

アル・マリカ・アル・サイーダ（フッラトゥル・マリカ）は、イマーム・ムスタンシルとそれに続くイマームたちから、サトルの第二期に向けて指導を受け、準備を整えました。イマーム・タイヤブ・アビ・アル・カシムが隠遁生活を送るのは彼女の責任であり、彼女はダイ・アル・ムトラクの職を創設することになりました。

サイエドナ・ゾエブ・ビン・ムーサが最初にこの職に就き、 1132年にタイヤービ・ダーイーの系譜が始まった。2代目のダーイー・ムトラク、イブラーヒーム・アル・ハミディ（1151年 - 1162年）は、特に『キタブ・カンズ・アルワラド（子供の宝の書）』で詳しく述べた、タイービ秘教の教義の真の創始者となった。この地位は1209年まで彼の一族が保持し、その後、バヌ・アル・ワリード・アル・アンフ家のアリ・イブン・ムハンマドに引き継がれ、わずか2度の中断を除いて3世紀以上にわたって保持された。イエメンのダーイーの政治的権力は、19代目のダーイー・ムトラク、イドリス・イマド・アルディン・イブン・アルハサン（1428年 - 1468年）の長期在任中に頂点に達した。彼はまた、イスマーイール派イマームの歴史を記した7巻本『キタブ・ウユン・アル・アクバル（選りすぐりの物語の書）』とイエメンのダイーの歴史を記した2巻本『キタブ・ヌザット・アル・アクバル（物語と娯楽の書）』の著者であり、さらに秘教的教義や宗教論争に関する著作も著している。

イエメンのダイスは、初期の数世紀には様々な統治者の支援や保護を受けて比較的自由に行動することができたが、ザイド派のイマームからの敵意に直面し、16世紀には容赦ない迫害を受けた。第23代ダイーまで、ダワートの中心はイエメンにあった。1539年、第23代ダイー・ムトラクは、明らかにインドのタイイービ・コミュニティの重要性の高まりを認識して、インド人のユースフ・イブン・スレイマンを後継者に任命した。ユースフはイエメンに住むようになり、そこで亡くなり、埋葬された。

イエメンのザイド派支配者によるダワートに対する激しい迫害のため、第24代ダイイー・ユースフはインドのジャラール・シャムシュッディーンを後継者に指名し、ダワートの中心地はインドに恒久的に移転した。第25代ダイイーも1567年に亡くなり、インドのアフマダーバードに埋葬されている。インドに霊廟を持つ最初のダイイーである。

26 代目のダウド・ビン・アジャブシャーが 999 年または 1591 年に死去した後、継承が争われた。インドではダウド・ブルハン・アル・ディンが確立され、その後彼の信奉者はダウーディー・ボーラと呼ばれた。ダウーディー派のダイは、信奉者の大半が住むインドに住み続けた。ダワは概して自由に発展することができた。現在のダイは 53 代目で、現在はボンベイに居住している。ボーラが最も集中しているのはグジャラートである。グジャラート以外では、ダウディー・ボーラはマハラシュトラ州、ラジャスタン州、マディヤ・プラデーシュ州、インド、パキスタン、スリランカ、ビルマ、東アフリカの多くの大都市に住んでいる。イエメンでは、ダウディー派のコミュニティはハラズ山脈に集中している。

第23代スィーイーまでは、ダワーの中心地はイエメンにあり、インドでは「ワリー・アル・ヒンド」（インドの代表者/世話人）がスィーイーによって指名され、インドにおけるダワーを運営した。^[2]

ワリウル・ヒンドはインドのファーティマ朝のダワートの擁護者であり、イエメンのダイーの指示に従ってその維持と普及に尽力した。ファーティマ朝のダワートがカイロとイエメンでの迫害を生き延びることができたのは、彼らのおかげである。

ムーライ・アバドゥッラー^{[3] [4] [5]は}、イマーム・ムスタンシル（ヒジュラ暦427年 - 487年）の時代の最初のワリー・アル＝ヒンドであった。アバドゥッラー（元々の名前はバアラム・ナス）とサイエディ・ヌールッディーン（元々の名前はループ・ナス）は、エジプトのカイロに学問を修め、ヒジュラ暦467年にインドに渡った。ムーライ・アフメドも彼らの仲間であった。

