ダグラス・エインズリー

ダグラス・エインズリー（1865年 - 1948年3月27日）は、スコットランドの詩人、翻訳家、評論家、外交官であった。フランスのパリで生まれ、^[1]イートン校、オックスフォード大学のベリオル校とエクセター校で教育を受けた。^[2]イエローブックの寄稿者で、オックスフォード大学在学中の21歳でオスカー・ワイルドと出会い友人となった。^[3]また、オーブリー・ビアズリー、ウォルター・ペイター、マルセル・プルーストなどの著名人とも交流があった。イタリアの哲学者ベネデット・クローチェを英語に翻訳した最初の人物でもあり、ヘーゲルの講義も行った。アーサー・コナン・ドイルが1895年から1896年にかけて書いた12通の手紙の「親愛なるエインズリー」の受取人として特定され、2004年にクリスティーズで競売にかけられた。^[4]

エインズリーは英国アイルランド王立アジア協会の会員であった。^[5]

彼はまた、非二元論（「アドヴァイタ」）の真理を説いたインドの聖者シュリ・ラマナ・マハルシを尊敬しており、1935年に南インドのティルヴァンナーマライにある彼の僧院を訪れた。^[6]

エインズリーの思考は哲学的というより文学的であり、クローチェを適切に翻訳する哲学的能力が彼にあったかどうかは完全には明らかではない。エインズリーの『実践と経済と倫理の哲学』（1909年）（『実践、経済、倫理の哲学』ロンドン：マクミラン、1913年）の翻訳のレビューで、オックスフォード大学の哲学者HJパトン（1887年 - 1969年、ホワイトの道徳哲学教授、1937年 - 1952年）は次のように書いている。

「現在の翻訳については、できるだけ言及しないようにしたい。エインズリー氏は、読みやすく、全体的に正確な、ビュリオットとジャンケレヴィッチによるフランス語の翻訳を参考にしていれば、いくつかの間違いを避けられたかもしれない。彼自身の翻訳は、文学的な優雅さや哲学的な理解のいずれにおいても際立っているわけではない。常に明瞭でなく、理解できるわけでもない。また、文法と意味の両方を無視することがあまりにも多く、その結果は完全に満足できるとは言えない。この翻訳を通じてクローチェを研究することは、凹面鏡で人の顔を研究するのと同じである。原文を知っている人はそこからいくらかの気晴らしを得るかもしれないが、この翻訳だけを唯一の情報源として頼りにする人は、完全に困惑のない印象を受けるだろう。」^[7]

同様に批判的なのは、オックスフォード大学のもう一人の学者、ジェフリー・ミューア（1893–1979、1947–63年オックスフォード大学マートン・カレッジ学長）の評価である。彼は、クローチェの1906年の著書『ヘーゲル哲学において何が生であり何が死んでいるか』 (ロンドン:マクミラン社、1915年)を「ダグラス・エインズリーによる（非常に信頼性の低い）翻訳」としている。^[8]

1913年、オックスフォード大学の哲学者で歴史家のRGコリンウッドはクローチェの『La Filosofia di Giambattista Vico 』（ロンドン：マクミラン）を翻訳した。コリンウッドはこうしてエインズリーの独占翻訳権を侵害した。訴訟を避けるために、コリンウッドはクローチェの『Estetica come scienza dell'espressione e linguistica generale』（表現と一般言語の科学としての美学）第2版を翻訳し、1922年にエインズリーの名で出版した。エインズリーは1909年に第1版の不完全な翻訳を発表していた。^[9]

• エスカルラモンドとその他の詩(1893) [1]
• ダマスコのヨハネ（1901）
• 瞬間：詩（1905）[2]
• スチュワートの歌：前奏曲（1909）[3]
• ミラージュ：詩集（1911）[4]
• 社会と文学の冒険（1922）
• 選ばれた詩（1926）
• 喜び（1938）
• 快楽の征服（1942）

ウィキソースには、ダグラス・エインズリーの著作や
ダグラス・エインズリーに関する原著作品があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのダグラス・エインズリーの作品
• インターネット アーカイブにあるダグラス エインズリーの著作またはダグラス エインズリーに関する作品
• LibriVoxの Douglas Ainslie の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)