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ドンソン太鼓（ベトナム語：Trống đồng Đông Sơn、直訳すると 「ドンソンの青銅太鼓」、ヘーゲルI型太鼓とも呼ばれる）[1]は、紅河デルタに存在したドンソン文化によって作られた古代の青銅太鼓の一種です。太鼓は紀元前600年頃から紀元後3世紀まで生産され、この文化における古代金属加工の最も驚くべき例の1つです。ロストワックス鋳造法を使用して青銅で鋳造された太鼓は、高さが最大1メートル、重さが最大100キログラム（220ポンド）です。ドンソン太鼓は明らかに楽器であると同時に崇拝の対象でもありました。
太鼓には幾何学模様、日常生活、農業、戦争、動物や鳥、船などの絵が描かれている。後者は太鼓が作られた文化における貿易の重要性を暗示しており、太鼓自体も貿易品や家宝となった。繰り返し登場する模様の一つは、2番目の外側の輪に見られるLạc鳥で、 Mo（宗教）の象徴にもなっている。インドネシア東部からベトナム、中国南部の一部にかけての地域で200以上の太鼓が発見されている。[2]
ドンソン太鼓の表面の模様はベトナムの多くの文化施設でよく描かれており、ベトナムのASEAN首脳会議の際にはベトナム国会議事堂でも展示された。[3]
歴史
古代史によると、青銅の太鼓は『史本』と『後漢書』に初めて登場し、馬遠が交趾の洛邑から奪った青銅の太鼓を溶かして青銅の馬を作ったと記されている。
青銅太鼓は古代ベトナムで崇拝の対象とされていた。[4]発掘された青銅太鼓はドンコン寺やカオソン寺などいくつかの寺院でタンドンコン（青銅太鼓の神）として崇拝されていた。 [5] ゴックルー太鼓は1893年にハナム省で発見された。ドンソン太鼓は青銅器とともに1924年にベトナムのタンホア省ドンソン村で発掘された。
1902 年、F. ヘーガーによって 165 個の大型青銅ドラムのコレクションが出版され、4 つのタイプに分類されました。Higham , Charles (1996)。東南アジアの青銅器時代。ケンブリッジ世界考古学。ISBN 0-521-56505-7。 中国の考古学者は、ヘーゲルI太鼓を、ドンソン太鼓を含むより大きく重い越太鼓と、ディアン太鼓に分け、8つのサブタイプに分類しました。
ニューギニアでドンソン太鼓が発見されたことは、この地域とジャワ島、中国の社会との間に少なくとも過去千年にわたる貿易関係があった証拠だと考えられている。[6]
出演
ドラムは 3 つの部分から成り、対称的な外観をしています。
- 樽（上半身）
- 頭部（上部）
- 脚（下部）
太鼓の模様は写実的なスタイルで、高床式の家、踊る人々、米を搗く人々、太鼓を叩く人々、船に乗る人々、動物や鳥などが描かれています。これらの場面は古代ベトナム人の日常生活を描写しており、芸術的な才能と精神を反映しています。太鼓は雨乞いや豊作祈願などの祭りや結婚式や葬式などの儀式、軍隊の指揮などの楽器として使われました。また、埋葬品や部族長の権力の象徴としても使われました。
分類
ドンソン文化のヘーゲル1太鼓は、 1990年にベトナムの学者ファム・フイ・トンによって5つのグループに分類され、年代順の連続性を示唆している。最も古いグループAは、複雑に装飾された大型の太鼓のセットである。グループBは小型の太鼓で、そのほとんどに、飛翔中の水鳥の群れがティンパヌムとマントルのデザインの主要モチーフとして描かれている。グループCは、ティンパヌムの中央パネルに羽毛をまとった戦士の列があり、その内側に飛翔中の水鳥のパネルが配置されている。ティンパヌムの縁にはヒキガエルが並び、マントルには船の模様か幾何学模様が描かれている。[7]
注目すべきドラム
ル・ゴック
ゴック・ルー太鼓はドンソン太鼓の中で最も重要なものとされている。この太鼓は1893年にハノイ南東のハナム省で偶然発見されたもので、計画された探検の途中ではなかった。ドンソンの他の太鼓のほとんどとは対照的に、太鼓の表には動物や人間を描いた3つの同心円状のパネルがあり、幾何学模様や円形模様の帯が交互に描かれている。最も内側のパネルは自己言及的な描写のようで、太鼓自体を使った儀式を行っていると思われる人間の絵で飾られている。他の楽器や稲作や収穫の活動も描かれている。外側の2つのパネルには鹿、サイチョウ、ツルサギの場面が描かれている。[8]
ホアン・ハ