最初のダイー・ゾエブは、ファーティマ朝のダワートの2代目ワリー・アル・ヒンドであったマウライ・ヤコブを（アバドゥッラーの死後）任命した。ムーライ・ヤコブは、ダイーの下でこの栄誉を受けた最初のインド出身者であった。彼は、ヒンドゥー教のソランキ王シッダラージャ・ジャヤ・シンハ（アンハルワラ、パタン）（ヒジュラ暦487年～527年/紀元1094年～1133年）の大臣、ムーライ・バルマルの息子であった。彼らは大臣ムーライ・タルマルとともに、ムーライ・アブドゥッラーの呼びかけに応じて、他の市民とともにファーティマ朝のダワートに栄誉を与えた。ムーライ・タルマルの息子であるムーライ・ファクルディンはインドの西ラージャスターン州に送られ、サイエディ・ヌルディンはデカン地方へ送られた（死去：ジュマディ・アル・ウラ11年、インド、マハラシュトラ州、オーランガバード、ドン・ガウム）。

次から次へとダーイーが続き、イエメンの第23代ダーイーまで続きました。インドでも次々とワリー・アル・ヒンドの地位に人が任命されました。それらの人々のリストも、関連するダーイーとともに下記に示します。

ムーライ・ヤクゥーブ、ムーライ・イシャク、ムーライ・アリ、ムーライ・ハサン・ファーの世代では、次々とワリ・ウル・ヒンドとして活動を続けた。ムーライ・ハサン・ファーは、イエメンの第 16 代ダイ・アバドゥッラー (西暦 809 年没/西暦 1406 年) の時代の 5 番目のワリでした。

ワリー・アル・ヒンドのムーライ・ジャフェル、ムーライ・アブドゥル・ワハブ、ムーライ・カシム・ハーン・ビン・ハサン（第11代ワリー・アル・ヒンド、ヒジュラ暦950年/西暦1543年にアフマダーバードで死去）は、第23代ダイの最後の3人であった。イエメンのザイド派支配者によるダワートに対する激しい迫害のため、インドのグジャラート州シドプールで第23代ダイのサイエドナ・モハメッド・エズッディンがサイエドナ・ユースフ・ナジュムッディーン・イブン・スライマンを後継者（したがって第24代ダイ）に指名した際に、ダワートはイエメンからインドに移された。ユースフはイエメンに居住し、そこで亡くなり、埋葬された。第24代ダイ・ユースフは死去する前に、ジャラール・シャムシュッディンを後継者としてインドの第25代ダイに任命した。シャムシュッディンは第24代ダイ・ユースフの下で20年間、最後のワリー・ウル・ヒンドでもあった。その後、ダワートの中心地はインドに恒久的に移った。

ワリ・ウル・ヒンド

• 
  ロジャ・ムーライ・アバドゥッラー、カンバート
• 
  ハサン ピル シャヒード マザール、デンマール、グジャラート
• 
  ロジャ・ムーライ・ラジ・ビン・ハサン、ムーライ・ハサン・ビン・ムーライ・アダム、アーメダバード
• 
  ムーライ・ラージ・ビン・ムーライ・ハサンの墓、アーメダバード
• 
  ムーライ・ハスン・ビン・ムーライ・アダムの墓、アーメダバード
• 
  アーメダバードのカシム・ビン・ハサン墓地

イエメンからムンバイまでの著名なダイ族の墓所

• 
  イエメン、サイエドナ・ハティム廟
• 
  イエメン、サイエドナ・イドリス霊廟
• 
  シエドナ・ジャラル・シャムスディン廟、アーメダバード
• 
  マザール・エ・クトゥビ、アーメダバード
• 
  マザール エ ヌーラニ、マンドヴィ、グジャラート州
• 
  ウジャインのマザール・エ・ナジミ
• 
  マザレ・ハキミ、ブルハンプル
• 
  マザール・エ・サイフィー・スーラト
• 
  ラウダット・タヘラ、ムンバイ

• レイサン・ヤング、宗教、学習、科学
• バカラック、ジョセフ・W・メリ『中世イスラム文明』
• ビン・ハサン、イドリス、ウユン・アル・アクバル（ビン・ハサンはダウーディー派の第 19 代ダイでした。この巻は、イスマーイール派の起源から西暦 12 世紀、ファーティマ朝のカリフであるアル・ムスタンシル（487 年/1094 年没）の時代、アル・ムスタリ（495 年/1101 年没）やアル・アミール（524 年/1130 年没）を含むムスタリア朝の統治者の時代、そしてイエメンのタイイビ・イスマーイール派の時代までのイスマーイール派の歴史です。）