ドロシー・スタンレー

ドロシー・アモラ・スタンレーは1924年7月14日にカリフォルニア州ロサンゼルスで生まれ^{[ 1 ]}、先祖代々のフラー牧場とトゥオルムネ・ランチェリア（いずれもトゥオルムネ郡）で育ち、スチュワート・インディアン・スクールで教育を受けた^{[ 2 ] [ 3 ]}。両親はレイモンド・ダドリーとアリス・カーソナー・プルイットで、後者は北部ミウォク族の首長の家に生まれ、継父はウィリアム・フラー首長の息子であり、彼女は北部シエラ・ミウォク語と中央シエラ・ミウォク語で家庭で育った^{[ 2 ] [ 3 ]} 。郡外でキャンディ職人、レジ係、イチゴ摘み、ウェイトレスなどいくつかの雑務をこなしたほか^{[ 2 ] [ 3 ]} 、パシフィック電話電信会社でオペレーターと監督者として長年勤務した^{[ 2 ] [ 4 ] 。}

彼女は、若い頃にウィリアム・フラーの妻アニー・ジャック・フラーから北部ミウォク族の文化を教わり、^{[ 2 ]} 1970年に夫とともにトゥオルムネ郡に戻った後、トゥオルムネ・バンド・オブ・ミーウォク・インディアンの利益に関わる仕事に就きました。 ^{[ 3 ]}彼女は、ニュー・メロンズ・ダムの遺産保護・レクリエーション・サービス連絡係、トゥオルムネ・インディアン農村保健プロジェクト（ランチェリアでも実施）のプロジェクト・ディレクター、インディアン事務局中央カリフォルニア支局諮問委員会の副議長など、ネイティブ・アメリカン関連の役職をいくつか務めました。^{[ 2 ] [ 3 ]}彼女は、1841年にバートレソン・ビッドウェル隊が目撃したミウォク族のキャンプ跡地に、米国建国200周年記念の銘板を設置しました。これは同郡で初めてのことでした。^{[ 5 ]}トゥオルムネ・メウォク部族評議会（TMTC）の事業委員会で勤務した後、1980年に部族の議長に選出されたが、 ^{[ 2 ]}ランチェリアが負債を抱え、政府から交付された補助金に関する会計および管理上の不正が発覚したため、6月に職務を停止された。^{[ 6 ]}

彼女はネイティブアメリカンの権利の支持者であり、同僚のシェリー・デイビス＝キングは、スタンレーがかつて官僚的な複雑さを「赤いテープではなく白いテープ」と表現したことを回想している。^{[ 3 ]}彼女はミウォク文化の教育者として、スミソニアン民俗生活フェスティバルや南西部アメリカインディアン博物館などの場所でのデモンストレーションを含め、ミウォク族のバスケット編みを実践していた。^{[ 3 ]}彼女はミウォク語の保存を支持し、ミウォク文化に不可欠だと考えており、^{[ 7 ]}ある時点では最後の話者の一人だったと言われている。^{[ 3 ]}彼女はまた、考古学および学術コンサルタントとしても働き、ヨセミテ国立公園のインディアン文化プログラムや、タコベルの創業者グレン・ベルが当初計画していたトゥオルミシティの中止されたテーマパークであるウェストサイド・アンド・チェリーバレー鉄道のインディアン村アトラクションの監督者も務めた。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 8 ]}

彼女には3人の以前の夫の他に、 1969年に結婚した南シエラ・ミウォク族の夫エルマー・スタンレーとの間に7人の子供がおり、その中には籠編み職人のジェニファー・ベイツも含まれている。^{[ 2 ] [ 3 ]}

スタンレーは1990年10月10日、ランチェリアで心臓合併症により亡くなった。^{[ 3 ]}モデスト・ビー紙は、彼女が「ミウォク族の誇りとアイデンティティの象徴」として知られていたと報じた。^{[ 3 ]}義理の息子で民族学者のクレイグ・ベイツは、彼女を「人々と過去とのつながり」と呼んだ。^{[ 2 ]}『ネイティブ・アメリカンの女性：伝記辞典』の中で、ベブ・オルティスは、スタンレーが「ミウォク文化の保存と継続に多大な貢献をし、コミュニティのために幅広く活動した」と回想している。^{[ 2 ]}