ホアンハー太鼓はドンソン太鼓として有名である。[9]ホアビン省のホアンハー村の近くで1937年に発見されたこの太鼓は、外側のパネルに鶴鷺が描かれ、内側のパネルにはドンソン太鼓の中で最も有名なゴックルー太鼓に描かれたものと似た行列が描かれている。[9] 4人の羽の生えた男たちが槍を振りかざして一列に並んで歩き、2人の楽士を引き連れている様子が描かれている。田んぼが放置されている中、家の軒下に立って太鼓を叩いている人物が描かれており、脱穀用の米を鳥が食べてしまう。太鼓のマントル部分に描かれた船は非常によく似ており、類似した割れた船首、高くなった台の上に立つ射手、そして太鼓がある。しかし、動物がいない点でゴックルー太鼓とは異なる。[9]
コ・ロア
コ・ロア太鼓は、ゴック・ルー太鼓に描かれているものと似た行列を示す注目すべき例である[9]。太鼓には、ゴック・ルー太鼓とは対照的に、槍を持った戦士が2人だけ描かれている。もう1つの違いは、打楽器アンサンブルが3人の太鼓奏者で構成され、1つの太鼓が家の軒下に置かれていること。一方、もう1人の人物が脱穀作業中に描かれている。その人物は長い髪をしており、穀物をボウルにふるい分けている。打楽器アンサンブルの描写も異なり、太鼓奏者全員が同期して太鼓を叩いているわけではない。太鼓奏者のうち2人は太鼓に触れているように描かれており、他の2人はバトンを上げている。[9]
ソンダ
ソンダ太鼓は、19世紀にハソンビンで発見された注目すべき標本である。[10]この太鼓には、ゴック・ルー太鼓に描かれているものと似た行列が描かれている。この太鼓は、羽飾りをつけた男性2組ではなく4組が描かれている点で異なっている。また、各組は3人または4人で構成されており、誰も武装していないように見える。男性たちの姿勢は、軍事儀式ではなくダンスに参加していると解釈された。この太鼓では、1組の人々が米を脱穀している姿で描かれているだけで、シンバル奏者はいない。しかし、マントルの上のボートなどの一般的なモチーフはそのまま残っている。[10]
その他
タンホア省のクアン・スオン太鼓も別の標本で、おそらく後世に作られたものと考えられている。しかし、太鼓は小さく、絵柄の解釈は難しい。[7]
ベトナム北部で発見された大型の太鼓は、一般的に少数派でした。ほとんどの太鼓は装飾がシンプルで、人物の描写が少ないからです。バン・トム太鼓には、4つの家と羽飾りをつけた人間が一人または二人で立っている内側のパネルがあるだけです。[7]
参照
注記
- ^ ヒマンシュ・プラバ・レイ（2003年8月14日）。『古代南アジアの航海の考古学』ケンブリッジ大学出版局、121ページ。ISBN 9780521011099。
- ^ Heidhues, Mary Somers (2000)。東南アジア：簡潔な歴史。ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン。pp. 19–20。
- ^ ベトナムプラス (2021年10月27日). 「ASEAN-オーストラリア thường niên lần thứ nhất | Chính trị | Vietnam+ (ベトナムプラス)」。ベトナムプラス(ベトナム語) 。2021年10月27日閲覧。
- ^ “Bảo tàng lịch sử Quốc gia”.
- ^ 「Tạ Đức、Cao Sơn、青銅の太鼓、ナショナリズムと歴史 – le Minh Khai の東南アジアの歴史ブログ (その他もろもろ!)」。
- ^ ダイアモンド、ジャレッド（1997年）。『銃・病原菌・鉄 人類社会の運命』ニューヨーク：WWノートン社、307ページ。ISBN 0-393-03891-2。
- ^ abc Higham、128ページ。
- ^ ハイアム、124ページ。
- ^ abcde Higham、126ページ。
- ^ ab Higham、127ページ。
参考文献
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ドンソン青銅太鼓に関連するメディアがあります。
- 古代青銅太鼓の現代への響き ハン・シャオロン（ハワイ大学）
- 玉魯銅鼓の表面の意味[永久リンク切れ ]
- ドンソン文化（写真集）
- 4匹のカエルが描かれたミニチュアドラム –メトロポリタン美術館所蔵の作品の横顔
- ジャック・ド・ゲルニー作のブロンズドラム
- 貴州省のミャオ族の舞踊にはドンソン太鼓が使われる